在线观看《Prantarekha》，其他电影，印度出品，Dinen Gupta、Biswajeet主演。
演员： Dinen Gupta , Biswajeet
读的很畅快 就像编剧自己说的一样 是一篇悲观主义者对乐观的向往 完美的结局里有一丝丝遗憾 就像是人的一生 看似圆满其实漏洞百出 言而总之是一篇很棒的文 极度推荐编剧的另一篇文章“不二臣”更加有意思 期待更新的快一些
Prantarekha，离群索居，安静独行，美的沉思。剧集、诗歌、画展、哲学，或许很多路只能一个人走。
当你无法确定自己现阶段要做什么的时候，那就对父母孝顺，那是唯一无论何时何地都不会做错的一件事情。 有些人即使不能在你的生命中长久停留，但却因为你的存在，他们的生命变了轨迹，朝着另一个春暖花开的方向旅行，这未尝不是一个好的结果。
阎步克的思想，是啰嗦和古代士大夫人文情操的综合体。也算是诸多历史杂书中的突出中正类了。按他自己的话说，可能没有提供什么新的思想，多年酝酿了许久就全都写下来了。其中不断重复的大夫人文情怀，让我想到了科公的大协奏曲op6，比较啰嗦，但是充满了某个空间里的人文精神。强化追求某个点的理想，使其出现了不断重复啰嗦的表象
18岁的你漂亮，不是你漂亮，是18岁漂亮。30岁的你漂亮，不是因为30岁漂亮，是因为你漂亮，40岁的你依然漂亮，不是因为40岁漂亮，也不是因为你漂亮，是你活的漂亮！愿我们都能一直漂亮下去，共勉。
吃饭不是小事，吃饱不是目的，要吃好，吃的营养全面，吃出健康和美丽。看完这部剧，发现自己以前吃错了饭，纠正不健康的饮食方式从现在开始
今天去看了同学的工作室，路上偶然翻到这部剧。看完，我愿意相信，这是命运告诉我，为何我成为一名心理咨询师。因为，我也会成为玛利亚这样一个仙女的
再次梳理一下全书几个重要信息点（由于问题之间关联千丝万缕、一些观点的重复是难以避免的） 首先，女性受到的一切不公正待遇的来源都是父权制制度。西尔维亚·沃尔拜对父权制的六种运作形式分类如下： 1.在家里（女性被要求提供免费劳动，满足男性伴侣的期望）； 2.在工作场合中（女性将遭遇薪资、惯例和待遇方面的歧视）； 3.在国家层面（法律从根本上偏向男性）； 4.通过父权制度（包括宗教、教育和媒体，这些机构从男权视角来定位女性）； 5.父权制的性关系（不同性别需要遵从不同的社会规范和期望）； 6.男性暴力。 而父权制的压迫是普遍的，所有人（包括男性）都受到父权制压迫。因为其对天性的抑制是普遍的：刻板印象下男性也没有公开表达情感的空间。表现形式有： 1.“传统家庭”是一种仅对男性有利的封建父权制度，女性必须承担双份工作：职业工作+家庭工作。 2.对女性观念的影响： 1）对自身身体认知：男性凝视下对自身自然体征产生厌恶（如脱毛问题） 2）女性对自己的家庭角色认知：单纯顺从、温柔体贴 3）对女性生育观念的压迫：从小被施加生育责任观念 3.对女性职场发展空间的限制 1）家务劳动重复机械且使得女性被隔绝在社会环境之外。 2）女性一直被认为是抚养孩子的人，公司认为生育和养育子女会影响女性的自我效能和潜力。 父权制希望女性展示出一种“女性气质”： 1.波伏娃认为，被教化的“女性气质”体现在三个问题上： 1）女性的生理形态 2）女性所谓“心理特征” 3）女性社会经济权利的匮乏 2.考文垂·帕特莫尔为代表的男性对“家中天使”的幻想 1）妻子的工作就是把丈夫变成一个更好的男人 2）妻子的最大有点是纯洁，此外还要善良、温柔、无私等 3.刻板印象在网络世界的延伸：模拟女性声音的导航、客服、家政 4.“完美”女性形象的暗示（包括让女性追求纤细的身材、光滑的皮肤等） 在这个过程中社会期望和社会规劝/刻板印象/传统规则也在起作用，形成一张包裹束缚女性的网： 1.