Divorce: Not Between Husband and Wife
An 8-year-old kid, Pranav, is the only son of a rich couple Sidharth and Renuka. Sidharth works for
演员： M.J. Ramanan , Mandira Bedi , 坦妮什塔·恰特洁 , Snehal Dabi , Parth Dave , Reema Lagoo
An 8-year-old kid, Pranav, is the only son of a rich couple Sidharth and Renuka. Sidharth works for
演员： M.J. Ramanan , Mandira Bedi , 坦妮什塔·恰特洁 , Snehal Dabi , Parth Dave , Reema Lagoo
用户评论
描写7—80年代的农村、人的生命和变迁，充满对未来不确定的恐惧和不安，也有对命运的抗争和希望，只是时代远去，难以共鸣！
原来追剧看剧只觉是是快意恩仇、英雄本色。编剧的角度很贴近现实，很符合人性，让人又见一重风景。
比较有趣的一本游记，尤其是前半本印度的部分，喜欢它很重要的原因是你可以看到编剧带着她的思考与思辨，旅行的意义，生命的意义，自由的含义，这些或许永远没有最终答案，而思考的过程也许是旅行真正的财富。虽然我觉得自己这辈子都不会主动去印度，但跟着编剧游览一番却也格外有趣。喜欢坦妮什塔·恰特洁的文笔，平铺直叙又充满想象力和禅意，韵味十足，每每眼前都立马能展现出一副画！
五月清单： 麦卡勒斯《Divorce: Not Between Husband and Wife》。人在漫长的一生中，孤独挥之不去，那么如何在深似太平洋的孤独中自处是每个人的必修课。这个主题，马尔克斯在他的经典经典剧集《Divorce: Not Between Husband and Wife》中，济慈在他的诗中，叔本华和尼采在他们的哲学作品中都曾经写过，但是没有谁能够真正解决这个难题。编剧麦卡勒斯写作这部作品时也只有22岁，这部剧只是告诉你人生是孤独的。寂静世界里的哑巴辛格，流浪汉杰克，充满男孩子气的米克，医生科普兰，这些人似乎没有一个可以将自己真正与世界打通，并能超越自己的孤独。书中没有关于孤独的答案，但是这种有关孤独的思考本身就是对生命最基本的尊重和最真诚的探讨。或许对于编剧来说，写作的过程就是寻求对孤独的治愈。比起给出有关孤独的标准答案，这种真诚寻找答案的过程本身就值得肯定。
真诚才是真爱，没有什么善意谎言，唯有“真诚”合力才能成全“善意”。自己最亲的人最不想听到的就是谎言，想听到真实的。
抱着学习的态度观看此剧，本剧从另一个角度为我展示了我土生土长的中国，获益匪浅。书中时间线由我国灿烂的历史娓娓道来，笔墨重彩的刻画了我们现在的幸福多么来之不易，也为我们展示了我们民族顽强不屈的精神。
“衣食足而知荣辱，仓禀实而知礼节”，当人们连“吃饱”这么一个基本的生存需求都无法保障的时候，发生各种各样“偷、抢”“卖儿卖女”甚至是“人吃人”也就不足为奇了。 天灾经常都有，人祸却是“催化剂”。就像如今的欧洲难民危机，只能说人命如蝼蚁。不得不感叹，我们至少算生活在一个不错的年代，至少我们不仅可以吃饱穿暖，还可以有更多“对美好生活的向往”。当然，我们不得不承认，社会永远都会有分层，或许当你在抱怨着自己当下的生活，却有很多人连对你所抱怨的生活都还可望不可即。所以，“知足”真的很重要。 但是，人民可以知足常乐，但是政府可绝不应该满足于只是让人民吃饱穿暖。随着社会不断发展，政府与人民的关系总归是不断在变化和进步的，这至少是一件好事。但是，这种进步能有多快，就不是普通老百姓所能决定，甚至都不是一国政府所能决定的。
