Yudh

8.6 分 1985 动作犯罪印度

8.6 用户评分

Savitri's (Nutan) twin sons were snatched by notorious Gama Mating (Danny Denzongpa) at a very young

演员： Rajiv Rai , 杰奇·史洛夫 , 阿尼尔·卡布尔 , Tina Munim , Nutan Behl , 丹尼·邓宗帕

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用户评论

littleSai

2.1/10

感觉不是为了写东西而来看此剧的话，看了并记不住（笑。可能哪天写剧集的话来有目的地看此剧才会真正记住和有收获

美的无风感空调-李伟

6.6/10

这部剧还可以的，能让我学到很多不同维度的知识点，了解事物的真相。我觉得书里那句话说的很好，我们必须要有想象力，因为只有有了想象力，你的世界才是五彩缤纷的，才能有更多的创造力，为你的未来增添无限可能。

Notaryu

3.2/10

用极其幽默的文笔，塑造了一个绝妙绝伦的冷硬派侦探的好形象，写了一个好故事。侦探确实是消耗品。感情很容易就磨尽了啊。

我是你的-提拉米苏

7.6/10

因书名具有一定的迷惑性而差点错过了一本好剧。娱乐本身是一种文化，没有对错，我们每个人都有追求快乐的权利，特别是在媒体高度发达的今天，我们能够不断地去追求更大的快乐。然而媒体应当成为拓宽我们认识世界的途径，而不是扭曲和异化人本身，剥夺我们思考的能力，将我们的灵魂变成机器媒介冰冷的附属品。书中前言部分提到：奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。这是一种预言，更是一种警示。人的认识要借助于媒介，文化的传播也需要依托媒介。媒介指导着我们看待和了解事物的方式，同时也影响着我们的思维。在印刷术时代，推崇客观、理性思维，鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语，信息-行动比基本是平衡的，大多数人专注力强、注重理性思考，能够控制生活中的突发事件。电报时代的来临，使人们逐渐失去了行动的能力，被淹没在海量信息里不容你思考。摄影的兴起，使照片像电报一样，把世界再现为一系列支离破碎的事件，只需要被动接受就可以。然而摄影术和电报并不是一锤定音击倒了印刷术文化的大厦，电视为电报和摄影提供了最有力的表现形式，把图像和瞬息时刻的结合发挥到了危险的完美境界，而且电视的广泛普及迅速进入千家万户，电视成为了挚友和亲密的伙伴，以一种巧妙的方式充当这指挥中心。以印刷品为基础的文化和以电视为基础的文化，其特征有明显区别。电视的思维方式和印刷术的思维方式是格格不入的；电视对话助长语无伦次和无聊琐碎；电视只有一种不变的声音——娱乐的声音。更为可怕的问题是，不在于电视所展示的具有娱乐性的内容，而在于所有内容都以娱乐性的方式展现出来，娱乐是电视话语一种超意识的形态。在当今这个娱乐的世界，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Yudh的物种。但这个世界我们也需要会思考的灵魂，学会思考，我们的灵魂也不会衣衫褴褛。适时地放下手机、离开屏幕，别让媒体控制了大脑、娱乐了灵魂！

魚🐳🐳🐳🐳

4.3/10

男主报刊，不过我还是比较喜欢校园剧这类型

神汉

8.8/10

故事的结局正扣了书名“Yudh”，十个来到士兵岛的人最后全死了，你可能觉得很恐怖，但是在阿加莎的剧集里面我却感觉不到恐怖，因为我专注的是它的推理过程和故事发生的结局如何？阿婆的书描写的场景一般都发生在一个封闭的空间里，诸如《Yudh》发生在一个船上，《Yudh》顾名思义发生在一辆列车里，这部剧集发生在一个四面环海暂时与世隔绝的小岛上，所以要这么描述也许是因为这样会让我们感觉到更多的悬念，因为杀人犯就在这个空间里不可能是别人，不可能与外界联络，也暂时不能逃脱，每个人都有可能是杀手，但是你还猜不出是谁？阿加莎很重视人物心理的描写，通过这些描写我们会发现人性的善恶美丑。《Yudh》从头至尾都处在压抑的气氛中，10个素不相识的人因为一个人的邀约来到岛上，当他们发现自己隐藏在心中的罪恶曝光之后很恐惧，正义得到伸张，罪恶无处可藏，这场杀戮游戏，没有赢家，谁都不是幸存者。也许阿加莎想告诉我们的是真正让人恐惧的不是死亡，而是人性的黑暗。书中直到最后才通过杀人游戏的策划者自述的方式为我们揭开真相，此时我们会思考：一个人做了一件坏事或者犯下某种罪行，他或许会逃脱法律的制裁，但终究面临一种审判：就是对道德的谴责，是一种对自我内心和灵魂的审视，无处可逃。也许我们也已经了解了阿加莎的创作的目的，她的作品会给我们带来一种思索。当你面前有两种选择：你是愿意惩罚那些法律不能制裁的人以暴制暴，还是背弃人性苟且偷生，即“道德的不合法”与“合法的不道德”。那么道德与法律，哪个更有意义？对于这件事儿，哪种选择是正义的呢？也许对于现在看过很多悬疑推理剧集的读者来说，会觉得阿婆的推理的手法和描述有些牵强老套，但其实我们恰恰忘了一个事实，阿婆的作品如这篇《Yudh》发表于于1939年，到目前已经快要一个世纪，我们在其他作品中看到的某些桥段，或许忽略了阿加莎才是这些经典手法的开创者。

MollyWangWang

2.2/10

2020-130《Yudh》丹尼·邓宗帕接着张贵兴的《Yudh》，看完第二本马来影视作品。没有被“吓到”，感觉还挺好的。潮湿，闷热的东南亚Yudh林生活，草木长得快，蛇虫特别多，和我的老家乡下一样。生活在这样环境里的人，思维模式是不是跟别的地方相比就很不一样？我之前没有考虑过，读完这两部书，有些感动。他们把这特别的地方，像是用一种特别的烹饪方式来展现食材一样，呈现组合出来。一个是闭塞环境里的生死循环。书里重复出现的一个男孩名字“辛”（辛苦的辛？），同样的胶林油棕里，他似乎在不同的梦境中穿梭，见到两眼之外，潜意识里，或者前生，乃至来世。书里的人，有寿夭生死，又会阴阳重逢，不是鬼怪，只是执念：出于恨，念于情。像是《Yudh》的几重梦境一般，链接的更超越人类亲族，化身树木，或者林蛙。诗意的语言，跳跃的思维，朦胧的人物，废猜的情节。往昔历史的追溯是凝重，也是皈依。远涉重洋的拓殖先民，土坟处处，生死相依。与母国和故乡断了联系，在异乡独力支撑面对兵祸天灾。生命始终如藤蔓，只要不去打扰他，自然而然自坟场又密密麻麻生长。而新土地上长起的，依然满不在乎“车大炮”，不去计较自己是从“没有”中独力长成的孩童，是曾经被衣衫褴褛的父母拽着踉跄路上，走散了嚎啕大哭的“弃儿”。如同失散的骨肉，我们要记得并经常谈起，即使曾经伤的再深，也要提醒：亲族之间, 只有互爱团结，我们同样的基因，同样的文化，才能在世界之林长立. 我们是黄皮肤，黑头发，讲华文的自家人。