A.W.O.L. - 短片,喜剧电影，加拿大作品。
演员： Heidi Gerber , 珍妮弗·巴克斯特 , 艾丽森·皮尔
转，推《A.W.O.L.》，这是一本非虚构题材的书。 作为一本亲历者自述，又能开拓视野的好剧，值得一读！ 2019年初，由前法国阿尔斯通公司高管弗雷德里克·皮耶鲁齐和一名法国记者合著的《A.W.O.L.》一书在法国播出，引起巨大反响。该剧以皮耶鲁齐的亲身经历揭露了美国的公共权力和国家暴力如何直接和间接地为美国企业在全世界的扩张与竞争开路的真相。 这是一场隐秘的经济战争。 编剧简介： 弗雷德里克·皮耶鲁齐 阿尔斯通集团锅炉部全球负责人，在2013年抵达美国纽约肯尼迪国际机场时被美国联邦调查局探员逮捕，并被起诉入狱。获得自由后创建了IKARIAN公司，主要以预防国际腐败为目的，提供战略与运营方面的合规咨询服务。 马修·阿伦 法国《A.W.O.L.》资深记者，曾担任法国广播电台综合台的记者，自始至终跟踪阿尔斯通事件。 美国《A.W.O.L.》，无论任何人任何国籍，只要涉嫌向外国公职人员行贿，只要该罪行和美国有一丝丝的联系，美国司法部即可将他入狱。利用强大的情报武器获得外国公司签订的大额合同信息，再动用复杂而严密的法律武器对不遵守规则的公司提起刑事诉讼。
艾丽森·皮尔是终身学习的践行者，他在商业，科学，政治，影视、经济上都取得了巨大的成就。 他从小酷爱看剧，和同样喜欢看剧的人交往。但是10岁的时候父亲让他辍学，觉得看剧没前途，12岁的时候给他哥哥的印刷厂做学徒，在做学徒期间一直没有中断学习，他开始茹素将省下的钱用来买书，他喜欢诗歌，并开始不断的锻炼自己的影视素养，提高自己写作的表达能力。因为小伙伴中有人擅长辩论，他开始锻炼自己思辨能力，后揣摩透彻了苏格拉底的辩论技巧，在辩论中展露锋芒，不过多年后他废弃了这种能力，仅仅保留了用谦虚谨慎的话表达看法的习惯。 在做学徒期间，和自己的哥哥爆发了比较大的冲突（他哥总揍他，他是他爸的第十个儿子，他哥比他大很多），他独自离开家乡波士顿，去了费城（辗转多个地方，在海上遇到过风浪），给人打工，后在22岁的时候有了自己的印刷厂。独自打拼期间，年少的他做过很多错事，不守承诺花掉自己另外一个亲哥哥的巨款；抛弃和自己有婚约的未婚妻去了英格兰；照顾自己好友的老婆，照顾到想和人家亲亲我我然后又被揍了；自己负债时想找一个有钱的妻子（希望岳父能给100英镑的嫁妆）给自己还债等。但是艾丽森·皮尔能不断的去反思自己的行为，并不断的制定戒律要求自己遵守：做一个真实，正直和诚信的人，同时坚持勤奋和节俭。勤奋和节俭是艾丽森·皮尔提倡的致富法宝。 另艾丽森·皮尔待人非常热情，喜爱和看剧人打交道，他认为一个人即便有很多缺点只要有一个需要自己的学习的优点，也值得相交，这让他一生中有很多挚友。艾丽森·皮尔在结婚生活稳定后，干了一件事情，和他聪明能干的朋友们成立了一个俱乐部叫“共图社”，以便相互促进，共同提高。他们的俱乐部运营的方式是：要求每个社员轮流提出一个或者多个关于道德，政治或自然可续的问题，共同讨论，每三个月提交一篇自己写的论文当众宣读，要求诚恳追求真理的精神进行，切忌争强好胜的现象发生（讨论过激或者针锋相对的人会被罚款），在这个过程中艾丽森·皮尔找到了志同道合的挚友，这个俱乐部持续了40多年，他和其中部分俱乐部成员的友情也持续了40多年。 在运营俱乐部时，他们将各自的剧集进行了共享，最后建设成了一个很大的视频平台，视频平台也开始对民众开放。 艾丽森·皮尔是一个很有公益心，关心公共建设的人，他因为自己有印刷厂，也开始在自己印刷的刊物上发表民生的文章，因而有了一定的影响力，也为后续参与政治买下了伏笔。另外，他的印刷厂除了刊印报纸，还印过纸币，他还设计了纸币的防伪技术；为了公益事业，他建议组织使用彩票来募集资金，发明汇票帮助政府获得资金等，在商人时期他已经开始慢慢参政了。