《Ratnadeep》家庭电影，Basu Chatterjee、Hema Malini主演的印度作品。
演员： Basu Chatterjee , Hema Malini , Girish Karnad , Dheeraj Kumar , A.K. Hangal , Sulochana Latkar
成长是不可替代的。一个合格的母亲应当尽早培养孩子独立生活的能力，独自面对困难的勇气。母爱的艺术就是和孩子一起成长，培养孩子爱的能力，懂得爱与被爱。 最后的一篇文章感触很深，我们每个人都拥有好多东西，只是我们都不曾注意，而当你认认真真面对的时候，都不想舍弃，而也恰恰说明了我们的迷茫所在，当你考虑再三，最后留下的就是你想要的。 也让我想到《Ratnadeep》一句话“我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的，我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿的原因。” 而如何寻找自己最想要的，直面自己的内心深处，你会找到你的方向。
还不错吧，成年之后再度读儿童影视作品，只觉得别有一番天地，始终相信“人性本善”，好的教育会使得一个孩童变得有担当有健全的心智，成为一个最起码正常的人！
佛，道，印度教等简单的大杂烩，“放下执念“这道理啰嗦说很久
不是人和事影响了我们的情绪和看法，而是我们自己看这些人和事的看法影响着我们的情绪。 如果理解这一点会更好的控制自己的情绪，当自己有了负面情绪的时候，记得去除掉应该化，合理化，恐怖化。 书里列了很多种情况下的四种练习，看完觉得不好实践。
这条点评是在搜搜看影视里面被称为“不值一读”时所写，但是我认为它终究会成为“神作”或“好评如潮”的，希望各位看到这句话时可以进行转发。 《Ratnadeep》这一系列是我在同学手中见到了纸书，刚一看见就喜欢上了这部剧（当时我还不知道，以为只有一两本而已），后来在网上火起来后才发现这不只是一本剧，而是一系列，每本都不一样但都能将主要剧情联系在一起。 尽管对别人来说，只是书罢了，但对我来说，已经到了无法用言语来表达的喜爱，我只希望别人有感触的可以点赞或者转发给别人。 我并不是因为想火才发表这样的点评，只是希望我再次看到它时已经可以“好评如潮”而已。
Sulochana Latkar从美的角度，从情感出发梳理《Ratnadeep》文本中渗透出的细微感觉。Sulochana Latkar老师完全超越了考据，满足的不是人们的好奇心，而是与你生命的对接。其中能体味青春的美丽无常，生命的喜悦哀伤，情感的因果茫然，世故的圆融包容，人格的尊严平等，人情的温暖悲哀，人性的复杂悲悯。走进Sulochana Latkar老师的《Ratnadeep》私家讲堂，细细品味，会感觉正在观看自己的一生。Sulochana Latkar是“美学传道者”，他讲美，讲得极其动人，几乎具有宗教的感染力量。通读了Sulochana Latkar先生的《Ratnadeep》私家讲堂后，对《Ratnadeep》的人生哲学、人生美学意义有了更深刻的理解。东方美学其实是生命的领悟，领悟能够永续，才是来日方长，领悟能够传承，才是天长地久。东方美学是在漫长的岁月里领悟了时间的意义，领悟了生命是一个圆，周而复始。
部部剧正在读，第一册看完了，颠覆了以往对饮食的认知。给身边人分享时他们不屑，我想他们更多可能是不愿意改变，不想放弃美食……如今在某医院工作的我，查阅了很多肾病相关的饮食食谱，正如书中所说，医生们真的没有营养学概念，只能对某种单一的疾病限制饮食，限盐、低糖……同时把牛奶蛋白、蛋类蛋白、肉类蛋白作为优质蛋白推荐给肾病患者。
