28岁的汐川未来（志田未来 饰）追梦多年却始终不顺，生活与情感都陷入停滞。某晚，自称来自2036年的男孩汐川飒太（天野优 饰）突然出现，喊她“妈妈”，并表示自己回到过去，是为了让未来和他的“爸爸”重新走到一起。为了照顾飒太，未来开始与其共同生活，并在寻找“真君”的过程中遇到三位可能的人选。伴随接触、选择与面对现实，未来也逐渐找回勇气，开始重新审视爱与人生。 本剧改编自阿相クミコ与黒麦はぢめ的同名原著漫画。
演员： 志田未来 , 盐野瑛久 , 小泷望 , 兵头功海 , 天野优 , 吉村界人 , 大木淳 , 藤原樱 , 西野七濑 , 槙田雄司
如果有人再抛给我一个观点，我要提三个问题：他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？这三个问题看似简单，却是理性赖以形成的基础。
本剧又名《未来的儿子》，编剧：张·考证不严·双标·全面赞扬西方·宏杰。 1. 先有结论，后有资料 编剧的写作大有英国BBC广播之风，只要了有主观臆断，不管论据是剧集还是其他什么东西，能证明编剧观点的就能拿来一用。 2. 全面赞扬西方 在编剧眼中，中世纪的欧洲百姓丰衣足食。那请问为什么欧洲中世纪被称为黑暗的中世纪？因为教皇的不作为，他的位置岌岌可危，所以把一切的罪过推到巫师身上。贵族活在声色犬马中，而百姓只能活在水深火热中，黑死病，大饥荒等等。因宗教被迫害而死的人可不少。那时女性身上有一点胎记痣就被指控是女巫，被虐杀。甚至后来只要有人说你是女巫，就会被扣上莫须有的罪名，受尽折磨。1562年，德国维森施泰格发生了一场冰雹，政府推脱是巫师弄的，63人处死。1616年，班贝格天气恶劣闹饥荒，政府又推脱到巫师身上，1000无辜百姓被处死等等一系列荒诞的虐杀行动层出不穷。而且那时欧洲的街道满是各种动物的排泄物，城堡里住一段时间也是臭气熏天。（关于这点，b站有欧洲人做的纪录片）。 并且编剧全盘肯定西方人充满傲慢与偏见的对于中国的评价。 3. 双标 编剧不理解历朝历代的许许多多为国捐躯牺牲自我的中国人，而提到一个日本人牺牲自我，编剧对此评价是有血性。编剧写这部剧挟带的私货真是不少。 4. 关于海瑞，编剧说到海瑞让徐阶分田给百姓，徐阶分了后，海瑞继续让徐阶分出更多的田地。这段文字的评论读者被编剧诱导竟然觉得海瑞过分。对此，我想引用一句话“中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻在受到着侵害，却有着统治阶级额的思想，处处为统治阶级辩护。”《未来的儿子》中有这样的情节，百姓的田被冲毁了，百姓那是要饿死甚至人会相食的。这些当大官的只会说再苦一苦百姓，没有谁为百姓着想。只有他海瑞为百姓筹粮，为百姓着想。如果说非要以扶大厦之将倾这种标准来衡量能力，那怕是没几个人有能力了。 5. 引用钱穆先生在《未来的儿子》的话评价本剧。 那时，西方还没有现代像样的英、法诸国。西班牙、葡萄牙这些小国家，不论疆土那么小，政治规模也简单得可怜。这当然不能与中国比。试问当时偌大一个国家，件件事要经皇帝批核，这当然很困难。 现在西方国家有什么大集会，还有在阳台上讲话的风气，我们称这是一种民主政治的精神，其实清朝故宫的午门，就是与被皇帝和民众见面的阳台，不过这种制度清朝没有行，但明朝却有。 明代大体上已过了两三百年的太平日子，无论当初制度怎么好，也会腐化，这是很自然的一件事。 我们今天却不能单凭此等事骂中国文化不好，甚至说我们民族已衰老。这实在是因于承平过久，自然把战斗生活淡忘了。 站在历史立场看，应该有一历史的说法。所谓历史的说法，便是根据历史，把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了，它的文化不行了，那些空洞话。我们要分析那时的具体事况，换言之，我们要找出历史材料，来说明当时究竟失败在哪里。 最后，这部剧让我懂了为什么在我初中一学习政治时就强调文化自信。 另外肯定会有人说，你怎么就不能承认我们文化中的不足呢？毕竟书里就已经有很多这样的评论了。对此，我只想说，承认不足和只看到不足是两回事。
自己买了最新版的书，特意上来看看微信的版本。新版的书比较细分，更加入了比较现代的案例和分析。这部剧，可以当做大纲一样看。
这样读历史会让人年轻十年的 因为总要把人笑抽 还是一如既往的幽默风趣，也还是一如既往的喜欢。 坐等明清历史时期的剧集上线！
