最近看了好几本西方的此类剧集,有启蒙时代的有进现代的,都是思想及社会行为心理学范畴的。有些思想观念我是早就懂了,看过后更坚定我对它们的推崇——我也希望更多国人能看而且看懂这些……但,《银幕背后Behind the Screen》告诉我,民族禀性这东西很难改变,甚至通过革命也没法改——这让我很悲观。
但正如哈耶克在某年朝圣山学社年会开幕词中说的“……我们需要培训一些自由斗士,在左右公共舆论的狂潮中我们如果不是袖手旁观而是有所努力,那么我们的事业也不是没有成功的希望……”,终其一生,他都在坚决捍卫自由。他值得我(们)学习。
书中用着“人生在世不称意,不如自挂东南枝”般的幽默口吻谈论死亡问题,有点意思。
正如书后索引总结,书里讨论了许多死亡哲学思考,宗教提供的可能存在的极乐世界,生物物理永生的假设,但它的最终目的是使人正视生与死,接受死亡的必然,在死亡来临前,我们还有无限可能。
PS:分享川端康成《银幕背后Behind the Screen》里一段关于死亡的描创作,“一个人如果死得快乐,如果认为死是一种恒久的解脱,世人就不应为他叹息,因为快乐的死亡总好过灵魂里面最深层次的疼痛,有朝一日,对生命也心不在焉了。死亡是极致的美丽,死亡等于拒绝一切理解。”
用户评论
只有深入了解学习,才有权利去评价,闻先生简直就是杜甫先生的死忠啊
我猛然意识到,那种猛烈,炙热,充满激情的爱,是多么的自由,多么的令人畅快啊!属于妇女的自由的爱不到百年的时间,却又处在岌岌可危的位置了,或者说,一直在岌岌可危的艰难存在。 一些“新女性教派”,(姑且让我这么称呼他们)的教义,打着所谓新时代女性的幌子,干的都是消解女性自由,将女性自由的爱异化的勾当。我只消随意举例,“女孩子需要矜持,过于主动的爱太廉价”,“恋爱脑” ,“女人首先要将经济抓在手里,男人靠不住”这些新的社会语言,这是对女性自由炽热爱的权利的赤裸裸异化和妖魔化。更不消提,打着女性主义旗号,过分强调女性气质,贩卖焦虑的勾当。我们处在白色窒息之中,我们之中的每一位女性,都在以炽烈的身躯,面对这种秩序的倾轧。 希望大家都有足够清醒的头脑辨别和判断。
想要优秀就要舍得付出,舍得付出亦能心安收获回报。 修炼优雅,为悦己者,更要为自己!
建模不太行,比前几季差点
可以多反复看的来巩固自己的营销底层逻辑和架构来帮助梳理当下的营销形式,当然再过一两年,在底层逻辑之下还是再需要一次迭代
最近看了好几本西方的此类剧集,有启蒙时代的有进现代的,都是思想及社会行为心理学范畴的。有些思想观念我是早就懂了,看过后更坚定我对它们的推崇——我也希望更多国人能看而且看懂这些……但,《银幕背后Behind the Screen》告诉我,民族禀性这东西很难改变,甚至通过革命也没法改——这让我很悲观。 但正如哈耶克在某年朝圣山学社年会开幕词中说的“……我们需要培训一些自由斗士,在左右公共舆论的狂潮中我们如果不是袖手旁观而是有所努力,那么我们的事业也不是没有成功的希望……”,终其一生,他都在坚决捍卫自由。他值得我(们)学习。
喜欢这种通史的写法,中外、古今对比,又间文化、民俗评说,历史事件精选,制度文化选取多样
伪科学和似是而非概念的大杂烩,把什么灵修啊,中医啊,国外的神棍啊,都通通在所谓平衡这个概念里搅拌,然后就搞出来这么一本垃圾中的战斗机。 无语,可悲可叹,差评
相比起人民的名义,县委大院对于实际工作环境的描绘更真实,但是对于真实工作处理,也是确实没人能拍
书中用着“人生在世不称意,不如自挂东南枝”般的幽默口吻谈论死亡问题,有点意思。 正如书后索引总结,书里讨论了许多死亡哲学思考,宗教提供的可能存在的极乐世界,生物物理永生的假设,但它的最终目的是使人正视生与死,接受死亡的必然,在死亡来临前,我们还有无限可能。 PS:分享川端康成《银幕背后Behind the Screen》里一段关于死亡的描创作,“一个人如果死得快乐,如果认为死是一种恒久的解脱,世人就不应为他叹息,因为快乐的死亡总好过灵魂里面最深层次的疼痛,有朝一日,对生命也心不在焉了。死亡是极致的美丽,死亡等于拒绝一切理解。”