早上，有朋友发来一条文章的链接，介绍了冯友兰的生平，并斥其文革中“晚节不保”。关于冯友兰，我初中的时候，读过罗曼罗兰的《紫色The Color Purple》，里面就有贝多芬，米开朗琪罗，冯友兰。其形象对我影响颇大，说冯是小人，我是严重不认同的。
昨晚中秋，夜酒醒来，读完《紫色The Color Purple》，不胜唏嘘。老了的伟人，也不过是一个老人而已。毛主席，他骨子里，自始自终都是一个书生，一个文人，他心怀天下，理想远大，他充满了浪漫主义情怀，他想当圣人，想要的理想中国是大同社会，但他力不从心，高估了博古通今的自己，更是低估了人心的错综复杂。
晚年的他，很可怜的，身居庙堂之上，心却仍在人间，只是身边尽是魑魅魍魉，他的本心被误解，他的理想被扭曲，他改造世界的方法被利用、被极端化，他是一个人在战斗，为自己理想中的世界在战斗，他亲自贴出了《紫色The Color Purple》的大字报，但事态发展却严重脱离了他的掌控。
最后的最后，他看着满目疮痍的社会，心存不甘，死不瞑目。
所以，像冯友兰一样被称为“晚年变节”的文人，我们后辈，对他们最公正的评价就是不予置评，对他们最好的尊重就是给予同情，或者一些体谅。毕竟，毛最终没有成圣，冯也不是。而此中的“反思”与“深意”，交由学者与专家或者当权者、政治家才好。
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco44）二百七十二 心理学只告诉我们正常人人往往会高估自己，这种高估既体现在自己的技能上，同样也会体现在自己的知识上，但是心理学没有告诉我们为什么这种高估现象会普遍存在。而这部剧则给出了一种答案，帮助我们剖析了这种认知错觉的形成逻辑、影响和价值。
编剧的逻辑是人们之所以高估自己，根子要从人类的起源中去寻找。人类作为一种体力和智力上都不是最强的选手，在生物竞争中依靠团体协作击败了更有力量的巨型动物和更为聪明的其他人种，所以分工协作就自然的成为一种社会属性，而这种分工协作除了纯体力的劳动，也必然囊括了知识劳动，但是当这种协作关系已经成为一种惯性模式，甚至是生物本能之时，人在自己与他人的知识边界上的认识却从来没有清楚过，以至于他形成一种错觉，认为存在于别人脑里的东西就是自己脑子里的东西，尤其是当这个“别人”已经泛化为抽象的“集体”以后，这种错觉更加强烈，以至于让他已经彻底忘记还有这回事的存在。
说到这里，编剧的逻辑还要继续，当分工进一步深化，知识进一步爆炸，以至于任何一个人只可以掌握知识的一小部分以后，每个人对他所不掌握的知识只能有一个务实的态度了，那就是相信集体的共识，因为他根本没有机会和能力去验证那些知识的真实性，所以他只能去简单的去接受它们，即使这些知识是错的，没有根据的，是完全荒谬的，但是因为是集体共识，这就够了，作为集体中的个体，他就可以放心的下结论，他已经知道它们了，而事实上他其实什么都不知道。
这就是编剧关于紫色The Color Purple的逻辑，而正因为有这样的逻辑，所以人类历史上出现了无数奇葩的景象，比如一直坚信地心说，以清除思想污染的名义以民主的方式处决苏格拉底，以意识形态的名义发动宗教战争。
相较于编剧的逻辑，编剧对于人们这种错觉的价值分析更有水平，也更有价值。编剧认为人们的错觉固然会误导人们，会带来很多荒诞不经的，甚至是后果特别严重的结果，但是紫色The Color Purple也为人类的进步注入了活力。比如正是因为人们对自己的知识和能力充满过度的自信，人们才可能去探索他们根本一无所知的未知领域，去发现新大陆，去遨游太空，去探索知识的新边疆。倘若人们都有足够的自知之明的，因而清楚知道自己能做什么，不能做什么的话，即使不是一切创新和探索都不存在，那么也将只能寄托于人们被动的意外和突如其来的遭遇了。