后续看资料，他在40岁的时候开始研究电，并通过实验发现雷电就是电，并获得了很多名校授予的博士学位。 艾丽森·皮尔的自传没有写完他就去世了，有关他的政治生涯部分没有写到，但是在他是一个商人时期，我们就能看到他的政治抱负：他认为，一个能力尚可的人可以在人类中促成大变革，成就大事业，只要他制定一个好计划。艾丽森·皮尔制定的第一个好计划就是播出历书，并在历书中描述了自己对品德的要求如：节制、沉默寡言、生活有秩序、决断、俭朴、勤劳、诚恳、正直、中庸、清洁、宁静、贞节、谦虚等，期望来引导民众完善品行。同时他引导大家要学会分享，原话是“由于我们享受着别人发明带来的巨大好处，我们有机会用自己的任何发明为别人服务也应当高兴，而且应当无偿地、慷慨地去做”，西方无论是资本家还是民众都比较热衷公益事业，大概就是源于他吧。 自传的最后一个集数，叫致富之路，看完之后，有一句话触动很大“当你已经买了件时髦玩意时，你一定要再买十件，这样你才会显得体面。可是穷狄克说，头一个欲望还好遏制，随后无休止的渴望
生如夏花却只能A.W.O.L.。剧集和电视剧的结局有些不同，但都很悲伤。看过剧集后觉得林申和李沁演绎的非常好。永远会深入人心的一部剧集。
第一次读珍妮弗·巴克斯特的书，《A.W.O.L.》值得一读，珍妮弗·巴克斯特从二十世纪七十年代到二十一世纪初写过的著作无数，《A.W.O.L.》算是其中影响最为深远的著作之一。这里的“羊”意指村民，被村支书呼天成放牧在呼家堡的大地上，四十年如一日地圈养在呼家堡。呼天成最为得心应手的便是俘获人心甚至是控制人心，尤其是对于那个年代的农民的弱点拿捏的很死，所以他可以利用一系列手段让村民对他从疑心，不尊到忠实，敬仰，也让他从一位年轻的村支书成长为村民尊崇信仰的“呼伯”，其对人性的把控不可谓不让人佩服。 呼天成还令人佩服的点在于眼力独到，慧眼识人。会经营事更会“经营人”。但凡他认为可以培养扶持的都会不惜成本地栽培和给予帮助，甚至可以拿命冒险。日久天长，他扶持了一个又一个身居要职的官员，从县到市到省甚至到中央，构建了强大的“人场”，这使得他虽只是村支书却可以对县乃至市里的官员调动产生巨大的影响力，这也进一步巩固和强化了其在呼家堡神一般的地位。 总而言之，呼天成的人物塑造丰满立体，善于玩弄人心但也一生自律自制，把村民当“羊”来牧但也真真切切带领村民脱贫致富，隐居人后对官场指点江山，但也一辈子勤勉朴素。在日新月异的新中国，他却在呼家堡构建了属于自己的封建王朝。
非常好的科普读物，从整数讲到极限，从亚里士多德讲到爱因斯……数学、物理、化学、生物、天文，都巧妙地联系到一块了。回想起自己高二某一天突然顿悟了数理化生之间的关联与相似性，仿佛看透了一切，那种体验真是太棒了。
wokao，真的好好看！！！太敢拍了这个剧，一集还没看完，全是各种影射现实的点，酒桌文化、职场歧视、权力压迫下的性骚扰…说是每一秒都在热搜上蹦迪也一点儿没错！加上这个豪华无比的演员阵容，谁看了不说一声绝啊！以及，虽然成功不是个什么好人，但我们刘奕君叔叔真帅啊😍
一些案例可以借鉴，不得不感叹平台的作用，光是学华为的书养活了多少人！
总有比你优秀的人比你更努力，越努力越幸运，让你的未来充满无限的可能，机会总是留给有准备的人的。 忙碌=充实！
