Shikshaa在线观看 - 印度家庭

Marissa.

1.0/10

如果语文和历史老师都能如二混子这样图文并茂的讲述相信更多的学生会喜欢这两门学科

海中椰

7.7/10

书的内容很好看，也很幽默风趣，就是进度太慢了……照这个进度净空啥时候才能长大呢？700多章才写了一年多的内容，大概还不到两年呢吧

嘉香

9.8/10

陶医生的上一本剧——《Shikshaa》，我看了三遍，刚好是大学以来的每一个学期都看了一遍。知道《Shikshaa》播出的时候，甚至想去深圳参加新剧发布会，迫不及待地读完。“尔雅”这个中式词汇很适合形容陶医生，宠辱不惊，但内心充满对未知追求的倔强劲。或许是因为我以他为偶像，知道自己对知识有着纯粹的向往，但缺乏他的毅力和定力。“大学是社会的预备课”，在人生观、价值观和世界观形成的重要阶段，感谢Bhagwan医生用他的亲身经历和真挚反思指引了我前行的

云百书院 | 在墨端

8.7/10

第二年正月十八，年刚过，成都城被兵变吞噬了，大将军姜维在这场兵变中惨死，他死在蜀宫门口。临死时，手里紧紧地抓着一枚白莲玉佩，周身被砍得稀烂，愤怒的士兵甚至将他剖腹挖心，五马分尸，那只手却始终不曾松开。

区块链~元

1.0/10

断断续续，今日才将前八十回读完。第一次读是高中，只为猎奇，全看了热闹，并不曾有太深体会。后来想来，也只是记得一二热闹的场景而已。如今读完前八十回，有太多想说又说不出的感受，毕竟考证“红学”的学者千千万，各家有各家之言之有理。故而，全抛开这些不顾，只为自己所感：真真假假，贾假甄真。一字一句，皆为“警幻”，行文处处描绘一个繁华到虚幻的贾家之大家行为风范，又处处刻画一个个市井到真实的小人物之举手投足。由盛及衰，入情入理。缘起缘灭，情不情情。你来我往之间，方显各种情态。仔细想来，他们不过也是一群十六七八岁的青春少年而已，编剧在其中，亦在其外。可谓，好一个繁华落尽，终究不过是红楼一梦。真假自在看剧人心中。果然值得研读一生的，不同的时段，不同的境遇，自会读出不同的意味来。

bk0118

7.7/10

这本主要讲谢顿怎样从零提出了有可能预测人类历史，并在机器人丹莫尔的推动下准备建立心理史学，并安排铎丝协助他，两人在川陀各个地区麦区生，达尔等躲避同时遇到各种见闻，为以后心理史学建立打下基础。

