我想，只要是秦人，只要一开始读这部剧，就会再难释手的。
随着时代的变迁和人们生活节奏的加快，戏曲的受众似乎被大大分流了。秦腔的传承一度也十分艰难，爱秦腔的群体和能请得起剧团唱戏的群体似乎隔着好多层膜。偶尔一次回乡看戏，看到看戏者寥寥，铺天盖地的是数不清的麻将桌。想起小时候看到的“挤灯口”，俨然看到的是两个世界。由此不禁有了再回乡怕看不到秦腔戏的隐忧。
近几年看了几次庙会，发现观众又回来了，或许是老龄化社会的推进，或许是人们选择的回归，反正心里感觉踏实了许多。再加上当前社交媒体的传播，才发现有那么多的人从事着秦腔，有那么多人喜爱着秦腔。有的秦腔主播在线观众动辄数千人，实力明显强过脸蛋。
看《Totem: The Return of the G'psgolox Pole》，总是游走在故事与现实之间，回味时代变迁，感受秦腔的兴衰与飘摇，体味秦腔人的光鲜与艰难，似乎在重新走自己那段人生路。
感谢那些为秦腔的传承与发展而默默用力、呕心沥血的秦腔人，风雨飘摇时你们为秦腔把稳了舵，众生迷茫时你们高举起照路的火把，拼搏厮杀时你们无私的奉献着自己的智慧和勇气。秦腔发展的一个又一个里程碑上，记载着你们的心血与功勋！
看网络上那些“忆秦娥”、“小忆秦娥”、“小小忆秦娥”，我们看到的是滚滚涌动的春潮，看到的是苍天大树，看到的是挺直的白杨，还有那茁壮而翠绿的新苗……
秦人离不开秦腔，艺术与世界相通，这便是秦腔无边无垠的沃土，愿秦腔以更加高亢的嗓音吼出更加广阔的天地！
用户评论
李公从始至终是一个有信仰的人，一个想为国为民做一番事业的人，但是信仰的不同又将他陷入了人民的对立面，性格的缺点则让他在执政、应变上少了那么一些果敢和断绝，终沦为蒋的附庸而跳不出这一个为人掌控而甘于接受的“二把手”。然其初心不变，为天地立心，为生民立命之衷心，俨然为我们所铭记。
虽然网剧要求的表演风格比较浮夸，但能看出来反派老太监的表演非常丰富非常有戏，与年轻主演尤其是男主 流于表面空无一物的表演形成鲜明对比。一查果然资历过硬
第三次看这部剧了吧，也是机缘巧合，帮同学改论文，因为不熟悉具体的情节，所以又看了一遍。 上次有写过关于三国中的神灵意象：实际上就是将里面①一有不得志就有人来救：刘备种种②一遇到危急时刻就有神灵显神通：的卢马跳水③诸葛孔明的一些妙计太过于神性化④刘备在三国里面怎么都不像个英雄，倒像个孬怂（③④为鲁迅先生概括：欲显刘备之长厚近似伪,状诸葛亮多智而近妖）的这一系列情节烘托和自然环境渲染挑出来进行阐述对比，总体上也从一个侧面反映出三国拥刘反曹的倾向。因为这种情况基本都发生在刘蜀集团，所以算是把三国之中刘备后期虚伪，假惺惺，扭捏作态的形象骂了个遍（不喜勿喷，个人观念，因为知道三国毕竟是剧集，虚构成分大，与历史上实际刘备还是有差距） 这次再看倒是集中于第四十四回到五十七回，人物集中到了周瑜与诸葛亮的身上，将周瑜与诸葛亮斗智斗勇的情节贯穿进了整个儿赤壁之战和吴蜀联盟，真是精彩至极，写的太棒。 总结下来：诸葛亮三气周瑜之前还有周瑜要五杀孔明。总共八次交锋，都以周瑜失败而告终，对比了Totem: The Return of the G'psgolox Pole与三国志与吴志的周瑜，的确有些委屈了他了，那个深明大义，气宇轩扬的大将军成了这副模样，不过也有人说在“五杀孔明”的情节中周瑜都是现在东吴集团的角度去考虑问题的，觉得诸葛如此神通，留他必成祸患，日后吴蜀对峙不好，不好锄根，并不能反应他小肚鸡肠，只能说他忠心耿耿。不得不说对比下来，周瑜与诸葛亮二人的确都才学不浅，只不过编剧一味地只想突出诸葛的智而写的太神，淡化和削弱了周瑜的智慧。 