王阳明，很早就模糊听过这个人，不知道他是干什么的，甚至不知道他是什么时代的人，只隐隐约约知道知行合一，事上练是和他有关系的，也仅限于此。直到看完这部剧，才可以说对王阳明有了一个粗略的了解。 就如同很多人听过王阳明或者被他所吸引，很重要原因就在于他三场战争用兵如神的军事能力的展现以及没有对比就没有伤害的完美战绩。 现在流行一句话，拿结果说话，而他所建立的彪炳战功对于他的意义我想除了完成了他年少时想建功立业的心愿，更在于用超卓的军事能力完美的印证了他一直传播和倡导的心学的威力。让我们知道什么叫知行合一，事上练，鲜活的例子。 如果说他的军事能力和建立的功业是行的结果展现，那他的知又是什么？ 从大的层面来说，他的知即是他心学中核心和灵魂的致良知。但良知并非我们通常意义认为的良心，我们的良心能分清善恶，但世界并不是非黑即白，仍然有很多中间的灰色地带，即使同一件事，站在不同的角度，也有不同的理解和解读，这就需要我们有分辨是非的能力和智慧。所以致良知则是：我们听从能直觉般分辨是非善恶的本心去为人处事。 致良知的意义和价值在于，它就像在人生前行路上拥有了指南针，持之以恒，就能养成如山般的超然不动心，同时拥有超人的排忧解难的智慧，也就走在了成为圣贤的路上。而王阳明心学穿越时间的迷雾和长河走到现在依旧展现它强大的生命力和影响力，正是其价值的体现。 纵观王阳明的一生，他一生都在探索并践行圣贤之道，最终建功立业，创建心学，弟子，追随者上至政府高层，下至黎民百姓，遍布全国各地，也是整个大明王朝唯一一个因建立军功而被封侯爵的文臣。 立德，立功，立言，古人对于圣人的评判标准，王阳明做到了。 写到这里，如果单纯的以王阳明作为论述主体，其实应该收尾了，但我用这么多篇幅来写王阳明既是自己对这部剧，这个人消化吸收后的思考整理，也是对王阳明及其心学的一种致敬；除此以外，我觉得他就像一个很重要的引子，让我们看到一个在自有体系做到极致的模板。 我们可能会忽略，立德，立功，立言只是儒家思想体系对于圣人的评判标准，可在儒家之外，还有佛教，道教长期以来对于普罗大众的深远影响，更何况在春秋战国也曾有百家争鸣。儒家之所以在中国封建统治时期占据至关重要的位置，我们不否认其思想本身对于百姓的教化和意义，更在于它对于封建统治者而言是最符合其利益的驯服百姓思想的工具。正如同不知在哪看过一句话：儒家的外衣，法家的内核。 放眼历史长河，秦始皇雄才大略，千古一帝，同时也残酷暴虐，所以一直处于评论的两极；曹操在政治，军事，影视上都有杰出成就，可他生平的言行以及那句“宁肯我负天下人，也不愿天下人负我”让他背负奸雄的标签。他们与圣人所倡导的品行相去甚远，就像赤道和南北极，也依然不影响他们在历史长河的重要地位，也无法掩盖他们隔着时空所散发的光芒。 我之所以拿出暴君和奸雄来与圣人做对比，是想表达这个世界的多元，我们从来都是环境的产物，容易将视野局限，当我们能跳脱出来看到一个更大更多元的世界的时候，其实就很难被一时，一事，一物过多的牵引。 我们看不同类型的伟人的传记，读他们的生平，品他们的故事，并不是我们一定要成为那样的人，事实上，我们谁也成为不了，只能做自己，我们无非是从他们的言行和思想中去汲取精神的力量或者法则，变成身体的一部分，更好的前行而已～
带我们领略淹没在历史尘埃中的人间烟火，古代人的衣食住行，所思所想，男子女子各自面临的机遇和困境，感觉可以当做一本穿越指南。
很多书中观点都刷新了我对当年这件历史大事件的认知。 以前读起这段历史，更多的是为技不如人而扼腕，为前赴后继而慨然，可从没想过这背后的深层原因。 真理并不唯一，在现代社会中很容易找到对同一现象完全不同而又并行不悖的若干个自洽的解释体系，正如整个事件中中国的视角和英国的视角。不同的体系表面看并无高下之分，为的是解决不同的问题而已。不幸的是，我们所持的小农体系不能支持起更复杂的管理和动员任务，进而在竞争中落败。 最近很多时事也证明了我们现在所提倡的思维模式也是有漏洞的，比如自由市场也不能解决所有问题，也许某一天一个全新的思想可以攫取更为强大的力量从而改变现在人们的想法也未可知。做为信息技术从业人员，我们要做的是不被眼前既成的结论禁锢自己的视角，也许会在有生之年见证一个全新的世界。