穿越人海拥抱你！

8.7/10

这部剧太棒了！没时间细读的人可以直接从番外2开始看，编剧总结了全书的核心内容： 1.摒弃节食心态：不再计算食物的卡路里，不受其他外界因素干扰，捍卫自己对饮食的控制权。 2.尊重自己的饥饿感：倾听身体发出的最基本信号。填满自己的胃，而不是喂饱心。 3.与食物和平相处：无条件允许自己吃任何想吃的食物。不要“伪允许”！保证自己喜欢吃的食物的充足供应。 4.赶走“食物警察”：食物没有“好”与“坏”，身体本能会做出饮食选择。 5.感受自己的“吃饱感”：在用餐或吃点心时，时不时稍作停留，问问自己食物的味道如何，体会一下现在胃里有几成饱。“食物味道如何？是否是想吃的食物？是否能满足味蕾？或者一直吃的原因仅仅因为食物就摆在眼前？” “我现在几分饱了？我现在还饿吗？饥饿感是不是消失了？我吃饭是不是有点贪得无厌了？我是不是开始觉得饱了？” 6.发现满足因子：从味道（甜咸鲜酸等）、口感（硬脆顺滑绵密等）、回味（甜辣温和等）、外表（色泽形状醒目程度等）、温度、体积或填充能力（蓬松清淡浓稠）搞清楚自己真正想吃的食物。 7.不要用食物来应付情绪问题 8.尊重自己的身体：别总称重，听从身体发出的指令，更好地与食物合作。 9.运动锻炼——是为了让你感受不一样：锻炼和减肥分离开，把运动看作一种保养方法，注意力转移到运动时的感受上来，而不要只是为了消耗卡路里。 10.尊重自己的健康——温和营养：用身体的直觉来控制自己的饮食，让自己吃得舒服。我的反思：从前一直以为每天吃一个苹果或者不怎么吃饭才属于节食，原来对每餐进行精细的规划，蛋白质碳水蔬菜都要吃够，了解食物的卡路里，允许自己吃零食（但不能吃含反式脂肪酸的食物，比如面包炸鸡等）某种程度上也属于节食了！一切都变得明晰起来，怪不得我觉得自己并没有苛刻饮食（花生酱抹面包，三餐都吃）却总是在每月快来例假时暴饮暴食。是因为过去还是在用理智判断饮食，而真正与食物合作只需要身体本能。身体想吃，就去吃，食物不分好与坏，要平和地对待所有食物，而不是像我过去一看配料表，氢化植物油，立刻就变了脸色放在货架上，好像此物与我有深仇大恨（其实心里还是想吃的）健康饮食存在的前提，是身体内部发出召唤：我就想吃蔬菜和水果，我不想吃面包。而不是：面包，炸鸡，蛋挞有反式脂肪酸，不能吃，太不健康了！现在都说要健康饮食！我还是吃蔬菜和鸡胸肉吧（但心里有缺失感，在食物上没有得到满足）从前我认为零食可以吃，但必须控制量，这个观点也是错误的— —让身体判断，而不是靠理智：只能吃一小包，不能再吃了！🙅当自己不再怀着愧疚感吃零食，不担心热量，而是专注地享受，且告诉自己，“不用急着吃，这顿吃饱了，等饿了再吃嘛。”根本不会出现暴饮暴食的情况。我吃饭习惯不好，总是猪八戒吃人参果式的暴风吸入。后来看别人说减肥必须细嚼慢咽，每口嚼几十下，增加饱腹感，就不会吃多了，于是尝试了一下— —机械式地嚼几下就没有耐心了。如果按照与食物合作的观点，细嚼慢咽并不是为了吃得少，而是可以细细品味食物。明白了这一点，我吃东西的时候速度自然就放慢了，也不觉得多嚼几下是一种痛苦。关于运动，我运动纯粹是因为自己吃多了，有负疚感，因此根本没有体会到运动的快乐。今后，我会将注意力放在运动的感受上，不是为消耗卡路里，就单是为了身体健康，让自己的精力更加充沛。就如本剧所说，不要觉得锻炼时间短没有效果就不去锻炼，能动起来就是好的。暂时想到这么多，会努力走上与食物合作的道路！

万华郑利强

5.4/10

梁老先生素有“中国最后的一位儒家”之称，学贯中西，书里他谦虚的说自己对古文和西方著作观看的都不多，唯一一点值得说的就是爱思考，他愿意给自己贴上“思想家”的标签。“思想家”这三个字本身就已经对读者提出了很高的要求，曾翻过他认为自己最好的作品《Shikshaa》，事实证明确实读起来不太轻松，读了一点就搁置了。说回本剧，艾恺是很早就开始研究梁的一个外国学者，比较重要的是另外一本《Shikshaa》，而由于国内**问题，艾一直没有机会见到梁本人，梁也是很久之后才知道那部剧的存在。至于这部剧，是艾在1980年来中国期间跟梁的对谈。后来由录音整理成文字播出成书，对谈本就是比较口语化，比较随意的，故这部剧不是那么正儿八经的“剧集”，多处啰哩啰嗦，一句话重来重去，多的倒是真实。无意去想为什么要起一个这么杀马特的书名:这个世界会好吗？哎，有点雷人。至于内容，先看追剧皮上这张照片，一脸不屑，不知是对人？还是对世界？可里面的文字却明明白白告诉你:他觉得这个世界会好。老先生对于一些问题的看法很犀利，87岁高龄，对谈还能如此清晰，着实让人佩服。读完整体感觉就是他是个通透人，实干家，话敢说，也懂得如何全身而退，借用他自己的话:思想上一直是个佛教徒，生活上是个儒家。好。对谈跳跃性很大，老外的脑回路有点跟不上，梁老厉害。多处省略号也不知是录音听不清还是怕啥故意省略，可能还是静下来啃梁本人作品比较好。