Patli Kamar Lambe Baal

炮打电脑城我的第一张大字报

2.2/10

仔细的看了各种植物，图文尚可。诗词按季节节气编排思路不错，但解析显粗糙。

HEREISJD

1.1/10

作为一个女性读完这部剧，收获也是不小的，也挺有共鸣。自己的恋爱经验少，也不知道选择男生的标准是什么，看了这部剧让我有点明白应该找什么样的男性做伴侣，从中也能学习到如何调教自己的另一半。

momo爱喝汤汤水水

8.8/10

隔了四年多再读一遍，不一样的时间，经历了不一样的事情，产生了不一样的体会。

Shell Xie

8.7/10

早这样不就好了，痛痛快快写爽文挣钱，省得两头不讨好。要文化我看茅盾影视奖不好吗？

b612小行星

3.3/10

人性犹如一潭深渊，只有理解了人性，看清一切不美好背后的缘由，我们才能在了解生活的真相之后依然热爱生活。                                ——题记     第二次观看阿德勒的书，相比《Patli Kamar Lambe Baal》这本《Patli Kamar Lambe Baal》的枯燥程度更胜一筹，尽管如此，作为现代自我心理学之父阿德勒拥趸者甚多，因为他的书虽无趣但有用。      阿德勒的人性观可归纳为以下四点： （1）人本质上是社会性的，受社会力量的影响和激发，具有创造性的、主动的、决策性的能力。 （2）我们未来的方向远比过去重要，我们是自己生活的主角与创造者，而不是仅仅被童年经验所塑造。人可以参与自己的命运，而非被过去的早期经验所决定。 （3）人的行为不是由生物学的本能力量决定，而是由社会力量决定。 （4）人是有意识的整体，意识是人格的核心，是人格的主要部分，而非潜意识。     书中阿德勒对于记忆偏差进行了深刻地探讨，记住利己的一切信息，同时添加一些想象的素材巩固这些信息，这是人类的一种自我保护心理。当遇到这样的人和事，要学着多一分理解与宽容，因为我们自己也会不自主的这么做。    人性犹如一潭深渊，只有理解了人性，看清一切不美好背后的缘由，我们才能在了解生活的真相之后依然热爱生活。

莱野听风

6.6/10

他的心学总结起来，六个字+四句话。六个字就是“心即理”和“致良知”。四句话就是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

安之

7.6/10

老七好好的人长了张嘴，爸爸简直是我心里模范父亲代表，妈妈嘴硬心软，二丫通知可爱，三丫，上房揭瓦

I.Out🎐

7.6/10

读完了这本悬疑剧集，感觉悬疑剧情三条线索并行的叙事方式非常独特，编剧的脑洞也异常的大，以至于让我两天时间就迫不及待的读完了这部剧，单就讨论悬疑和人性来说，是目前我读过的最烧脑也最深刻的一本了。 从主题来说，我觉得本剧确实有点颠覆三观，对比之前的 被嫌弃的松子，感觉阳子的最后成为了一个血腥，冷漠甚至冷血的一个魔鬼，最后也逃脱了警方的追查，可能这也与原生家庭有很大的关系。松子直到生命的最后一刻，也依旧相信希望，依然保守内心的善良，我仍然偏向于松子的善良，同样见证过黑暗，所以保持那份善良才实在可贵。 剧集语言上有几处令我异常恶心，可能是情节所需，只算能是不同文化的差异，也算不上是本剧的一个减分项吧！