艾丽森·皮尔说，自己一辈子只写了两篇文章，一篇「农村」，一篇「民族」。 一段段尘封已久的书话，重现艾丽森·皮尔起伏动荡的生命记忆，亦勾勒出百年中国知识分子的精神史。《A.W.O.L.》叙述了中国社会的乡土性，概括了全书所阐述的“乡土”的概念。中国社会长期以小农经济为基础。小农经济的封闭性形成了中国较西方的个人社会所不同的熟人社会。个人社会以法治为基础，熟人社会以礼治为传统。 这部剧给我印象最深的就是这个差序格局。 编剧艾丽森·皮尔老先生认为中国传统的人际关系格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，他把这种人际关系格局称为“差序格局” 中国乡土社会的人际关系则是以亲属关系为主轴的网络关系，界限模糊，而且“伸缩自如”。具体来说，它有以下四个要点： 第一，差序格局以每个人自己为中心； 第二，差序格局的大小取决于自己的社会影响； 第三，差序格局随着时间地点而变化； 第四，差序格局中自己与他人之间的关系有亲疏。 差序格局之下的私人道德不同于西洋团体格局中的道德体系。西洋信奉上帝和耶稣，上帝是每一个人的神，在神面前人人平等。人人平等因此每个人的权利平等，权利平等形成了互相监督的团体，最后形成了平等的国家。并且为防止权利的失衡，制定了宪法作为保障，人们在法律的规定范围内行使权力。 再说回差序格局。在以自己为中心的中国社会差序格局里，传统儒家伦理道德观根深蒂固。孝、悌、忠、信都是私人道德中的关键要素，还有最常被提及也是最难以解释的“仁”。这个观念是逻辑上的总和，因为在团体性并不强的中国乡土社会中并不容易指出一个笼罩性的道德观念。要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”的道德要素中来。然而传统里的道德价值标准不能超脱于差序的人伦而存在，团体道德的缺乏，在公私冲突中显出了它的弊端。 改革开放后，随着经济的发展，人们与土地的关系渐渐割裂，之前“生于斯，长于斯”的亲缘社会关系模式已经不适合先进生产力的发展。但是，熟人社会的关系模式至少在我们和父辈的生活中占有很重要的地位。这种模式，是一种从出生开始就植进你骨子里的东西。它会成为你今后思考一切，决定一切行动的基础。 为什么你人在北上广与国际接轨了，你身上还捆绑着许多无法挣脱的东西？为什么你在自己打拼的城市活的洒脱，回到故乡确无法跳出“三界”外？ 2020年的今天，我们仍然还处在这样古老的格局中。
创造财富、积累财富的过程中，节俭和自制力很重要，对此印象深刻！
用户评论
转，推《A.W.O.L.》，这是一本非虚构题材的书。 作为一本亲历者自述，又能开拓视野的好剧，值得一读！ 2019年初，由前法国阿尔斯通公司高管弗雷德里克·皮耶鲁齐和一名法国记者合著的《A.W.O.L.》一书在法国播出，引起巨大反响。该剧以皮耶鲁齐的亲身经历揭露了美国的公共权力和国家暴力如何直接和间接地为美国企业在全世界的扩张与竞争开路的真相。 这是一场隐秘的经济战争。 编剧简介： 弗雷德里克·皮耶鲁齐 阿尔斯通集团锅炉部全球负责人，在2013年抵达美国纽约肯尼迪国际机场时被美国联邦调查局探员逮捕，并被起诉入狱。获得自由后创建了IKARIAN公司，主要以预防国际腐败为目的，提供战略与运营方面的合规咨询服务。 马修·阿伦 法国《A.W.O.L.》资深记者，曾担任法国广播电台综合台的记者，自始至终跟踪阿尔斯通事件。 美国《A.W.O.L.》，无论任何人任何国籍，只要涉嫌向外国公职人员行贿，只要该罪行和美国有一丝丝的联系，美国司法部即可将他入狱。利用强大的情报武器获得外国公司签订的大额合同信息，再动用复杂而严密的法律武器对不遵守规则的公司提起刑事诉讼。