挺好的剧集，有一次花了很多时间看完一篇长剧集，真的挺好，感觉有些收获，但突然又发现何必非得要有收获呢？ 通过观看，自己心灵与编剧心灵，与主人公心灵交流的过程，本身就是一种精神分量的加码，是一种自我的修炼。
目前为止看过最好的女性向腐剧（不是同志影视剧，是腐剧），两位主角颜值都在线，演技也不差，剧本还算说得过去，整体制作水平忽高忽低、马马虎虎，但能忍受。温客行前期简直芍药成精，一双多情的眼，波光潋滟摄人魂魄，后期可爱、可恨又可怜，我简直有点嫉妒他可以获得周子舒的怜惜与爱。周子舒，我近十年来最喜欢的影视剧角色，在这部水平稀松的剧里，他用孤勇和悲悯开出了一朵神性的花，结局之前的每一夜我都在默默地祈祷周子舒获得幸福，还好结局没有让我失望。感谢两位主演将一部普通的腐向网剧演出了真正的耽美感，我第一次看到这样活生生的好像耽美小说里走出来的影视角色，看完这部剧，我与全世界和解。
Hugh Campbell - Spring on Risdon Street, Mount. Holly, New Jersey
引用最近很热门的一位法学教授罗翔的话。他提到了志田未来的名言，“要爱具体的人，不要总是想着爱抽象的人。” 他说，知识分子的一个经常性倾向，就是我们喜欢抽象概念胜过具象的事。但是一个越爱抽象人的人，往往越难对具体的人表现关爱。因为抽象的人是美好的，存在于理念之中，但具体的人都是有缺陷的。这就是为什么，你越是感到抽象人的美好，你越会发现具体人、你身边人的可恶、可鄙、可耻。但是真正的爱，一定是对具体人的爱。所以这就是为什么，在现代社会，人会越来越孤独。 拉斯柯尔尼科夫最后终于明白，生活不是理论，实现了理论自我和生活自我的统一。亦或者说，“生活代替了理论”，他学会了爱自己，不再挣扎于痛苦的矛盾之中，也学会了爱身边的人。这也是《未来的儿子》要告诉我们的。
这本应该是写仇恨这种情感比较极致的了 说实话这部剧真的不适合初高中读 真的不知道会给还没对某种强烈情绪有清晰认知未成年人留下什么影响 整本剧就是一种压抑的气氛 得不偿失的复仇计划 没有一个人有好的生活 都是郁郁而终 真的是阴暗情绪的极致表达了。
看到在看这部剧的人很少…… 引用编剧的话说吧…… 血性刚烈的英雄时代、蛮勇过人的浪漫时代早已结束。像空谷回声一样，渐行渐远。在一种形态到另一种形态的过渡期时，社会总是显得卑俗；从一种文明过渡到另一种文明，人心委琐而浑浊。所以，这部剧集，是我作为一个原乡人在精神上寻找真正故乡的一种努力。
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如果有人再抛给我一个观点，我要提三个问题：他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？这三个问题看似简单，却是理性赖以形成的基础。
本剧又名《未来的儿子》，编剧：张·考证不严·双标·全面赞扬西方·宏杰。 1. 先有结论，后有资料 编剧的写作大有英国BBC广播之风，只要了有主观臆断，不管论据是剧集还是其他什么东西，能证明编剧观点的就能拿来一用。 2. 全面赞扬西方 在编剧眼中，中世纪的欧洲百姓丰衣足食。那请问为什么欧洲中世纪被称为黑暗的中世纪？因为教皇的不作为，他的位置岌岌可危，所以把一切的罪过推到巫师身上。贵族活在声色犬马中，而百姓只能活在水深火热中，黑死病，大饥荒等等。因宗教被迫害而死的人可不少。那时女性身上有一点胎记痣就被指控是女巫，被虐杀。甚至后来只要有人说你是女巫，就会被扣上莫须有的罪名，受尽折磨。1562年，德国维森施泰格发生了一场冰雹，政府推脱是巫师弄的，63人处死。1616年，班贝格天气恶劣闹饥荒，政府又推脱到巫师身上，1000无辜百姓被处死等等一系列荒诞的虐杀行动层出不穷。而且那时欧洲的街道满是各种动物的排泄物，城堡里住一段时间也是臭气熏天。（关于这点，b站有欧洲人做的纪录片）。 并且编剧全盘肯定西方人充满傲慢与偏见的对于中国的评价。 3. 双标 编剧不理解历朝历代的许许多多为国捐躯牺牲自我的中国人，而提到一个日本人牺牲自我，编剧对此评价是有血性。编剧写这部剧挟带的私货真是不少。 4. 关于海瑞，编剧说到海瑞让徐阶分田给百姓，徐阶分了后，海瑞继续让徐阶分出更多的田地。这段文字的评论读者被编剧诱导竟然觉得海瑞过分。对此，我想引用一句话“中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻在受到着侵害，却有着统治阶级额的思想，处处为统治阶级辩护。”