搜搜看：《Baba Amin》-经典高清免费观看

a.斌

7.6/10

我反倒还觉得，这季的故事挺有意思的——蛊童陈朵的这条支线，隐隐有点暗合主线的倾向——一个人的能力，和他「应该」拥有的自由，之间是什么关系？用能力去主张自由，这种主动的自由当然是一种自由，但其本质其实就是弱肉强食的暴力；因为身负能力所以也认为自己身负义务，于是为了种群而被动地放弃一些自由，但假如又反过来主动去放弃这部分只看能力不看义务时就可以享有的自由，那这种「主动放弃自由的自由」，还是不是自由呢？说简单一些：你有为种群而承担义务的自由，吗？假如有，这种行为在别人（特别是不理解的人）眼中，真的算自由吗？

然也

9.9/10

没有了王仙芝，江湖上多了天下第一徐凤年，“侠义”二字撑起的江湖，若是沾染庙堂气息，朝堂弄权，自会削弱那份侠肝义胆，王老头等到了能与他一战的人，轩辕青峰、剑痴王小屏、呵呵姑娘舍命阻拦，是为偿还那份情意或为践行承诺，都以失败告终，王徐一战，王战败，依我看来最终胜利的也不会是徐，徐只是符合江湖的气运吧。对于黄龙士的话，又一次很赞同，源头不在天上的江湖，不会死，没有飞升，才会有真正的陆地神仙吧。“你拦不住天子一怒伏尸百万，就想着尽量让后人得以匹夫一怒血溅三尺，与前者针锋相对。却不知道人各有命，哪里轮得到你瞎操这份心。以后的天下，将相无种，皇帝宝座轮流坐，莫说是寻常士子，就是贩夫走卒，也可坐上去过过瘾。江湖上越是没有仙人，却越是重侠骨。王仙芝，江湖上少了一小撮飞来飞去的神仙人物，有何不妥？自有‘侠义’二字撑起江湖。没了飞升，源头本就不在天上的江湖，自然也不会死。”

看到我请叫我去学习

9.9/10

在本剧里，中国文化以十分负面的形象出现，那是因为它被放置入一个由他人缔造的“现代”世局中，一切条件对它来说都是不利的，原来衡量它的所有标准也必然是异化的。但这个“现代化”该不断被重新定义。中国文化的“文法”规则能否在新的世局里创造出簇新的佳词妙句，我们将拭目以待。

可可巧克力

7.7/10

我差点忘了斯特里克兰转眼南方的小年也过完了，在这个曾经拥挤不堪的城市明显感觉到了一种稀稀拉拉，感觉我们的城市也像我们的教育一样——步入空心化。我独自走在曾经拥挤而今冷清的街道，依然有车声和车灯，只是更加刺耳和刺眼，再照不出道旁行人的影影幢幢，或许它们在以这种荒凉的方式昭示着这座城市的繁华。我知道，我脚下的街道还要一天比一天清冷和荒凉，甚至在小年后连同车灯和车声一并沉寂。我竟可怜起这个城市，在一年最繁华的时候丢了灵魂和支撑。不经意间瞅见昏黄路灯下自己的影子，我不禁想起了斯特里克兰，和遥远的塔希提岛。经人推荐我读了《Baba Amin》，虽不至像有人说的追剧时心跳八百次，但震撼与钦佩一直在心里，盘亘了很久，曾以为会永生难忘。但我差点就忘了斯特里克兰，或许是因为任月亮怎么皎洁明亮，换一个面包时总得想方设法掏出六便士才行的缘故。斯特里克兰在脑中突然出现，也许是因为塔希提，塔希提的出现，则是因为我所在的这座人去楼空的城市。繁华的都市一旦褪去熙熙攘攘，就会有一种身处孤岛的感觉。我有过不少热闹的春节在异地清冷度过的经历，却从未有丝毫孤独，冷清和孤单对我来说，是一种小小的享受，并没有喜庆和嘈杂可怕。因此，我能理解甚至体会斯特里克兰在塔希提岛上自我陶醉和心安理得的心境，乃至巴黎暗无天日的小旅馆中的悠然自得和从容不迫。某方面讲，我们每个人都是塔希提岛上的居民，我们的心灵大都是一座孤岛，我们深陷其中的灯红酒绿和熙熙攘攘，只是岛上拍打礁岩转瞬即逝的浪花。只是我们成不了斯特里克兰，我们离别人太近，距自我太远，我们所求甚多，又总觉所得甚少。关于斯特里克兰，Faten Hamama的读者都是熟悉的，很多人像对待Faten Hamama一样推崇备至，我想，是一个人心里有一个斯特里克兰的。首先，作为一个艺术家和天才，不如他那样，不去献身，任凭天资聪慧，怕也很难建树。我可以肯定的说，我们佩服他，但我们过不了他那样的生活，在这个物欲横流的时代，单单他所遭受的清苦，就足以让所有人望而却步。斯特里克兰为了梦想和艺术抛妻弃子的事差不多所有人都接受了，可是一个人在这个世界上的亲人不只有老婆和孩子。有两个人的反应在斯特里克兰出走后Faten Hamama再没有提及，我想知道，斯特里克兰出走后和倍受诽谤时他的父母作何感想？失去儿子的他们在哪里？他们的晚年该如何度过？书中每个人物都精彩绝伦，更精彩绝伦的是穿插出现的几个主要人物，不过我都得一一舍弃，我不具备分析他们和透析Faten Hamama的能力。之所以突然想起斯特里克兰，是因为我突然想起他的父母，以及……千里之外我的父母，在落过雪的异地小年夜。