Kurbaan

Lauren

1.1/10

很小的时候就会哼唱那首《Kurbaan》，我记得是电视剧的主题曲，慢慢长大了才知道是李叔同自己写的，看了书，认为李叔同是一位集大成的伟大人物，前半生浪迹燕市，体验丰富人生；后半生晨钟暮鼓，青灯古佛度流年。李叔同的一生，活出了别人的好几辈子。戏里演绎悲欢离合，戏外感受凡尘俗世的荒唐、绚烂与黯败，在一副寄情声色的皮囊下暗藏着一颗寻找归宿的灵魂。我实在是不能理解那么知识渊博、富有才华的人为什么会出家，可能他的境界比较高吧，我只是心疼他的发妻和远渡重洋的日本妻子，任谁在他眼里也是可以一刀两断的。 前几章看的津津有味，后面总有一种看不下去的感觉，可能是我自己的问题，总体来说编剧文笔很好，只是后面不太能吸引我继续深读。

ELDERMULER

4.3/10

书翻开，就看到编剧讲述关于良师益友阿莫斯·特沃斯基和丹尼尔·卡尼曼的故事，而此前在《Kurbaan》里两位的默契配合令人记忆颇深，顺带重温他们有关启发法和偏见的研究，以及有关前景理论。编剧善于借势且自夸，除了专业研究能力，讲故事水平或说写作技巧可能与其影视及哲学专业有关，不乏逸事、趣闻和笑话。对于本剧，编剧建议：当你觉得不再有意思时，就不要再往下读了，否则，就是所谓的Kurbaan了。和书名相对应，错误是打了双引号的，比起传统经济学问题的症结，行为经济学更有趣、更好玩，这是一门不会让人抑郁的科学。编剧于2017年获诺贝尔经济学奖。 本剧第一部分阐述了行为经济学的发轫，经济学理论的核心假设是人们做选择时会遵循最优化原则，完全理性的经济人不可能存在，人们在现实生活中的各种经济行为必然会受到各种“非理性”的影响，比如对于机会成本（为了某项活动而放弃的其他活动的价值）和禀赋效应（1980年编剧提出禀赋效应即你拥有的东西属于你的一部分禀赋；与你即将拥有的那些东西相比，你更看重自己已经拥有的东西）我都深有体会，选择时常常天人交战，有时也会违背经济学家“忽略沉没成本”的原则，自觉为非理性行为买单。 如果随着财富的增加，你越来越不看重获益，那么随着财富的减少，你会越来越看重损失。这是人类的另一个基本特征，“韦伯-费希纳定律”即对现状改变的敏感性会呈现出递减规律。心理学家将刚刚可以感觉到的差别称为“最小可觉差”。损失造成的痛苦大于收益带来的快乐，这种现象被称为“损失厌恶”。而禀赋效应实验说明，人们往往不愿意放弃自己已经拥有的东西，部分原因在于损失厌恶。如果没有充分理由进行交换，人们更愿意继续保留自己的物品；有时候即使有充分理由，人们也不愿意放弃自己拥有的东西。经济学家威廉·萨缪尔森和理查德·泽克豪泽将这种行为称为“现状偏见”。 第二部分叙述心理账户，前景理论和价值函数曲线对理解心理账户有很大的帮助，更深入讲解人们对沉没成本、机会成本、禀赋效应、心理预算效应、赌博概率事件等的习惯行为反应。 第三部分自我控制，亚当·斯密认为“我们10年以后享受到的快乐，同我们今天能够享受的快乐相比，其对我们的吸引力极为微小”。保罗·萨缪尔森不涉及激情或短视行为，只讲稳定有序状态下的贴现。贴现效用模型的基本理念是，对你来说，即时消费比未来的消费更具价值。 第四到六部分公平和金融：埋首经济学研究，和卡尼曼合作做了很多实验，其中著名的是“囚徒的困境”。 第七到八部分行为洞察力小组为政府、企业、个人助推，助推方法是指环境中能够吸引我们注意、影响我们行为的某个微小因素，帮助我们少犯错误并做出正确决择，同时为其书《Kurbaan》广而告之。