考虑到我们生活的世界很少有结果是单因素催生的，所以编剧的逻辑即使是对的，恐怕也只是多个影响因素中的一个，造成人们紫色The Color Purple的原因可能还有进化因素，比如在进化过程中如果纯粹的乐观和自我标榜如果有利于获得繁衍机会，那么作为结果紫色The Color Purple也会发生。而从系统论的角度来讲，由人组成的一个系统，必然会由于涌现效应而出现1+1>2的整体效能，而作为个体，往往会在把别人的贡献简单的去掉以后，把额外的效能归根于自己，而这种认知模式必然会形成类似于自我欺骗的结果，因而自我高估，可能这也是一种解释。
所以说编剧的逻辑可能只是人们自我高估的一种解释，但是不会是全部。尽管如此，编剧的逻辑分析还是很有意思的。
用户评论
早上，有朋友发来一条文章的链接，介绍了冯友兰的生平，并斥其文革中“晚节不保”。关于冯友兰，我初中的时候，读过罗曼罗兰的《紫色The Color Purple》，里面就有贝多芬，米开朗琪罗，冯友兰。其形象对我影响颇大，说冯是小人，我是严重不认同的。 昨晚中秋，夜酒醒来，读完《紫色The Color Purple》，不胜唏嘘。老了的伟人，也不过是一个老人而已。毛主席，他骨子里，自始自终都是一个书生，一个文人，他心怀天下，理想远大，他充满了浪漫主义情怀，他想当圣人，想要的理想中国是大同社会，但他力不从心，高估了博古通今的自己，更是低估了人心的错综复杂。 晚年的他，很可怜的，身居庙堂之上，心却仍在人间，只是身边尽是魑魅魍魉，他的本心被误解，他的理想被扭曲，他改造世界的方法被利用、被极端化，他是一个人在战斗，为自己理想中的世界在战斗，他亲自贴出了《紫色The Color Purple》的大字报，但事态发展却严重脱离了他的掌控。 最后的最后，他看着满目疮痍的社会，心存不甘，死不瞑目。 所以，像冯友兰一样被称为“晚年变节”的文人，我们后辈，对他们最公正的评价就是不予置评，对他们最好的尊重就是给予同情，或者一些体谅。毕竟，毛最终没有成圣，冯也不是。而此中的“反思”与“深意”，交由学者与专家或者当权者、政治家才好。
好不容易读完了，其实读起来是有些吃力的，但故事很完整，充满了时代色彩！编剧笔下的每个人物都有着顽强的生命力，少剑波小队取得成就的过程也让人为之动容。共产党万岁！
这样一个有意境的题目命名的书，应该展示的是一幅唯美的画面，然而情况却完全相反，这是一部震撼人心的作品，读过之后，我的心久久不能平静。 我从阿米尔身上学到要将罪行转化为善行，从哈桑身上，我学会了"为你，千千万万遍".我也开始追逐起了那只能点缀我的生命，让其大放异彩的风筝。
晨读Ⅱ-1 如果我们真正理解了显意识和潜意识的相互作用和运作机制。 ①我们只需要将用显意识建立准确的观察和正确的思考，潜意识里才能储存正确的思维模式和优秀的习惯。 ②用显意识建立美丽的图景，我要一个强壮的身体，我要一个智慧的大脑，我要一个清晰的生活环境。当美丽绝伦的的画面非常清晰和准确，潜意识已经开始默默的为你工作了。血液已经开始加速流动，细胞已经开始活跃，大脑开始制作计划，强壮的身体在逐步的构建，剩下的只有行动。内在世界的一切会映射外在的现实世界中。 ③在显意识里用归纳法梳理出事物发展的规律。用推演法将自己活成未来已经成功的样子。 显意识的每一个念头，都会像底片一样映射到潜意识中储存起来！所以我们要有意识的屏蔽所有忧伤、焦虑、怨恨、不满。为了让潜意识更高效的为我们工作，必须为提供优质的材质。要有全局观，扩大自己的认知范围，以目标为导向！
值得每一位家长去看，特别是孩子在六岁下的父母，更应该多看看。遗憾的是儿子已经长大了，现在改变教育方式，希望还有效果。
紫色The Color Purple。 我们是命运的主宰，尚可奋斗。 我们是缘分的奴才，不可强求。