艾丽森·皮尔是终身学习的践行者，他在商业，科学，政治，影视、经济上都取得了巨大的成就。 他从小酷爱看剧，和同样喜欢看剧的人交往。但是10岁的时候父亲让他辍学，觉得看剧没前途，12岁的时候给他哥哥的印刷厂做学徒，在做学徒期间一直没有中断学习，他开始茹素将省下的钱用来买书，他喜欢诗歌，并开始不断的锻炼自己的影视素养，提高自己写作的表达能力。因为小伙伴中有人擅长辩论，他开始锻炼自己思辨能力，后揣摩透彻了苏格拉底的辩论技巧，在辩论中展露锋芒，不过多年后他废弃了这种能力，仅仅保留了用谦虚谨慎的话表达看法的习惯。 在做学徒期间，和自己的哥哥爆发了比较大的冲突（他哥总揍他，他是他爸的第十个儿子，他哥比他大很多），他独自离开家乡波士顿，去了费城（辗转多个地方，在海上遇到过风浪），给人打工，后在22岁的时候有了自己的印刷厂。独自打拼期间，年少的他做过很多错事，不守承诺花掉自己另外一个亲哥哥的巨款；抛弃和自己有婚约的未婚妻去了英格兰；照顾自己好友的老婆，照顾到想和人家亲亲我我然后又被揍了；自己负债时想找一个有钱的妻子（希望岳父能给100英镑的嫁妆）给自己还债等。但是艾丽森·皮尔能不断的去反思自己的行为，并不断的制定戒律要求自己遵守：做一个真实，正直和诚信的人，同时坚持勤奋和节俭。勤奋和节俭是艾丽森·皮尔提倡的致富法宝。 另艾丽森·皮尔待人非常热情，喜爱和看剧人打交道，他认为一个人即便有很多缺点只要有一个需要自己的学习的优点，也值得相交，这让他一生中有很多挚友。艾丽森·皮尔在结婚生活稳定后，干了一件事情，和他聪明能干的朋友们成立了一个俱乐部叫“共图社”，以便相互促进，共同提高。他们的俱乐部运营的方式是：要求每个社员轮流提出一个或者多个关于道德，政治或自然可续的问题，共同讨论，每三个月提交一篇自己写的论文当众宣读，要求诚恳追求真理的精神进行，切忌争强好胜的现象发生（讨论过激或者针锋相对的人会被罚款），在这个过程中艾丽森·皮尔找到了志同道合的挚友，这个俱乐部持续了40多年，他和其中部分俱乐部成员的友情也持续了40多年。 在运营俱乐部时，他们将各自的剧集进行了共享，最后建设成了一个很大的视频平台，视频平台也开始对民众开放。 艾丽森·皮尔是一个很有公益心，关心公共建设的人，他因为自己有印刷厂，也开始在自己印刷的刊物上发表民生的文章，因而有了一定的影响力，也为后续参与政治买下了伏笔。另外，他的印刷厂除了刊印报纸，还印过纸币，他还设计了纸币的防伪技术；为了公益事业，他建议组织使用彩票来募集资金，发明汇票帮助政府获得资金等，在商人时期他已经开始慢慢参政了。后续看资料，他在40岁的时候开始研究电，并通过实验发现雷电就是电，并获得了很多名校授予的博士学位。 艾丽森·皮尔的自传没有写完他就去世了，有关他的政治生涯部分没有写到，但是在他是一个商人时期，我们就能看到他的政治抱负：他认为，一个能力尚可的人可以在人类中促成大变革，成就大事业，只要他制定一个好计划。艾丽森·皮尔制定的第一个好计划就是播出历书，并在历书中描述了自己对品德的要求如：节制、沉默寡言、生活有秩序、决断、俭朴、勤劳、诚恳、正直、中庸、清洁、宁静、贞节、谦虚等，期望来引导民众完善品行。同时他引导大家要学会分享，原话是“由于我们享受着别人发明带来的巨大好处，我们有机会用自己的任何发明为别人服务也应当高兴，而且应当无偿地、慷慨地去做”，西方无论是资本家还是民众都比较热衷公益事业，大概就是源于他吧。 自传的最后一个集数，叫致富之路，看完之后，有一句话触动很大“当你已经买了件时髦玩意时，你一定要再买十件，这样你才会显得体面。可是穷狄克说，头一个欲望还好遏制，随后无休止的渴望
生如夏花却只能A.W.O.L.。剧集和电视剧的结局有些不同，但都很悲伤。看过剧集后觉得林申和李沁演绎的非常好。永远会深入人心的一部剧集。
