Sundara Kanda

荃水

6.6/10

吾将死，吾棺可速速归矣😂

张凯平（Kevin）

4.4/10

看到三分之一弃…啰嗦、琐碎，台词也不ok，我是真的很不喜欢那种对女性角色油腻且充满物化感觉的描创作

钟不艳

2.1/10

这位新加坡的缔造者，用睿智的目光洞察着一切，新加坡不能依靠一个国家，其实他是在夹缝中生存！

谭宗颖

3.3/10

男主就跟傻子似的

临渊女公子

3.2/10

【2020.12.8/386】篇幅短小精悍，描创作的场景却很宏大震撼，宇宙星河视角下的地球与人类是，吞食帝国与其眼中地球虫虫的生死较量，很有临场感！每次看大刘的科幻，感觉总会产生一种深深的悲悯之情～

是个凡人

6.5/10

我们走遍世界各地，目的却是为了回家！这就是我认知的平衡！平衡在于命运和自由意志之间—确知自己拥有的能力和机会，并行使自由意志使之得到最好的发挥。

王文芝

9.8/10

Srinivasa Rao Kota云芨柳叶都在更新剧。三本一起追承受不起。我先养一年再来看。

Z.Y...💯

1.0/10

9。以时间为线系统全面地重新展现鸦片战争的史实，对于事件根源的探究穿插其间。 本剧对事实的呈现更新了我们对于这个时期的认识，可以当作工具书参考。例如第二次定海之战的血战六天其实是清军在敌人尚未正式进攻之前的无用功，真正战斗仅仅一天，与之前的厦门，后来的镇海吴淞过程几乎一样。 编剧从帝国内部寻找东西方文化碰撞之际中华帝国失败的原因。皇权的过度膨胀对君主本人提出了近神的要求，君主决策失误难以避免，不可能完成的旨意和君主的绝对权威使臣僚阳奉阴违，扭曲事实，帝国于是失去从失败中获得经验的机会。 作为统治阶级的臣僚以儒学作为精神支柱以及行为准则，主战派是基于得人心者得天下的主剿其实是浪战，而一旦精神支柱动摇便迅速滑向另一个极端，主和派因没有国家民族的观念在议和中稀里糊涂不得要领，以至南京条约之后又白白奉送殖民者更加喜闻乐见的虎门条约。无论主战主和，都只考虑统治者的利益，而个人利益又往往凌驾其上。儒学统治的惯性过于强大，于是最进步的海国图志也称是否师夷两可，自然被帝国无视。民众与统治阶级对立，并且只知有家不知有国，无法凝聚成反抗殖民的力量，像抗日战争这样的反侵略此时并不可能发生。 最后在严谨的考证论述之下本剧依然可读性很强，例如对道光批复中最常出现不可稍事游移但他本人就经常游移的吐槽也是很可爱了，编剧辛苦了。

看！雪

4.4/10

第一次给五星，给奥威尔，也会再去找其他译本看，并推荐自己孩子看，虽然他还小，期待听听孩子的读后感……

大仁哥

6.5/10

原来是“螳螂捕蝉，黄雀在后”。 这是命运操控的故事，就像北岛在《Sundara Kanda》中的描述，网。人与人之间的交往、纠葛就像有一条错综复杂的线在牵引着，使得罪恶与自我救赎，绝望与挣扎都在时代与生活中推演着。 关于魂。祖父照相回来的路上觉得魂丢了，关于丢魂和找魂就成了祖父生活中的重点，丢了魂却最长寿祖父是故事的开端，见证了故事岁月中的种种。 关于罪恶。三个年轻人的相遇，是命运的纠缠。保润碰到了照片上的女孩——仙女，孤僻年少的他始终没有说出爱，却在他把仙女绑在水塔里造成了之后的情仇，尾随的柳生强奸了仙女，却因为现实和个人的情感，保润成为了这场罪恶的强奸案中的受害者。罪恶起源于谁，谁的罪恶最大，或者究竟谁是受害者，谁是害人者，在之后的岁月里纠缠。 关于自我救赎。柳生在保润坐牢的日子里一直夹着尾巴做人，变成老实本分的商人，甚至替保润照顾丢了魂住在神经病院的祖父，他想通过这些方式得到自我救赎，却在仙女回归、保润释放时土崩瓦解。 关于绝望与希望。仙女在社会变迁中被欲望所操控，她的希望是用钱过着体面的生活，然而她的自私，对世界的怨恨，以及没有羞耻心等等，一步步把自己推向绝望的边缘，最后得到所有人的排挤和抛弃，在生下怒婴以后把他交给祖父，她远走，似乎又带着希望。 关于网。三个年轻人的感情纠葛，以悲剧结束。保润在水塔绑了不和他跳小拉的仙女，柳生在保润之后强奸了仙女，似乎柳生做了“螳螂后的黄雀”；仙女的一句话引起误会，保润心底的怨恨和复仇被点燃，在柳生结婚时，保润杀了柳生。谁又是螳螂谁又是黄雀，谁又说得清？生活这张大网，充斥着太多未知的秘密，看似不可知的命运，却有着似乎合情合理的纠葛和结局。 这是在命运中编织的人情罪恶，负罪前行就成为了必然结局。