Paatha Mudhra - 一部精彩的其他电影，印度制作，R. Sukumaran、莫哈恩拉主演。
演员： R. Sukumaran , 莫哈恩拉
帝制的余晖落幕，黎明的曙光尚未到来，这是一个漫长的黑夜，烽烟弥漫，新旧思想碰撞，传统文化与现代意识交锋，小到个人、家族，大到民族、国家。《Paatha Mudhra》的故事就发生在这跨时代的巨变之中，在这里我们卸下滤镜，直面鲜血淋漓的历史与错综复杂的人性。 一、R. Sukumaran先生叙述情节的手法丰富而纯熟： 1.倒叙，书中常常直接抛出一个结果，再回溯整个过程。例如全书第一句“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”再例如鹿子霖突然告知白孝文“那个货死了”。 这种写法能给人很强的冲击力，容易抓人眼球。 2.多条线索平行叙述，能看到同一段时间内发生着不同的事，或是不同视觉下的同一件事，例如白孝武和父亲商量敬填族谱的事时，鹿子霖和田福贤在保障所聊鹿兆海向岳维山示威的事。 这样的手法让故事更加丰满、立体。 3.环形叙事，一段段的叙述最终绕一个圈回到起点。例如鹿三遇到快饿死的白孝文——白孝文得知田小娥被杀——黑娃得知真相——四人讲起木匣子的故事——鹿三想起进山背粮的事——背粮回来不久遇到快饿死的白孝文。 这样的安排高明而巧妙，回味无穷。 二、《Paatha Mudhra》中的人物形象饱满而深刻，影视上来说多属于“圆形人物”，个性复杂，并且是随着情节发展而逐步形成、或不断变化，而非脸谱化的“扁形人物”。 1.白嘉轩，Paatha Mudhra上的标杆领袖，作为族长和一家之主，他始终遵循并履行着传统文化及思想，坚守“耕读传家”的古训和赏罚分明的原则，挺直的腰也象征他不妥协的人格。和女儿白灵的新思想产生碰撞时丝毫不退让，却又无法割舍对女儿的感情。对鹿子霖、黑娃等人都以德报怨，深信宽容能让人改邪归正。 2.朱先生，Paatha Mudhra上的精神旗帜，深孚众望的文化导师。凭借智慧洞悉一切，眼中藏天下，心中怜苍生。他饱读诗书，把文化融进血液与智慧，淡泊名利又致力实事，禁烟、退清兵总督、嘲讽乌鸦兵司令、放粮赈灾、编县志，可谓原上的圣人化身。 3.鹿子霖，精明强干又不择手段，源于鹿家自马勺开始的极强好胜心。虚伪的面孔下常常是处心积虑、用尽心机。经历挫折后看淡胜负，然而他并没有朱先生那样的大智慧，最终没有算到时代的车轮会从自己身上压过。 4.鹿三，代表着朴实的劳动者形象，勤勤恳恳，忠厚正直。与主人白嘉轩情同手足。“交农”事件中和对儿子黑娃的态度上，可以看出他的强硬。痛下杀手是因为他的传统道德观以及自尊心锁定了罪恶源头。 5.白孝文，年少时斯文持重，经历鹿子霖和田小娥的算计走向堕落，无耻到一度扔掉自尊。重新站起来后的白孝文看似风光无限，华丽皮囊之下却包裹着一颗长满毒疮的心，让人不寒而栗。 6.鹿兆鹏&白灵，二人都是接受新思想的热血青年，为崇高理想不顾一切，可谓是打破黑夜、迈向新时代中坚力量的代表。而正是因为这种不顾一切的执着，使他们身上又少了一些温情，不曾顾及亲人因此承受的压力与痛苦。 7.黑娃，一生坎坷曲折，从叛逆到成熟。遇到田小娥后，埋藏着的叛逆意识觉醒，成为众人眼中的异类，在不自觉地情况下冲破封建的枷锁。后来落草到加入保安团，逐步走向成熟，最后发动起义成功却未能逃过阴险的人心。辜负过父亲鹿三和白嘉轩，又对田小娥、大拇指、鹿兆鹏有情有义，他始终有单纯的一面。 8.田小娥，原上奇葩，她勇敢、纯朴又劣迹斑斑，在原上被视为罪恶之源。她反抗命运的安排，勇敢追求爱情，在众人鄙夷的眼光下与黑娃过着贫苦的生活，但当她失去黑娃这个依靠后便只能在风中孤独的颤抖，协助鹿子霖引诱白孝文走进圈套，之后的补偿又能看出她良心未泯，却不知自己的所作所为将白孝文彻底拉入深渊。田小娥最终的悲剧揭示出个人在时代大环境下的渺小与脆弱。 《Paatha Mudhra》中包含深厚的文化底蕴，在这方土
