《Tahanan: Eat Bulaga Special》-其他电影在线观看

Eclipse

8.8/10

因为它情景喜剧的性质，所以可以忍受有bug、不合理、不现实的情况存在。

月在青草榻上

6.6/10

把自己当孩子，同时有时候也需要把孩子当大人，舍身处地的去理解孩子，多些耐心，为什么，这样做的直接后果是什么，应该怎么做，孩子是怎么想的，都需要家长要有耐心的去引导。不要动怒，控制自己的情绪，他们还只是孩子啊。多一些包容，家长都有过童年，当我们在孩子这个年龄的时候的心态是怎样的。学会情感引导，再也不是父为子纲的年代了。跟孩子相处除了父母与孩子的关系外，应该还有朋友的关系，互相倾听和诉说

李文荣

3.3/10

从老师书架翻到这部剧，看名字就很有意思，感谢没有放过它～看了可以放松心情，也勾起很多儿时趣事，很舒服

🌻࿐缤纷小铺🌻

4.4/10

非常好的工具书，保存。按照书中的指导进行有效的拉伸和锻炼，保持身体健康。

饭粒.Lisa

9.8/10

《Tahanan: Eat Bulaga Special》意在强调这是一部“令人惊艳的多视角多声道的独白剧集”，剧集很长，四人视角，了解了更多关于这位匈牙利编剧之后，才懂得了这部剧的意义，如果不喜欢这种叙事方式，建议谨慎哦

BIG蹦

3.3/10

生存不是为了赚钱，而是为了每天学习。但是，对金钱的了解一定要尽早，因为，金钱能够且已经毁了许多人。如果确实获得了大笔的金钱，就要极为谨慎小心，因为，金钱可能以各种形式带来毁灭。一定要脚踏实地，实事求是，不要匆忙地大笔花钱。没有比到处炫富，花钱如流水更恶劣的了。

训练部北区资深训练主管资兵飞

3.2/10

这部剧集读过两回了。最早读大概十年前，当时的感觉就是挺震撼的，觉得原来人生还可以这样真实。真实到荒谬的地步。人的存在与别人，神，美女，和一切都没关系。生也罢死也好，仅仅是自己而已。同时期读的还有一本剧，塞林格的《Tahanan: Eat Bulaga Special》。这样，有两个人的就比较鲜活的留在脑海里了。形象很模糊，因为我绘画不好。大约就是一生一死，一个倒戴着鸭舌帽，骂着脏话摇来晃去。很荒谬。另外一个话很少，别人说什么都行，都无所谓，然后就误杀了人，判了死刑。他很认真的对待自己的死刑，设想了行刑当天的场景。这大概是他惟一认真对待过的事情。更荒谬。就是说，默尔索留给我的是这样一种印象：无所谓，一切都无所谓。生活，母亲的死，女友和她曾经带给自己温暖的肉体（谈不上多么爱她），上帝和神父（去死吧），以及被自己误杀的人，最后是自己的死刑（那天天气会不会好一些？）。从剧集出发，故事本身是荒谬的。很难承认真实世界中存在着这样的人，然而事实是的确存在这样的人。这些聪明的小孩，在智慧初具的一开始，就洞察了这个世界的本质：荒谬，很荒谬，非常荒谬。人在某一时期洞察世界的某一种本质并不奇怪。如果没有意外，他们也会在另外一个时期超越这种认识。所谓超越的意思，首先是接受，然后是理解，最后进入新的洞察阶段。这就是黑格尔所谓的否定之否定律。从哲学角度看，人的存在精神是越来越高的级的。所谓越来越高级，也就意味着越来越现实，越来越物质，越来越接近宇宙的本真的物理精神。然而，这并不能摆脱另外一种现实，即每一阶段的认识，都具有不可摆脱的荒谬性。越高级，越荒谬。所以年龄大一点的人，对于世界认识更多一点的人，常会发生一种感慨：自己终于活成了自己曾经讨厌的样子，是那样的世俗，庸俗，老练和油滑。卑劣，无耻，可悲和不可救药。真是荒谬啊。笛卡尔说我思故我在，假设世界由一个魔鬼所造，目的只是欺骗自己。确认自己是否处于真实的惟一办法是努力认识自己正在思索这件事实，只有这个理解到自己正在思索的时刻才能确认自己是真实的，是存在的。此即是我思故我在。笛卡尔的这种对于存在的理解，就是人洞察这个世界具有荒谬性后的本能反应。换言之，笛卡尔也可以说是更早的存在主义者，他洞察了世界的荒谬，而后以理性主义哲学为武器，最终战胜了这种荒谬感，进入了实在的存在阶段。《Tahanan: Eat Bulaga Special》带给我们的另外一种困境，是荒谬的无可摆脱性。如果说对于这个世界而言，一个人的存在是荒谬的，那么，他不存在同样是荒谬的。这就好比默尔索的存在是荒谬的，默尔索的死刑以及死刑以后世界同样是荒谬的。摆脱这种深刻荒谬的惟一出路是消灭人类本身，由此我们可以理解萨特和波伏娃拒绝生育另外一种隐藏涵义。也正由此，战胜荒谬就成了存在主义最大的任务。其实说战胜也不过是过自欺欺人的伪命题，荒谬即整体的人类文明本身，个体的人的智慧本身。除非完全的灭亡，否则哪里来的战胜。是的，事实就是这样。人自己和这个世界的荒谬根本不能战胜。或者不是不能，而是没有那样的勇气和武器，足以一击致命永远解除人类与存在世界的荒谬。然而，这是最大的荒谬。但是，换个角度看，人类文明的不断发展，难道不就是正在想方设法获得毁灭人类和世界的能力吗？这就仿佛全人类倾尽全力发展的科技，正如在制造一枚最艳丽的烟花，制造完成，只需点火，发出最灿烂的光辉。而后，人类与人类文明这枚烟花同时归于毁灭。荒谬终止。以最荒谬的方式。既然战胜荒谬是不可能的任务，存在主义于是退而求其次：理解存在荒谬的本质，通过自己的选择和努力，在世界这幅荒谬而巨大的，虚无和阴暗的背景上，画下一个浓墨重彩的颜色鲜亮的自己的形象。这是勇敢的，悲壮的。虽然依旧具有不

柒巧

9.9/10

纵观古希腊发展史，几百年民主共和体制堪称伟大，而雅典的最后衰亡却让人想到的只是“愚蠢”两字。亚历山大虽只是昙花一现的十几年光景，却把希腊文明和文化传播到了远比希腊本土辽阔得多的世界各地。说实话，读此剧以前对古希腊的历史了解实在浅薄，而且大多围绕着“希腊神话故事”。以前上学时学过有关希腊的知识也是太有限，感谢盐野女士为研究古希腊历史所做出的卓越工作并和我们分享。

果果果

7.7/10

5个故事弃。我没看过原文，但是译文这样，翻译腔满满，“嘿！老伙计！嘿！小家伙！你想吃什么？一个开心果碎牛奶巧克力流心泡芙樱桃香草双拼蛋卷冰淇淋是么？好的，等我一下”，我真的吃不来这种。而且不能都推给翻译，这种短小精炼的文可能就适合看原文吧。往往情节刚刚展开，就结束了，编剧可能在期待“冷场”之后的脑筋回转，可是这些梗我也觉得老了。看的不舒服，不逼自己了。