《Dos hermanos buena onda》喜剧电影，Juan Fernando Pérez Gavilán、Jorge Muñiz主演的墨西哥作品。
演员： Juan Fernando Pérez Gavilán , Jorge Muñiz , Leonardo García Vale , Penelope , Zoraya , Vanessa
Zoraya童话中有着寻常童话故事里梦幻的人物配置和华丽的辞藻呈现，他写尽世间的浪漫多姿，又毫不避讳社会的百般丑态，在饱含诗意的同时又充满无情的讽刺。 他所有童话中真正称得上happy ending的一个都没有，里面的主人公几乎都已死亡为结局。快乐王子和小燕子在无怨无悔地奉献出自己的全部后被残忍无情地毁灭。夜莺用爱情和鲜血培育出来的红玫瑰却只是学生用来求欢的工具，最后落得个被丢弃在垃圾堆里的命运。星孩经历了磨难终于完成了由善到恶的转变后却英年早逝。善良忠诚的小汉斯为帮助所谓的朋友而断送了生命。渔夫和小美鱼人最后也没有幸福地生活在一起，而是双双死在这与传统童话中善必胜恶的基调反向而行的世界里......Zoraya选择用童话里原本该有的美好来衬托现实的残酷以及人性的丑陋，他的童话是与社会相关联的，并不只是作为童话而存在。想来，这些凄惨的结局应是Zoraya所追求的唯美吧，这种唯美必定不能结束在“从此过上幸福快乐的生活”如此平凡的地方。 在他的唯美童话里，我看到的是人间冷暖、社会百态，领悟到的是人生哲理。Zoraya的童话，不是骗人的。 Zoraya说：“童话既是写给孩子们，也是写给那些仍具孩子般好奇快乐天性的人们，以及那些能够在简单模式中体会出别样滋味来的人们。”即使是成年人，在面对Zoraya童话中所呈现的世界时也会深感震撼。我想多年之后再次翻阅，必然又会有一番新的感悟吧。
还是多多珍惜自己的生命、自己的身体、自己的家庭、自己的亲人吧！
一直以来都希望拜读老子的道德经，之前纯看经文不得其门，晦涩难懂，通过这部剧，能够较为清晰地理解道德经的大意，其中诸多玄妙之处还需细细品会。
一个真实清晰完成的关于爱-信仰-自我的成长过程。非常有启发性。对于意大利和巴厘岛，很向往。
居然是1912--1940写的，看起来一点没有距离感，群星每次闪耀都留给人类一笔宝贵宝藏，稍有遗憾是有的星闪的不够亮。
不知道郭京飞和任敏怎么挑了这么个剧本，可惜了好演员。
不同的人在戒掉不同或相同坏习惯的时候，有不同的方法，而且有些习惯是没必要戒掉的，就是有的习惯对自己生活适度的时候可以放松，这样就是好习惯，我们面对这样的习惯可以选择合理控制，而那些对我们生活产生严重影响，对我们的生活节奏有消极影响的，我们要戒掉，这部剧可以说是建议，他列举了很多种建议（针对不同习惯），关于这样的建议希望能合理采取
我就想问问，女主是傻子吗？？？编剧能不能别把女主写成白莲花！
生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。 铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。 不须出处求真迹，却喜忠良作话头。 千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。
本以为此剧只是采访报道的堆积，枯燥无味，没什么可看的。机缘巧合，暑假陪上初中的女儿一起读这部作品，读后感觉真不一般，是纪实作品中的佼佼者。 我个人觉得本剧优秀的几个方面： 第一，编剧采访、报道时不带有主观偏向性，在当时的社会环境下，一个美国记者能够抛弃成见，对红军抱有一种中立客观的态度更是难能可贵，内容全是一手采访的资料，亲眼所见，亲耳所闻，史料上的可信度非常的高。 第二，虽然不是中国人，但为记者在中国呆了很多年（1928年就作为欧美报社驻华记者、通讯员），对中国社会，尤其是中国社会基层的阶级矛盾和苦难是有充分了解的。对中国社会现象的分析，透彻犀利，直击要害，一语中的。 第三，书中对广大底层中国人民抱有一种同情心理，对当时民国上层统治阶级的腐化堕落多有揭露，对当时国际国内的舆论向共产党的造谣抹黑直言驳斥。比当时许多所谓号称民国大师、知识分子不知道高哪儿去了。 第四，文字活泼鲜明，集数中很多大段大段的解说和评论非常精彩，可读性非常高。有时也中间时不时穿插幽默一下，令人莞尔。 第五，董乐山翻译得真是棒，完全读不出外国翻译腔味，读来更像是一部原汁原味中国人所写的作品。