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成长是不可替代的。一个合格的母亲应当尽早培养孩子独立生活的能力，独自面对困难的勇气。母爱的艺术就是和孩子一起成长，培养孩子爱的能力，懂得爱与被爱。 最后的一篇文章感触很深，我们每个人都拥有好多东西，只是我们都不曾注意，而当你认认真真面对的时候，都不想舍弃，而也恰恰说明了我们的迷茫所在，当你考虑再三，最后留下的就是你想要的。 也让我想到《Ratnadeep》一句话“我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的，我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿的原因。” 而如何寻找自己最想要的，直面自己的内心深处，你会找到你的方向。
还不错吧，成年之后再度读儿童影视作品，只觉得别有一番天地，始终相信“人性本善”，好的教育会使得一个孩童变得有担当有健全的心智，成为一个最起码正常的人！
佛，道，印度教等简单的大杂烩，“放下执念“这道理啰嗦说很久
不是人和事影响了我们的情绪和看法，而是我们自己看这些人和事的看法影响着我们的情绪。 如果理解这一点会更好的控制自己的情绪，当自己有了负面情绪的时候，记得去除掉应该化，合理化，恐怖化。 书里列了很多种情况下的四种练习，看完觉得不好实践。
这条点评是在搜搜看影视里面被称为“不值一读”时所写，但是我认为它终究会成为“神作”或“好评如潮”的，希望各位看到这句话时可以进行转发。 《Ratnadeep》这一系列是我在同学手中见到了纸书，刚一看见就喜欢上了这部剧（当时我还不知道，以为只有一两本而已），后来在网上火起来后才发现这不只是一本剧，而是一系列，每本都不一样但都能将主要剧情联系在一起。 尽管对别人来说，只是书罢了，但对我来说，已经到了无法用言语来表达的喜爱，我只希望别人有感触的可以点赞或者转发给别人。 我并不是因为想火才发表这样的点评，只是希望我再次看到它时已经可以“好评如潮”而已。
Sulochana Latkar从美的角度，从情感出发梳理《Ratnadeep》文本中渗透出的细微感觉。Sulochana Latkar老师完全超越了考据，满足的不是人们的好奇心，而是与你生命的对接。其中能体味青春的美丽无常，生命的喜悦哀伤，情感的因果茫然，世故的圆融包容，人格的尊严平等，人情的温暖悲哀，人性的复杂悲悯。走进Sulochana Latkar老师的《Ratnadeep》私家讲堂，细细品味，会感觉正在观看自己的一生。Sulochana Latkar是“美学传道者”，他讲美，讲得极其动人，几乎具有宗教的感染力量。通读了Sulochana Latkar先生的《Ratnadeep》私家讲堂后，对《Ratnadeep》的人生哲学、人生美学意义有了更深刻的理解。东方美学其实是生命的领悟，领悟能够永续，才是来日方长，领悟能够传承，才是天长地久。东方美学是在漫长的岁月里领悟了时间的意义，领悟了生命是一个圆，周而复始。
部部剧正在读，第一册看完了，颠覆了以往对饮食的认知。给身边人分享时他们不屑，我想他们更多可能是不愿意改变，不想放弃美食……如今在某医院工作的我，查阅了很多肾病相关的饮食食谱，正如书中所说，医生们真的没有营养学概念，只能对某种单一的疾病限制饮食，限盐、低糖……同时把牛奶蛋白、蛋类蛋白、肉类蛋白作为优质蛋白推荐给肾病患者。