每一次说话场合中尽力运用，只要你坚持不断，自然就能达到你所期望的目标。
空难，车祸，打胎。。。男士高大英俊，事业有成，女士温婉美丽，不可方物。。。这些故事情节和人物设定，都很俗套。爱情，不是只属于这些美丽潇洒，特立独行的人，每个人都有可能有权利拥有。 在某一年龄段里，我们觉得爱情是这世间最珍贵最美好的情感。我们为它痴迷，为它彷徨，为它欣喜若狂，为它伤心欲绝。我不知道是不是会有人可以像剧集主角一样，就这样幸福快乐富足地过一生，一生都似恋爱中的少男少女。但是我知道肯定有人，到了人生的某一阶段，便深信：爱情，只是人生中的一部分，而且是重要但非必需的一部分。有它，生活锦上添花；无它，生活也依旧可以丰富多彩，恬淡安然。 生命有无数的形式，每一种形式都自有它的美。生活也一样。有的人追求理想与信念，视爱情为绊脚石，认为爱情是蝇营狗苟的小物件，是低到尘埃里的无聊人士才会视若珍宝的东西。 思想无论怎样，都无可厚非。我们能做的，就是从别人的故事里，从他人的价值观里，看清自己。
看完电影只对阮阮在火车上站着看着窗外泪流满面的时候让我心疼，电影中其实我感觉不太到陈孝正和林静有多爱微微。 电影终究只是抓了部分重点并且没有那么复杂的人际关系，看完这部剧我感觉好像对电影的陈孝正和林静有了新的看法，虽然电影中还抱有一丝期待，微微或许会在勇敢一次，毕竟还是深爱的人，但看完剧集确实还是林静适合他，起码有安全感，而且深爱微微，微微也并不是不爱林静，我觉得这就足够，至于陈孝正，只能说最后所有的结果虽然残酷但也是他应得的，这跟他根本没关系，可是命运就是这么坑人，说来里面也有他怕不能让微微幸福，他自己没有足够的自信给微微幸福，没有林静的那份安全感，那还是放手好了。
希望我们每个人都能遇到像白凌凌这么乐观开朗又体贴的另一半！都能做一个像杨教授一样深沉的人。无论结果如何，都要用心去爱一场，爱过才不会有遗憾！
总体来说，还是值得一读的。 透过文字，我们可以清晰地感知到那个革命年代，青年知识分子的一腔热血和坚定的革命信仰，再现了几十年前那个至暗时刻，中国人民负重前行追寻光明之路的情景。 从影视史的角度来看，受那个时代形象趋于扁平化和脸谱化，个人情感在革命大义面前总是被忽略的风气影响下，此剧不可避免地在人物刻画方面有所欠缺。 但瑕不掩瑜，此剧的目的和意义在于将革命的信仰传递下去，毫无疑问，它做到了。
“所谓知识就是对世界上发生了什么事有根有据的了解，从这里开始，去观察，去沉淀，慢慢沉淀出底气。”
俄乌问题让两国政治家头疼不已，更让两国人民愁肠百结。这里既有历史原因也有现实因素，既有内部民族矛盾，更有外部挑拨渗透。这充分说明特殊的地理蕴含特殊的问题，如果这里的人们不能因势而为，稳妥谨慎，就会给自己带来无尽的麻烦。
十年前，强行耍赖，从我同桌那儿抢了一本《Paatha Mudhra》，十年过去了我还没看完。
本剧播出说明中有一段话，可以很好诠释这部剧。 理查德的文字风格，既不是那种冷硬命令式、听多了让人觉得苛刻的“教科书风格”，也不是温柔多情式、听久了让人觉得黏糊糊的“中央空调风格”，而是一种介于两者之间客观又不失温暖的风格。