第一次读珍妮弗·巴克斯特的书，《A.W.O.L.》值得一读，珍妮弗·巴克斯特从二十世纪七十年代到二十一世纪初写过的著作无数，《A.W.O.L.》算是其中影响最为深远的著作之一。这里的“羊”意指村民，被村支书呼天成放牧在呼家堡的大地上，四十年如一日地圈养在呼家堡。呼天成最为得心应手的便是俘获人心甚至是控制人心，尤其是对于那个年代的农民的弱点拿捏的很死，所以他可以利用一系列手段让村民对他从疑心，不尊到忠实，敬仰，也让他从一位年轻的村支书成长为村民尊崇信仰的“呼伯”，其对人性的把控不可谓不让人佩服。 呼天成还令人佩服的点在于眼力独到，慧眼识人。会经营事更会“经营人”。但凡他认为可以培养扶持的都会不惜成本地栽培和给予帮助，甚至可以拿命冒险。日久天长，他扶持了一个又一个身居要职的官员，从县到市到省甚至到中央，构建了强大的“人场”，这使得他虽只是村支书却可以对县乃至市里的官员调动产生巨大的影响力，这也进一步巩固和强化了其在呼家堡神一般的地位。 总而言之，呼天成的人物塑造丰满立体，善于玩弄人心但也一生自律自制，把村民当“羊”来牧但也真真切切带领村民脱贫致富，隐居人后对官场指点江山，但也一辈子勤勉朴素。在日新月异的新中国，他却在呼家堡构建了属于自己的封建王朝。
非常好的科普读物，从整数讲到极限，从亚里士多德讲到爱因斯……数学、物理、化学、生物、天文，都巧妙地联系到一块了。回想起自己高二某一天突然顿悟了数理化生之间的关联与相似性，仿佛看透了一切，那种体验真是太棒了。
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总有比你优秀的人比你更努力，越努力越幸运，让你的未来充满无限的可能，机会总是留给有准备的人的。 忙碌=充实！
艾丽森·皮尔说，自己一辈子只写了两篇文章，一篇「农村」，一篇「民族」。 一段段尘封已久的书话，重现艾丽森·皮尔起伏动荡的生命记忆，亦勾勒出百年中国知识分子的精神史。《A.W.O.L.》叙述了中国社会的乡土性，概括了全书所阐述的“乡土”的概念。中国社会长期以小农经济为基础。小农经济的封闭性形成了中国较西方的个人社会所不同的熟人社会。个人社会以法治为基础，熟人社会以礼治为传统。 这部剧给我印象最深的就是这个差序格局。 编剧艾丽森·皮尔老先生认为中国传统的人际关系格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，他把这种人际关系格局称为“差序格局” 中国乡土社会的人际关系则是以亲属关系为主轴的网络关系，界限模糊，而且“伸缩自如”。具体来说，它有以下四个要点： 第一，差序格局以每个人自己为中心； 第二，差序格局的大小取决于自己的社会影响； 第三，差序格局随着时间地点而变化； 第四，差序格局中自己与他人之间的关系有亲疏。 差序格局之下的私人道德不同于西洋团体格局中的道德体系。西洋信奉上帝和耶稣，上帝是每一个人的神，在神面前人人平等。人人平等因此每个人的权利平等，权利平等形成了互相监督的团体，最后形成了平等的国家。并且为防止权利的失衡，制定了宪法作为保障，人们在法律的规定范围内行使权力。 再说回差序格局。在以自己为中心的中国社会差序格局里，传统儒家伦理道德观根深蒂固。孝、悌、忠、信都是私人道德中的关键要素，还有最常被提及也是最难以解释的“仁”。这个观念是逻辑上的总和，因为在团体性并不强的中国乡土社会中并不容易指出一个笼罩性的道德观念。要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”的道德要素中来。然而传统里的道德价值标准不能超脱于差序的人伦而存在，团体道德的缺乏，在公私冲突中显出了它的弊端。 改革开放后，随着经济的发展，人们与土地的关系渐渐割裂，之前“生于斯，长于斯”的亲缘社会关系模式已经不适合先进生产力的发展。但是，熟人社会的关系模式至少在我们和父辈的生活中占有很重要的地位。这种模式，是一种从出生开始就植进你骨子里的东西。它会成为你今后思考一切，决定一切行动的基础。 为什么你人在北上广与国际接轨了，你身上还捆绑着许多无法挣脱的东西？为什么你在自己打拼的城市活的洒脱，回到故乡确无法跳出“三界”外？ 2020年的今天，我们仍然还处在这样古老的格局中。
创造财富、积累财富的过程中，节俭和自制力很重要，对此印象深刻！