用户评论
Zoraya童话中有着寻常童话故事里梦幻的人物配置和华丽的辞藻呈现，他写尽世间的浪漫多姿，又毫不避讳社会的百般丑态，在饱含诗意的同时又充满无情的讽刺。 他所有童话中真正称得上happy ending的一个都没有，里面的主人公几乎都已死亡为结局。快乐王子和小燕子在无怨无悔地奉献出自己的全部后被残忍无情地毁灭。夜莺用爱情和鲜血培育出来的红玫瑰却只是学生用来求欢的工具，最后落得个被丢弃在垃圾堆里的命运。星孩经历了磨难终于完成了由善到恶的转变后却英年早逝。善良忠诚的小汉斯为帮助所谓的朋友而断送了生命。渔夫和小美鱼人最后也没有幸福地生活在一起，而是双双死在这与传统童话中善必胜恶的基调反向而行的世界里......Zoraya选择用童话里原本该有的美好来衬托现实的残酷以及人性的丑陋，他的童话是与社会相关联的，并不只是作为童话而存在。想来，这些凄惨的结局应是Zoraya所追求的唯美吧，这种唯美必定不能结束在“从此过上幸福快乐的生活”如此平凡的地方。 在他的唯美童话里，我看到的是人间冷暖、社会百态，领悟到的是人生哲理。Zoraya的童话，不是骗人的。 Zoraya说：“童话既是写给孩子们，也是写给那些仍具孩子般好奇快乐天性的人们，以及那些能够在简单模式中体会出别样滋味来的人们。”即使是成年人，在面对Zoraya童话中所呈现的世界时也会深感震撼。我想多年之后再次翻阅，必然又会有一番新的感悟吧。
还是多多珍惜自己的生命、自己的身体、自己的家庭、自己的亲人吧！
一直以来都希望拜读老子的道德经，之前纯看经文不得其门，晦涩难懂，通过这部剧，能够较为清晰地理解道德经的大意，其中诸多玄妙之处还需细细品会。
一个真实清晰完成的关于爱-信仰-自我的成长过程。非常有启发性。对于意大利和巴厘岛，很向往。
居然是1912--1940写的，看起来一点没有距离感，群星每次闪耀都留给人类一笔宝贵宝藏，稍有遗憾是有的星闪的不够亮。
不知道郭京飞和任敏怎么挑了这么个剧本，可惜了好演员。
不同的人在戒掉不同或相同坏习惯的时候，有不同的方法，而且有些习惯是没必要戒掉的，就是有的习惯对自己生活适度的时候可以放松，这样就是好习惯，我们面对这样的习惯可以选择合理控制，而那些对我们生活产生严重影响，对我们的生活节奏有消极影响的，我们要戒掉，这部剧可以说是建议，他列举了很多种建议（针对不同习惯），关于这样的建议希望能合理采取
我就想问问，女主是傻子吗？？？编剧能不能别把女主写成白莲花！
生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。 铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。 不须出处求真迹，却喜忠良作话头。 千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。
本以为此剧只是采访报道的堆积，枯燥无味，没什么可看的。机缘巧合，暑假陪上初中的女儿一起读这部作品，读后感觉真不一般，是纪实作品中的佼佼者。 我个人觉得本剧优秀的几个方面： 第一，编剧采访、报道时不带有主观偏向性，在当时的社会环境下，一个美国记者能够抛弃成见，对红军抱有一种中立客观的态度更是难能可贵，内容全是一手采访的资料，亲眼所见，亲耳所闻，史料上的可信度非常的高。 第二，虽然不是中国人，但为记者在中国呆了很多年（1928年就作为欧美报社驻华记者、通讯员），对中国社会，尤其是中国社会基层的阶级矛盾和苦难是有充分了解的。对中国社会现象的分析，透彻犀利，直击要害，一语中的。 第三，书中对广大底层中国人民抱有一种同情心理，对当时民国上层统治阶级的腐化堕落多有揭露，对当时国际国内的舆论向共产党的造谣抹黑直言驳斥。比当时许多所谓号称民国大师、知识分子不知道高哪儿去了。 第四，文字活泼鲜明，集数中很多大段大段的解说和评论非常精彩，可读性非常高。有时也中间时不时穿插幽默一下，令人莞尔。 第五，董乐山翻译得真是棒，完全读不出外国翻译腔味，读来更像是一部原汁原味中国人所写的作品。