女人是“变成”的，男性是“被教导”的 2.异性交往中普遍存在的权力失衡 1）约会买单（资本主义金钱和权力挂钩+社会的性别角色期望双重作用） 2）婚姻关系（求婚过程在要求确认传统婚姻关系中的权力平衡，而男性常扮演进攻性角色） 3）性关系不平等（女性依然扮演顺从和取悦角色） 3.社会评价的分化 1）宽容度不同：老处女vs.钻石王老五 2）默认女性思维能力不够 4.性别观念是从小培养的社会期望 1）玩具选择可能包含性别刻板印象 2）家庭生活对孩子认知的影响（女性扮演的家庭角色、强行要求的生育义务） 5.宗教观点中的歧视：女性困于身体而男性拥有智慧、理性和灵性 引申出的社会观点：社会为了解除女性的诱惑（及其影响男性追求更高目标的能力），所动用的方法不外乎将女性排除在男性活动范围（无论是工作场所还是家里）之外。 6.导致的女性职场弱势结果： 1）女性对薪资的谈判能力弱于男性 2）女性对个人能力的自信低于男性 3）女性整体竞争优势低于男性（职场和家庭双重工作、生育负担） 男性不断向女性施加压力，虽然这些压力可以被分为敌意的压迫和善意的压迫/显著的压迫和不显著的压迫——但本质上都充斥父权制、刻板印象和性意味 · 敌意的（激烈对抗） 1）暴力控制、威胁等“征服者”心态 2）把女性贬低为“纯粹的性对象” 3）荡妇羞辱、受害者有罪论 · 善意的（外褒实贬、相对“文雅”温和） 1）理想化女性、用崇拜感禁锢 2）建立“男性气质”和“女性气质”的对立，延伸出性别对立 3）女性向“幼态”靠拢的社会观念,使女性靠向顺从的、易于被掌控的社会角色 或是物化女性
大人们相信自己所看到的，孩子们相信自己所相信的（from 朱德庸）
认识到主观因素的作用，可以拥有改变命运的武器。而认识到客观因素的影响，可以帮助调整预期，避免自我否定——这是强大的防御
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读的很畅快 就像编剧自己说的一样 是一篇悲观主义者对乐观的向往 完美的结局里有一丝丝遗憾 就像是人的一生 看似圆满其实漏洞百出 言而总之是一篇很棒的文 极度推荐编剧的另一篇文章“不二臣”更加有意思 期待更新的快一些
Prantarekha，离群索居，安静独行，美的沉思。剧集、诗歌、画展、哲学，或许很多路只能一个人走。
当你无法确定自己现阶段要做什么的时候，那就对父母孝顺，那是唯一无论何时何地都不会做错的一件事情。 有些人即使不能在你的生命中长久停留，但却因为你的存在，他们的生命变了轨迹，朝着另一个春暖花开的方向旅行，这未尝不是一个好的结果。
阎步克的思想，是啰嗦和古代士大夫人文情操的综合体。也算是诸多历史杂书中的突出中正类了。按他自己的话说，可能没有提供什么新的思想，多年酝酿了许久就全都写下来了。其中不断重复的大夫人文情怀，让我想到了科公的大协奏曲op6，比较啰嗦，但是充满了某个空间里的人文精神。强化追求某个点的理想，使其出现了不断重复啰嗦的表象
18岁的你漂亮，不是你漂亮，是18岁漂亮。30岁的你漂亮，不是因为30岁漂亮，是因为你漂亮，40岁的你依然漂亮，不是因为40岁漂亮，也不是因为你漂亮，是你活的漂亮！愿我们都能一直漂亮下去，共勉。
吃饭不是小事，吃饱不是目的，要吃好，吃的营养全面，吃出健康和美丽。看完这部剧，发现自己以前吃错了饭，纠正不健康的饮食方式从现在开始
今天去看了同学的工作室，路上偶然翻到这部剧。看完，我愿意相信，这是命运告诉我，为何我成为一名心理咨询师。因为，我也会成为玛利亚这样一个仙女的