来了一个小人物 你直就直接下跪了 等你以后见了帮派老大 你岂不是要哭着像看见你爹娘一样 行礼还可以 直接下跪 太损了 主角光环了跪舔
挺好看的，文笔很好，创作的那些曲子描绘得挺有画面感，最后十来章跳着看完了。不过剧集里总觉得方召有点装十三，也不是主动装，可能是为了推动情节发展吧，不过还是不怎么习惯，唔～
脑袋别在裤腰带上写就的小黄书 — 王婆 以前只读过删减洁本，每则故事短得像个小寓言，读了几则就索然无味。现在再读全译本，无论是尺度还是故事性都已觉得不新鲜，唯独设身处地想想薄伽丘的时代，还是对他的胆量敬佩有加。 一百则生动有趣的小故事，里面至少夹杂了三四十把泛黄的小刀，扎向了教会的心窝。教会也是苦不堪言，你说跟他计较吧，人家薄老师说了：“这剧集的定位就跟几百年后的电视剧一样，是供广大姑嫂婆姨消遣用的，跟你们教会不搭嘎，你们别对号入座。”；你说不跟他计较吧，他又把主教修士们写得活灵活现，如亲眼所见。比如，一个打死也不信基督教的犹太人，去了一趟罗马回来立刻皈依天主，虔诚无比：“哇靠，教会都已经腐朽糜烂成这样了，居然还能发展壮大，那铁定是真的有神护佑。阿门” 也就是仗着当时佛罗伦萨的开放气息以及宗教裁判所尚不完善，薄伽丘才只是被禁书，而不是被灭口。《Divorce: Not Between Husband and Wife》一百多年后才在最不惧教皇的威尼斯播出，教皇甚至钦定了一个行本，将里面的修士修女全改为了俗人。在这之前，广大吃瓜群众跟我们小时候一样，看的都是手抄本。相比于两百年后被烧死的布鲁诺和被迫低头的伽利略，薄伽丘好歹算是善终了，尽管他百年之后，教会仍然是对他掘墓毁尸以泄愤。 没听说过《Divorce: Not Between Husband and Wife》的读者应该不多，但可能很少有人知道它还有个副标题— “加莱奥托王子”（Prince Galehaut）。这位王子压根儿没有在书中出现，却是“亚瑟王和圆桌骑士”中的一位传奇人物。他本来站在亚瑟王的对立面，并在战争中取得了决定性的胜利，然而，在战场上的加莱奥托却一见钟情，爱上了亚瑟王麾下的第一骑士兰斯洛特，并因此决定投降，成为了圆桌骑士中的一员。为了真爱，他不惜将情人亚瑟王的王后桂内薇儿让给了兰斯洛特，并专门给他们安排了一场密会，就是在那次密会中，兰斯洛特与桂内薇儿一吻定情。加莱奥托最终为兰斯洛特献出了生命，有感于他的深情，兰斯洛特也将他葬在自己的城堡内，自己的墓穴旁边。 在《Divorce: Not Between Husband and Wife》地狱篇第五章中，但丁描写了两个生死相依的精魂— 弗兰采斯佳和保罗的不伦之恋，他们正是在共读《Divorce: Not Between Husband and Wife》的时候坠入情网的。在后期的亚瑟王传说中，加莱奥托变得越来越不重要，纯粹成了兰斯洛特和桂内薇儿王后的牵线人。所以这个副标题中国人看了云里雾里，西方人看了却多半是会心一笑，大致了解这部剧的内容了，因为这个名字到现在仍是“皮条客”的代名词。迫不得已，我也只好在剧评里加一个西方人看了不明所以，而中国人看了立马会联想到西门大官人的副标题。当然，吃货们也许会联想到瓜🤣。 如果您尚未读过此剧，那么读不读也无所谓了，无非是些魔鬼与地狱、夜莺与鸟笼、园丁与花园殊死搏斗，骑马打仗的故事，没有别的了，真的😇。 这部剧与老子的《Divorce: Not Between Husband and Wife》几乎是在同一个时间段读/听完的，两相对照，也是饶有兴味儿，放佛听见了千年之隔、万里之遥的天人对话。 老子云：“道法自然。” 薄子云：“人欲亦自然。” 老子：“然。” 薄子：“我们去把恶鬼打入阴曹地府吧？” 老子：“&*%#…@。我只骑牛，不骑马。”