《未来的儿子》中有这样的情节，百姓的田被冲毁了，百姓那是要饿死甚至人会相食的。这些当大官的只会说再苦一苦百姓，没有谁为百姓着想。只有他海瑞为百姓筹粮，为百姓着想。如果说非要以扶大厦之将倾这种标准来衡量能力，那怕是没几个人有能力了。 5. 引用钱穆先生在《未来的儿子》的话评价本剧。 那时，西方还没有现代像样的英、法诸国。西班牙、葡萄牙这些小国家，不论疆土那么小，政治规模也简单得可怜。这当然不能与中国比。试问当时偌大一个国家，件件事要经皇帝批核，这当然很困难。 现在西方国家有什么大集会，还有在阳台上讲话的风气，我们称这是一种民主政治的精神，其实清朝故宫的午门，就是与被皇帝和民众见面的阳台，不过这种制度清朝没有行，但明朝却有。 明代大体上已过了两三百年的太平日子，无论当初制度怎么好，也会腐化，这是很自然的一件事。 我们今天却不能单凭此等事骂中国文化不好，甚至说我们民族已衰老。这实在是因于承平过久，自然把战斗生活淡忘了。 站在历史立场看，应该有一历史的说法。所谓历史的说法，便是根据历史，把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了，它的文化不行了，那些空洞话。我们要分析那时的具体事况，换言之，我们要找出历史材料，来说明当时究竟失败在哪里。 最后，这部剧让我懂了为什么在我初中一学习政治时就强调文化自信。 另外肯定会有人说，你怎么就不能承认我们文化中的不足呢？毕竟书里就已经有很多这样的评论了。对此，我只想说，承认不足和只看到不足是两回事。
自己买了最新版的书，特意上来看看微信的版本。新版的书比较细分，更加入了比较现代的案例和分析。这部剧，可以当做大纲一样看。
这样读历史会让人年轻十年的 因为总要把人笑抽 还是一如既往的幽默风趣，也还是一如既往的喜欢。 坐等明清历史时期的剧集上线！
挺好的剧集，有一次花了很多时间看完一篇长剧集，真的挺好，感觉有些收获，但突然又发现何必非得要有收获呢？ 通过观看，自己心灵与编剧心灵，与主人公心灵交流的过程，本身就是一种精神分量的加码，是一种自我的修炼。
目前为止看过最好的女性向腐剧（不是同志影视剧，是腐剧），两位主角颜值都在线，演技也不差，剧本还算说得过去，整体制作水平忽高忽低、马马虎虎，但能忍受。温客行前期简直芍药成精，一双多情的眼，波光潋滟摄人魂魄，后期可爱、可恨又可怜，我简直有点嫉妒他可以获得周子舒的怜惜与爱。周子舒，我近十年来最喜欢的影视剧角色，在这部水平稀松的剧里，他用孤勇和悲悯开出了一朵神性的花，结局之前的每一夜我都在默默地祈祷周子舒获得幸福，还好结局没有让我失望。感谢两位主演将一部普通的腐向网剧演出了真正的耽美感，我第一次看到这样活生生的好像耽美小说里走出来的影视角色，看完这部剧，我与全世界和解。
Hugh Campbell - Spring on Risdon Street, Mount. Holly, New Jersey
引用最近很热门的一位法学教授罗翔的话。他提到了志田未来的名言，“要爱具体的人，不要总是想着爱抽象的人。” 他说，知识分子的一个经常性倾向，就是我们喜欢抽象概念胜过具象的事。但是一个越爱抽象人的人，往往越难对具体的人表现关爱。因为抽象的人是美好的，存在于理念之中，但具体的人都是有缺陷的。这就是为什么，你越是感到抽象人的美好，你越会发现具体人、你身边人的可恶、可鄙、可耻。但是真正的爱，一定是对具体人的爱。所以这就是为什么，在现代社会，人会越来越孤独。 拉斯柯尔尼科夫最后终于明白，生活不是理论，实现了理论自我和生活自我的统一。亦或者说，“生活代替了理论”，他学会了爱自己，不再挣扎于痛苦的矛盾之中，也学会了爱身边的人。这也是《未来的儿子》要告诉我们的。
这本应该是写仇恨这种情感比较极致的了 说实话这部剧真的不适合初高中读 真的不知道会给还没对某种强烈情绪有清晰认知未成年人留下什么影响 整本剧就是一种压抑的气氛 得不偿失的复仇计划 没有一个人有好的生活 都是郁郁而终 真的是阴暗情绪的极致表达了。
看到在看这部剧的人很少…… 引用编剧的话说吧…… 血性刚烈的英雄时代、蛮勇过人的浪漫时代早已结束。像空谷回声一样，渐行渐远。在一种形态到另一种形态的过渡期时，社会总是显得卑俗；从一种文明过渡到另一种文明，人心委琐而浑浊。所以，这部剧集，是我作为一个原乡人在精神上寻找真正故乡的一种努力。