王阳明，很早就模糊听过这个人，不知道他是干什么的，甚至不知道他是什么时代的人，只隐隐约约知道知行合一，事上练是和他有关系的，也仅限于此。直到看完这部剧，才可以说对王阳明有了一个粗略的了解。 就如同很多人听过王阳明或者被他所吸引，很重要原因就在于他三场战争用兵如神的军事能力的展现以及没有对比就没有伤害的完美战绩。 现在流行一句话，拿结果说话，而他所建立的彪炳战功对于他的意义我想除了完成了他年少时想建功立业的心愿，更在于用超卓的军事能力完美的印证了他一直传播和倡导的心学的威力。让我们知道什么叫知行合一，事上练，鲜活的例子。 如果说他的军事能力和建立的功业是行的结果展现，那他的知又是什么？ 从大的层面来说，他的知即是他心学中核心和灵魂的致良知。但良知并非我们通常意义认为的良心，我们的良心能分清善恶，但世界并不是非黑即白，仍然有很多中间的灰色地带，即使同一件事，站在不同的角度，也有不同的理解和解读，这就需要我们有分辨是非的能力和智慧。所以致良知则是：我们听从能直觉般分辨是非善恶的本心去为人处事。 致良知的意义和价值在于，它就像在人生前行路上拥有了指南针，持之以恒，就能养成如山般的超然不动心，同时拥有超人的排忧解难的智慧，也就走在了成为圣贤的路上。而王阳明心学穿越时间的迷雾和长河走到现在依旧展现它强大的生命力和影响力，正是其价值的体现。 纵观王阳明的一生，他一生都在探索并践行圣贤之道，最终建功立业，创建心学，弟子，追随者上至政府高层，下至黎民百姓，遍布全国各地，也是整个大明王朝唯一一个因建立军功而被封侯爵的文臣。 立德，立功，立言，古人对于圣人的评判标准，王阳明做到了。 写到这里，如果单纯的以王阳明作为论述主体，其实应该收尾了，但我用这么多篇幅来写王阳明既是自己对这部剧，这个人消化吸收后的思考整理，也是对王阳明及其心学的一种致敬；除此以外，我觉得他就像一个很重要的引子，让我们看到一个在自有体系做到极致的模板。 我们可能会忽略，立德，立功，立言只是儒家思想体系对于圣人的评判标准，可在儒家之外，还有佛教，道教长期以来对于普罗大众的深远影响，更何况在春秋战国也曾有百家争鸣。儒家之所以在中国封建统治时期占据至关重要的位置，我们不否认其思想本身对于百姓的教化和意义，更在于它对于封建统治者而言是最符合其利益的驯服百姓思想的工具。正如同不知在哪看过一句话：儒家的外衣，法家的内核。 放眼历史长河，秦始皇雄才大略，千古一帝，同时也残酷暴虐，所以一直处于评论的两极；曹操在政治，军事，影视上都有杰出成就，可他生平的言行以及那句“宁肯我负天下人，也不愿天下人负我”让他背负奸雄的标签。他们与圣人所倡导的品行相去甚远，就像赤道和南北极，也依然不影响他们在历史长河的重要地位，也无法掩盖他们隔着时空所散发的光芒。 我之所以拿出暴君和奸雄来与圣人做对比，是想表达这个世界的多元，我们从来都是环境的产物，容易将视野局限，当我们能跳脱出来看到一个更大更多元的世界的时候，其实就很难被一时，一事，一物过多的牵引。 我们看不同类型的伟人的传记，读他们的生平，品他们的故事，并不是我们一定要成为那样的人，事实上，我们谁也成为不了，只能做自己，我们无非是从他们的言行和思想中去汲取精神的力量或者法则，变成身体的一部分，更好的前行而已～
带我们领略淹没在历史尘埃中的人间烟火，古代人的衣食住行，所思所想，男子女子各自面临的机遇和困境，感觉可以当做一本穿越指南。
很多书中观点都刷新了我对当年这件历史大事件的认知。 以前读起这段历史，更多的是为技不如人而扼腕，为前赴后继而慨然，可从没想过这背后的深层原因。 真理并不唯一，在现代社会中很容易找到对同一现象完全不同而又并行不悖的若干个自洽的解释体系，正如整个事件中中国的视角和英国的视角。不同的体系表面看并无高下之分，为的是解决不同的问题而已。不幸的是，我们所持的小农体系不能支持起更复杂的管理和动员任务，进而在竞争中落败。 最近很多时事也证明了我们现在所提倡的思维模式也是有漏洞的，比如自由市场也不能解决所有问题，也许某一天一个全新的思想可以攫取更为强大的力量从而改变现在人们的想法也未可知。做为信息技术从业人员，我们要做的是不被眼前既成的结论禁锢自己的视角，也许会在有生之年见证一个全新的世界。