用户评论
帝制的余晖落幕，黎明的曙光尚未到来，这是一个漫长的黑夜，烽烟弥漫，新旧思想碰撞，传统文化与现代意识交锋，小到个人、家族，大到民族、国家。《Paatha Mudhra》的故事就发生在这跨时代的巨变之中，在这里我们卸下滤镜，直面鲜血淋漓的历史与错综复杂的人性。 一、R. Sukumaran先生叙述情节的手法丰富而纯熟： 1.倒叙，书中常常直接抛出一个结果，再回溯整个过程。例如全书第一句“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”再例如鹿子霖突然告知白孝文“那个货死了”。 这种写法能给人很强的冲击力，容易抓人眼球。 2.多条线索平行叙述，能看到同一段时间内发生着不同的事，或是不同视觉下的同一件事，例如白孝武和父亲商量敬填族谱的事时，鹿子霖和田福贤在保障所聊鹿兆海向岳维山示威的事。 这样的手法让故事更加丰满、立体。 3.环形叙事，一段段的叙述最终绕一个圈回到起点。例如鹿三遇到快饿死的白孝文——白孝文得知田小娥被杀——黑娃得知真相——四人讲起木匣子的故事——鹿三想起进山背粮的事——背粮回来不久遇到快饿死的白孝文。 这样的安排高明而巧妙，回味无穷。 二、《Paatha Mudhra》中的人物形象饱满而深刻，影视上来说多属于“圆形人物”，个性复杂，并且是随着情节发展而逐步形成、或不断变化，而非脸谱化的“扁形人物”。 1.白嘉轩，Paatha Mudhra上的标杆领袖，作为族长和一家之主，他始终遵循并履行着传统文化及思想，坚守“耕读传家”的古训和赏罚分明的原则，挺直的腰也象征他不妥协的人格。和女儿白灵的新思想产生碰撞时丝毫不退让，却又无法割舍对女儿的感情。对鹿子霖、黑娃等人都以德报怨，深信宽容能让人改邪归正。 2.朱先生，Paatha Mudhra上的精神旗帜，深孚众望的文化导师。凭借智慧洞悉一切，眼中藏天下，心中怜苍生。他饱读诗书，把文化融进血液与智慧，淡泊名利又致力实事，禁烟、退清兵总督、嘲讽乌鸦兵司令、放粮赈灾、编县志，可谓原上的圣人化身。 3.鹿子霖，精明强干又不择手段，源于鹿家自马勺开始的极强好胜心。虚伪的面孔下常常是处心积虑、用尽心机。经历挫折后看淡胜负，然而他并没有朱先生那样的大智慧，最终没有算到时代的车轮会从自己身上压过。 4.鹿三，代表着朴实的劳动者形象，勤勤恳恳，忠厚正直。与主人白嘉轩情同手足。“交农”事件中和对儿子黑娃的态度上，可以看出他的强硬。痛下杀手是因为他的传统道德观以及自尊心锁定了罪恶源头。 5.白孝文，年少时斯文持重，经历鹿子霖和田小娥的算计走向堕落，无耻到一度扔掉自尊。重新站起来后的白孝文看似风光无限，华丽皮囊之下却包裹着一颗长满毒疮的心，让人不寒而栗。 6.鹿兆鹏&白灵，二人都是接受新思想的热血青年，为崇高理想不顾一切，可谓是打破黑夜、迈向新时代中坚力量的代表。而正是因为这种不顾一切的执着，使他们身上又少了一些温情，不曾顾及亲人因此承受的压力与痛苦。 7.黑娃，一生坎坷曲折，从叛逆到成熟。遇到田小娥后，埋藏着的叛逆意识觉醒，成为众人眼中的异类，在不自觉地情况下冲破封建的枷锁。后来落草到加入保安团，逐步走向成熟，最后发动起义成功却未能逃过阴险的人心。辜负过父亲鹿三和白嘉轩，又对田小娥、大拇指、鹿兆鹏有情有义，他始终有单纯的一面。 8.田小娥，原上奇葩，她勇敢、纯朴又劣迹斑斑，在原上被视为罪恶之源。她反抗命运的安排，勇敢追求爱情，在众人鄙夷的眼光下与黑娃过着贫苦的生活，但当她失去黑娃这个依靠后便只能在风中孤独的颤抖，协助鹿子霖引诱白孝文走进圈套，之后的补偿又能看出她良心未泯，却不知自己的所作所为将白孝文彻底拉入深渊。田小娥最终的悲剧揭示出个人在时代大环境下的渺小与脆弱。 《Paatha Mudhra》中包含深厚的文化底蕴，在这方土