再次梳理一下全书几个重要信息点（由于问题之间关联千丝万缕、一些观点的重复是难以避免的） 首先，女性受到的一切不公正待遇的来源都是父权制制度。西尔维亚·沃尔拜对父权制的六种运作形式分类如下： 1.在家里（女性被要求提供免费劳动，满足男性伴侣的期望）； 2.在工作场合中（女性将遭遇薪资、惯例和待遇方面的歧视）； 3.在国家层面（法律从根本上偏向男性）； 4.通过父权制度（包括宗教、教育和媒体，这些机构从男权视角来定位女性）； 5.父权制的性关系（不同性别需要遵从不同的社会规范和期望）； 6.男性暴力。 而父权制的压迫是普遍的，所有人（包括男性）都受到父权制压迫。因为其对天性的抑制是普遍的：刻板印象下男性也没有公开表达情感的空间。表现形式有： 1.“传统家庭”是一种仅对男性有利的封建父权制度，女性必须承担双份工作：职业工作+家庭工作。 2.对女性观念的影响： 1）对自身身体认知：男性凝视下对自身自然体征产生厌恶（如脱毛问题） 2）女性对自己的家庭角色认知：单纯顺从、温柔体贴 3）对女性生育观念的压迫：从小被施加生育责任观念 3.对女性职场发展空间的限制 1）家务劳动重复机械且使得女性被隔绝在社会环境之外。 2）女性一直被认为是抚养孩子的人，公司认为生育和养育子女会影响女性的自我效能和潜力。 父权制希望女性展示出一种“女性气质”： 1.波伏娃认为，被教化的“女性气质”体现在三个问题上： 1）女性的生理形态 2）女性所谓“心理特征” 3）女性社会经济权利的匮乏 2.考文垂·帕特莫尔为代表的男性对“家中天使”的幻想 1）妻子的工作就是把丈夫变成一个更好的男人 2）妻子的最大有点是纯洁，此外还要善良、温柔、无私等 3.刻板印象在网络世界的延伸：模拟女性声音的导航、客服、家政 4.“完美”女性形象的暗示（包括让女性追求纤细的身材、光滑的皮肤等） 在这个过程中社会期望和社会规劝/刻板印象/传统规则也在起作用，形成一张包裹束缚女性的网： 1.女人是“变成”的，男性是“被教导”的 2.异性交往中普遍存在的权力失衡 1）约会买单（资本主义金钱和权力挂钩+社会的性别角色期望双重作用） 2）婚姻关系（求婚过程在要求确认传统婚姻关系中的权力平衡，而男性常扮演进攻性角色） 3）性关系不平等（女性依然扮演顺从和取悦角色） 3.社会评价的分化 1）宽容度不同：老处女vs.钻石王老五 2）默认女性思维能力不够 4.性别观念是从小培养的社会期望 1）玩具选择可能包含性别刻板印象 2）家庭生活对孩子认知的影响（女性扮演的家庭角色、强行要求的生育义务） 5.宗教观点中的歧视：女性困于身体而男性拥有智慧、理性和灵性 引申出的社会观点：社会为了解除女性的诱惑（及其影响男性追求更高目标的能力），所动用的方法不外乎将女性排除在男性活动范围（无论是工作场所还是家里）之外。 6.导致的女性职场弱势结果： 1）女性对薪资的谈判能力弱于男性 2）女性对个人能力的自信低于男性 3）女性整体竞争优势低于男性（职场和家庭双重工作、生育负担） 男性不断向女性施加压力，虽然这些压力可以被分为敌意的压迫和善意的压迫/显著的压迫和不显著的压迫——但本质上都充斥父权制、刻板印象和性意味 · 敌意的（激烈对抗） 1）暴力控制、威胁等“征服者”心态 2）把女性贬低为“纯粹的性对象” 3）荡妇羞辱、受害者有罪论 · 善意的（外褒实贬、相对“文雅”温和） 1）理想化女性、用崇拜感禁锢 2）建立“男性气质”和“女性气质”的对立，延伸出性别对立 3）女性向“幼态”靠拢的社会观念,使女性靠向顺从的、易于被掌控的社会角色 或是物化女性
大人们相信自己所看到的，孩子们相信自己所相信的（from 朱德庸）
认识到主观因素的作用，可以拥有改变命运的武器。而认识到客观因素的影响，可以帮助调整预期，避免自我否定——这是强大的防御