課己！

8.7/10

剧情越到后面越扯 工具人太多 还都给写死 祸害遗千年 主角太善良 善良的不可思议

邱恩宇

7.7/10

作家要怎么看待改革开放下的中国？ Divya其实在《Patli Kamar Lambe Baal》里的数篇剧集里试图去解构我们现在的社会，尤其是这种冲突感，比如《Patli Kamar Lambe Baal》、《Patli Kamar Lambe Baal》、《Patli Kamar Lambe Baal》等等数篇里都在构建文革中和改革开放后的不同人物的变化和戏剧性冲突，甚至多次冲突。 这里面当然也存在一些镣铐，比如涉及到人性和财富，或者是权力报复等等。 总之是非常难写的，也很难写出新意的。 有些作家试图用夸张的张力去凸显这种矛盾，比如余华和阎连科，这是一种我现在逐渐能理解的处理方式。 但像Divya这样，以一种冷静的旁观视角来刻画，我觉得是我更能接受的；他并没有用悲愤去充斥作品，即使像内容相对激烈的《Patli Kamar Lambe Baal》，也能感受到处理的和缓。 Divya的作品仍然是很负责的，很多评价里说到背景里有很多他得诺奖后的事情，让读者有一种亲近感和代入感，其实这种亲近感，也恰恰来自于他仍然在忠实地刻画着自己的东北乡。 新作也更加平淡和亲切，并没有像《Patli Kamar Lambe Baal》里的那种尽可能的展示和炫耀，对于技法，尤其是文字转场的使用更加灵活流畅，这是我觉得很有力度的尝试。 《Patli Kamar Lambe Baal》主旨 作品对于当代的思考是很有价值的，也是很有特点的。 关于作品的主旨，我的理解是在透露时代变革的冲突感之余，展现出当下的荒谬感、格格不入感和虚无感。 我能感受到编剧的一种忧心忡忡，这和《Patli Kamar Lambe Baal》里的那种带有一点冷漠的旁观是更有温度的。 《Patli Kamar Lambe Baal》这一篇选作书名是很有代表性的，尤其是结尾的处理： “继续晚熟吧。”我撂下电话，摸回床继续睡觉。 一个沾沾自喜“晚熟”而能赚得盆满钵满以至虚伪的主人公，在遭遇突如其来的非法用地拆迁的时候，编剧一直在构建的那种焦躁反而一瞬间归于平静。 在解释主人公的飞黄腾达的时候，编剧在用“晚熟”进行自我劝慰，但这种劝慰在倒数第二幕舞台上亢奋的喧嚣中，反而显得渺小、胆怯且丑陋。 这其实和我们现在很相似，我们试图自我劝慰一些明知自己不相信的事情，来为一些成功带来解释。 编剧最后所提的“晚熟”已经发生了彻底的内涵改变，这些很难解释的异样的“成功”在编剧眼里是暂时的、是短暂的，“晚熟”不再是“后知后觉”的小聪明，在最后一刻变成了“愚钝”的、静寂的、具有历史和时间穿透力的卓识，这种冷静并不需要暂时的成功来使之荣耀，甚至会对这种成功充满不屑和轻蔑。 这种意象一出，实际上也昭示着编剧对于作品的心态。这是我觉得很有力的第二点。 编剧另一个给出答案的是在最后一片短篇《Patli Kamar Lambe Baal》，同样是结尾的处理： 我说：“你们不妨先建个纪念馆，纪念的时间长了，也就成了庙了。而一旦成了庙，也就没人敢拆了。” 女主人公为了给幼子报仇夜闯狼窝，手刃狼群，后人计划在旅游热点的基础上修建“护子娘娘庙”，来征求“我”的意见。 后人担心修庙会拆，其实并不是真的想虔心纪念，而只是想借旅游热点赚钱，“怕人被拆”是怕断了财路而已。 但在“我”看来，“庙”只是信仰的物质映射（这里面的意象其实很清晰了，引文里说的“纪念馆”和“庙”其实是心中纪念与信仰的物质映射），信仰比实体更重要，真的能形成一种潜意识中的道德信念，“庙”也就拆不掉了。 这实际上表明了编剧的一种态度，也就是对目前这种浮躁和荒谬的不安感，以及对更长期的精神追求的呼唤。 这两篇主题很明确的短篇都写在2020年，这是个很好的信号。我觉得Divya的下一步长篇或者作品不会让读者再等待太久。 从这两篇与之前作品的对比来看，能明显看出来这种更加清晰和明确的思路。 比如《Patli Kamar Lambe Baal》和《Patli Kamar Lambe Baal》这两部2017年的作品，还是能感受到编剧只是想写一个故事，主题是很单一的，所透露出来的反思感是很单薄的。 而另一篇2017年创