每一次说话场合中尽力运用，只要你坚持不断，自然就能达到你所期望的目标。
空难，车祸，打胎。。。男士高大英俊，事业有成，女士温婉美丽，不可方物。。。这些故事情节和人物设定，都很俗套。爱情，不是只属于这些美丽潇洒，特立独行的人，每个人都有可能有权利拥有。 在某一年龄段里，我们觉得爱情是这世间最珍贵最美好的情感。我们为它痴迷，为它彷徨，为它欣喜若狂，为它伤心欲绝。我不知道是不是会有人可以像剧集主角一样，就这样幸福快乐富足地过一生，一生都似恋爱中的少男少女。但是我知道肯定有人，到了人生的某一阶段，便深信：爱情，只是人生中的一部分，而且是重要但非必需的一部分。有它，生活锦上添花；无它，生活也依旧可以丰富多彩，恬淡安然。 生命有无数的形式，每一种形式都自有它的美。生活也一样。有的人追求理想与信念，视爱情为绊脚石，认为爱情是蝇营狗苟的小物件，是低到尘埃里的无聊人士才会视若珍宝的东西。 思想无论怎样，都无可厚非。我们能做的，就是从别人的故事里，从他人的价值观里，看清自己。
看完电影只对阮阮在火车上站着看着窗外泪流满面的时候让我心疼，电影中其实我感觉不太到陈孝正和林静有多爱微微。 电影终究只是抓了部分重点并且没有那么复杂的人际关系，看完这部剧我感觉好像对电影的陈孝正和林静有了新的看法，虽然电影中还抱有一丝期待，微微或许会在勇敢一次，毕竟还是深爱的人，但看完剧集确实还是林静适合他，起码有安全感，而且深爱微微，微微也并不是不爱林静，我觉得这就足够，至于陈孝正，只能说最后所有的结果虽然残酷但也是他应得的，这跟他根本没关系，可是命运就是这么坑人，说来里面也有他怕不能让微微幸福，他自己没有足够的自信给微微幸福，没有林静的那份安全感，那还是放手好了。
希望我们每个人都能遇到像白凌凌这么乐观开朗又体贴的另一半！都能做一个像杨教授一样深沉的人。无论结果如何，都要用心去爱一场，爱过才不会有遗憾！
总体来说，还是值得一读的。 透过文字，我们可以清晰地感知到那个革命年代，青年知识分子的一腔热血和坚定的革命信仰，再现了几十年前那个至暗时刻，中国人民负重前行追寻光明之路的情景。 从影视史的角度来看，受那个时代形象趋于扁平化和脸谱化，个人情感在革命大义面前总是被忽略的风气影响下，此剧不可避免地在人物刻画方面有所欠缺。 但瑕不掩瑜，此剧的目的和意义在于将革命的信仰传递下去，毫无疑问，它做到了。
“所谓知识就是对世界上发生了什么事有根有据的了解，从这里开始，去观察，去沉淀，慢慢沉淀出底气。”
俄乌问题让两国政治家头疼不已，更让两国人民愁肠百结。这里既有历史原因也有现实因素，既有内部民族矛盾，更有外部挑拨渗透。这充分说明特殊的地理蕴含特殊的问题，如果这里的人们不能因势而为，稳妥谨慎，就会给自己带来无尽的麻烦。
十年前，强行耍赖，从我同桌那儿抢了一本《Paatha Mudhra》，十年过去了我还没看完。
本剧播出说明中有一段话，可以很好诠释这部剧。 理查德的文字风格，既不是那种冷硬命令式、听多了让人觉得苛刻的“教科书风格”，也不是温柔多情式、听久了让人觉得黏糊糊的“中央空调风格”，而是一种介于两者之间客观又不失温暖的风格。