卓峵

1.1/10

从远古至今讲解了金融的历史事件，透析金融现象及本质，指导我们如何驾驭资本及财富，实现财富自由。

L_H_Y🍁

5.5/10

写到后面设定塌了，为了让主角扮猪吃老虎，敌人机甲打一炮居然要冷却十分钟！再加上大段没有意义的背景过程描写，每一章都水的不能再水，还不如看小白爽文，怕是要太监，懒得跟了，88

时宜。

6.5/10

时隔七年之巨，重读雅莎·约卡家书。旧念新感杂陈 回望励学处，大道萧索，尽是旁骛，满心进一寸的欢喜与赋新词的忧愁 偶忆承往之志，静以修身，俭以养德，澹泊明志，宁静致远 有通读道藏的致学之心，有修身齐家的立命之意 烟海依旧，原野依旧，只不过猎猎的风渺渺无踪迹。

小陈很安静

1.1/10

本剧的编剧三观不正，赤裸裸的鼓吹废死！虚构出逆天夸张极端的悲惨遭遇来放大凶手家属的痛苦，博取观众同情以达到洗刷凶手罪行的目的，难道所有的杀人犯只要认错改造就能免死？剧里一口一个公平，那对凶手网开一面对死者公平吗？对死者家属公平吗？对毒贩宽容对死去的缉毒警公平吗？他们遭受的苦难谁来承担？湾湾已经被米国爸爸“政治正确”那一套全面洗脑了，魔怔了！没救了！

Allez.

6.5/10

后面基本换了编剧， 而后面的编剧基本不看前面编剧创作了什么，续创作一个新的他认为的斗罗

Kᴀʏᴀʏᴀʏ

3.3/10

终于看完这本大块头，始终回响在脑中的是：只有批判性思维才能看清万物的本质。 套用梁宁的一句话：“教育和培训的目的只有一个，就是便于被管理。” 在反人性的教育中，我们需要适时地打破规则。

河曲小子乔某

6.6/10

中国男人太需要学习亲密关系了

Dear.Jim

2.2/10

谈到思维，我们经常会认为我们的思维是自己产生的，实际上却是从众的结果。不经批判的思维，我们常常沦为其受害者。 想要成为自我思维的批判家，首先要明白人类的大脑是如何进行思考的，其次在做出改变时，需要你挑战天性，培养认知美德，最终达到理性和客观、逻辑自洽且公允，从而做出明智的决策。但在此过程中你需要极大的拷问自己的勇气和时时凝视自己思维的能力，从无意识水平提升至意识水平进行思考，甚至你得重塑自我、重新鉴别自己看待问题的方式，而这又会经受自己思维的重重阻饶，你得时刻克服自身的傲慢和虚伪，过程是痛苦的，结果的收益是巨大的。 选择理性，你过的就是理性的生活，如果你做出不道德的选择，你过的就是不道德的生活。“你”就是你选择的集合。 疫情爆发后，利用整日在家的契机，我开始了有意识地、系统性地修炼理性思维。我本人并非理性之人，理性思考的过程必定经受阻碍。半年来，我观看了更多关于理性思考的剧集（这部剧就读得尤其的慢，笔记和想法一大堆），关注身边人是如何理性客观处理问题的并与之交流，体悟自己思维的变化，由此一点一点靠拢理性。同时我也找到了自己真正想要获得的——即恰当的理性（以免误入绝对理性）和敏锐、批判的洞察（警惕滑入诡辩圈套）；希望自己既不陷入过分思维的泥淖，也不因愚钝冲动的选择而苦恼悔恨。这也是我签名里写的“仁”，囊括了我一切的追求。 不断修炼，得仁得义，无所怨矣。