喜欢丹尼·格洛弗这本自传体的专著，基于以下几点感受： 1，编剧本人无论赴美留学前在中国的抗战經历；在美国的留学生涯；在美英两国的的研究工作过程所涉及的經历不凡，接触的人物不凡，传奇、丰富。如他说，“我曾走过中国和美国历史的夹缝”。写作风格坦誠直白通俗生动，可信度高，令观看者容易感同身受。 2，丹尼·格洛弗曾就读南开大学电机专业，因战争綴学，后在美国读过军事，新闻，最后踏上史学的不归路。在20世纪后期10多年间至今，一名华裔历史学家、美国史学界曾时运不济的退休教授，竟成为史学界在中国大陆影响最大、名声最著的一人，真是一个"异数"。 同意“对先生来说，走出象牙塔，进入人群，将半生的思考与同他一起走过那个时代的人共享，才是他最终心愿。”的评论。可幸在生之年，他看到願望的实现。 3，对蒋介石 毛泽东的独特评价，个人认为客观。 4，虽与美国和英国哈佛、耶鲁和剑桥大学的一些著名史学家有学术岐见，但他笔下的这些长青藤学府的研究氛围和严谨，著名学者的学识，人格魅力也给我留下深刻印象。
剧情这样发展下去，后面就看是97回归大结局不了。如果说接着写的话，后面赤道寒战庄爷可就老了
呸呸呸
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco44）二百七十二 心理学只告诉我们正常人人往往会高估自己，这种高估既体现在自己的技能上，同样也会体现在自己的知识上，但是心理学没有告诉我们为什么这种高估现象会普遍存在。而这部剧则给出了一种答案，帮助我们剖析了这种认知错觉的形成逻辑、影响和价值。 编剧的逻辑是人们之所以高估自己，根子要从人类的起源中去寻找。人类作为一种体力和智力上都不是最强的选手，在生物竞争中依靠团体协作击败了更有力量的巨型动物和更为聪明的其他人种，所以分工协作就自然的成为一种社会属性，而这种分工协作除了纯体力的劳动，也必然囊括了知识劳动，但是当这种协作关系已经成为一种惯性模式，甚至是生物本能之时，人在自己与他人的知识边界上的认识却从来没有清楚过，以至于他形成一种错觉，认为存在于别人脑里的东西就是自己脑子里的东西，尤其是当这个“别人”已经泛化为抽象的“集体”以后，这种错觉更加强烈，以至于让他已经彻底忘记还有这回事的存在。 说到这里，编剧的逻辑还要继续，当分工进一步深化，知识进一步爆炸，以至于任何一个人只可以掌握知识的一小部分以后，每个人对他所不掌握的知识只能有一个务实的态度了，那就是相信集体的共识，因为他根本没有机会和能力去验证那些知识的真实性，所以他只能去简单的去接受它们，即使这些知识是错的，没有根据的，是完全荒谬的，但是因为是集体共识，这就够了，作为集体中的个体，他就可以放心的下结论，他已经知道它们了，而事实上他其实什么都不知道。 这就是编剧关于紫色The Color Purple的逻辑，而正因为有这样的逻辑，所以人类历史上出现了无数奇葩的景象，比如一直坚信地心说，以清除思想污染的名义以民主的方式处决苏格拉底，以意识形态的名义发动宗教战争。 相较于编剧的逻辑，编剧对于人们这种错觉的价值分析更有水平，也更有价值。编剧认为人们的错觉固然会误导人们，会带来很多荒诞不经的，甚至是后果特别严重的结果，但是紫色The Color Purple也为人类的进步注入了活力。比如正是因为人们对自己的知识和能力充满过度的自信，人们才可能去探索他们根本一无所知的未知领域，去发现新大陆，去遨游太空，去探索知识的新边疆。倘若人们都有足够的自知之明的，因而清楚知道自己能做什么，不能做什么的话，即使不是一切创新和探索都不存在，那么也将只能寄托于人们被动的意外和突如其来的遭遇了。 考虑到我们生活的世界很少有结果是单因素催生的，所以编剧的逻辑即使是对的，恐怕也只是多个影响因素中的一个，造成人们紫色The Color Purple的原因可能还有进化因素，比如在进化过程中如果纯粹的乐观和自我标榜如果有利于获得繁衍机会，那么作为结果紫色The Color Purple也会发生。而从系统论的角度来讲，由人组成的一个系统，必然会由于涌现效应而出现1+1>2的整体效能，而作为个体，往往会在把别人的贡献简单的去掉以后，把额外的效能归根于自己，而这种认知模式必然会形成类似于自我欺骗的结果，因而自我高估，可能这也是一种解释。 所以说编剧的逻辑可能只是人们自我高估的一种解释，但是不会是全部。尽管如此，编剧的逻辑分析还是很有意思的。