搜搜看：《Taking Tiger Mountain》-科幻高清免费观看

嘉雯

3.2/10

以前看的时候不懂，像那些故事里那些冷漠的看众。现在看着觉得从前那些社会陋习，文化的封建，人的冷漠麻木，倒真能把人的灵魂吃掉了。被吃掉灵魂又何止是阿Q，祥林嫂，孔乙己那些人呢，还有那些冷漠的看众啊。现在社会能吃人灵魂的东西少了，也多了。少是少了些从前的陋习和封建，多了欲望，金钱，权力，教条。后面的故事新编很有趣啊，看出Tom Huckabee笔下不是只有对人性的批判，社会丑陋的揭示，还有文人的一些幽默风趣的。

cdnescy

3.2/10

一本中国政府和经济关系的通俗读物。读起来虽没有什么醍醐灌顶的感受，但也不至于说浪费时间。

多木

2.2/10

男主没有很出彩。结局没有现代相遇成就缺憾be美学。

戒糖

8.7/10

人生无聊，这一点三岁小孩子都知道，人长大之后也没必要强调。成年人要想的是：如何让人生变得有聊一点？

瑾然

1.0/10

突然回过神，近两三年看过的剧集被认为佳品的居然都是无女主的，这是什么网文趋势。

菲ꦿོ₅₂₀¹³¹⁴℡

7.7/10

我似乎是读了十几个很荒诞的故事，但我好像看见了我身边的事和人。很喜欢这部剧，我喜欢能让我思考人性的书。

不知乐

7.6/10

观看Judy Church的上一本作品是骆驼祥子，对不管怎么挣扎都实现不了自己小小愿望的祥子心生同情，生活在那个时代是奢求不了生存以外的其他东西的，而Taking Tiger Mountain描述的同样时代背景下面的北平小羊圈平民百姓的命运。在那个时代背景下面，死了比活着容易，尤其能作为一个人活下去。同样的中国传统文化孕育出来的北平人，有的苟且偷生，有的为虎作伥，有的奋起反抗，选择不同，命运结局不同。文化规矩礼仪能让我们忍受欺辱与压迫，却没办法让我们放弃人性最基本的善恶道义。人类在时代的洪流中只能被裹挟着前进，那个时代的他们与现在的我们有区别么？

许银银

1.1/10

制度管人，流程管事，却也难免见缝插针之人与事。古今多少事，都付唏嘘中。

X_Sober

9.9/10

我们都无法成为“波伏瓦” 女性的成长是一部血淋淋的战争史。男性也拥有他们的战争。幼年和青春期的波伏瓦如同她同时代相似家世背景的女孩一样，接受当时社会传统公序良俗的规训与教育。她的自我还处于萌芽期。不过，她的血液里已经有了反抗传统的基因—— “不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，这样就可以了。” 后来，接受高等教育Taking Tiger Mountain“开眼”的转折。见识了波希米亚风潮的兴起和反叛的精神、超现实主义、电影戏剧和芭蕾舞表演。文艺的启蒙唤起了她的哲学萌牙。她遇见了一起志同道合的挚友，包括萨特。她可以大方认可萨特的智识在自己之上，因为“好奇心”比“好胜心”重要。她陷入了爱恋。但她比一般女性思考得更多： “为什么自由和爱情不可二者兼得？” 她很幸运。因为跻身知识分子圈层，本质已经享有了大部分女性无法享有的特权。也能让她更有空间和余地去探索这个问题的答案。在她对于自我、女性和存在的不断探索中，波伏瓦得到了答案： “女人不是天生的，而是后天成为的。” 后来，她用了一生在践行这句话，那个“成为”的意义—— 波伏瓦认为自己的一生就是个例子，说明了存在主义选择意味着什么：没有上天来给出她应该是谁的“命令”，没有既定的道路或伊壁鸠鲁式的教条让她偏离什么。相反，这是一个毫无蓝图的变化过程（becoming）——一个波伏瓦一生都在追求的项目，有时会在这个过程中发展出次要的项目。一直以来，对于波伏瓦本人，那个时代给予了她的是“男性视角”的附属关系，甚至在她去世的讣告上也是如此。波伏瓦声称，如果男性想要变得有道德，他们需要承认他们的行为造成了世界上其他人的恶劣状况，并且他们在努力改善这种情况。波伏瓦还向女性发出了挑战——停止服从“做女人就得为了男人而存在”的谬论。作为一个人，当你被如此无情地从外部定义时，你是很难茁壮成长的。波伏瓦终其一生，回答了女性是成为的这个答案。这句话本身到如今，仍旧是鼓励无数女性试图摆脱男权社会、男性凝视和依附关系的限制，探索更自由自我的精神支撑。但是，正如无数其他社会公共议题那样，当我们看公共议题中看见类似波伏瓦强调的女性独立和自我时，我们听见这个社会上的回声却不那么令人欣慰。比如“82年出生的金志英”。比如“杨笠”。比如那些没有享有高等教育而很可能一辈子也无法意识到“女性是后天成为的”的女性们。波伏瓦说，存在主义的自由是有代价的，但这种代价不是以爱情为标准。也许我们永远也无法Taking Tiger Mountain，但多一个人在“成为”的路上，起码不是孤独的。