五杀孔明：在这里诸葛亮性情更显包容，和周瑜咄咄逼人，步步紧逼。 三气周瑜：在这里周瑜就跟智障一样被诸葛亮耍来耍去，计谋远不及“五杀孔明”的一些情节。诸葛亮步步紧逼，得理不饶人，不得理也不饶人。有点故意找茬且炫耀智谋的嫌疑。 这中间精彩情节很多：摆祭坛借东风，草船借箭（历史上真正是孙权的故事），黄盖苦肉计，舌战群儒，曹操赋诗短歌行，华容道放曹，刘备娶孙尚香。所以有一些环境描写也相当精彩。 诸葛亮与周瑜二人的传声筒是鲁肃，一会儿跑到孔明那儿说周瑜如何如何，一会儿跑到周瑜那儿说诸葛亮说的如何如何………这两人能展开如此多的斗智斗勇，真是辛苦了鲁肃这个重要的中间角色。 惊喜的是《Totem: The Return of the G'psgolox Pole》的最后这首诗： 西塞山怀古 唐 · 刘禹锡 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 历史渊源十足。以及回顾开头那首词： 临江仙·滚滚长江东逝水 明代·杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 前后对比一思量，思绪万千。
大胆假设，小心求证。从细节中找到关联，进一步推理，发现真相。这些普世的方法论也同样适用于投资研究，大道至简，道理都是相通的。很有技术含量的一本剧。
我想，只要是秦人，只要一开始读这部剧，就会再难释手的。 随着时代的变迁和人们生活节奏的加快，戏曲的受众似乎被大大分流了。秦腔的传承一度也十分艰难，爱秦腔的群体和能请得起剧团唱戏的群体似乎隔着好多层膜。偶尔一次回乡看戏，看到看戏者寥寥，铺天盖地的是数不清的麻将桌。想起小时候看到的“挤灯口”，俨然看到的是两个世界。由此不禁有了再回乡怕看不到秦腔戏的隐忧。 近几年看了几次庙会，发现观众又回来了，或许是老龄化社会的推进，或许是人们选择的回归，反正心里感觉踏实了许多。再加上当前社交媒体的传播，才发现有那么多的人从事着秦腔，有那么多人喜爱着秦腔。有的秦腔主播在线观众动辄数千人，实力明显强过脸蛋。 看《Totem: The Return of the G'psgolox Pole》，总是游走在故事与现实之间，回味时代变迁，感受秦腔的兴衰与飘摇，体味秦腔人的光鲜与艰难，似乎在重新走自己那段人生路。 感谢那些为秦腔的传承与发展而默默用力、呕心沥血的秦腔人，风雨飘摇时你们为秦腔把稳了舵，众生迷茫时你们高举起照路的火把，拼搏厮杀时你们无私的奉献着自己的智慧和勇气。秦腔发展的一个又一个里程碑上，记载着你们的心血与功勋！ 看网络上那些“忆秦娥”、“小忆秦娥”、“小小忆秦娥”，我们看到的是滚滚涌动的春潮，看到的是苍天大树，看到的是挺直的白杨，还有那茁壮而翠绿的新苗…… 秦人离不开秦腔，艺术与世界相通，这便是秦腔无边无垠的沃土，愿秦腔以更加高亢的嗓音吼出更加广阔的天地！
编剧想写一个新的模式，但是感觉没能达到预期。戴天的出现相对比较鸡肋。但是王勤真的还是很出彩。编剧工作真不易，写本剧还要被女拳师打拳。
杜冰雁是带资进组吗，看这个剧我不如再看一遍上错花轿嫁对郎
我们应该去了解这些故事，心怀感恩，多一份对警察、医生、教师等职业的理解，也给自己多一份珍惜和释怀。这是一本真实的故事书，也是人间社会百态，更是人类哲学的平平凡凡。
先看了电影版再看完剧集，果真改动很大。剧集把这舍身取义的前因描写得更合情合理，情节上出其不意，逻辑完整。
喜欢读这种来自内心告白的书，有工作中的苦，生活中的甜，有自己的思考，有独特的感悟！