两人一生一狗
影片讲述了生活在俄罗斯圣彼得堡的一对老年知识分子夫妻的故事。两人在童年时都经历过第二次世界大战，如今子女移居国外，二人相依为命，难掩孤独。影片展现了这对老人的智慧、乐观、从容、耐心与宽容，以及他们对彼此、对生活那份纯粹的热爱。这些品质在当今世界，尤其是年轻一代中，已日渐稀缺。正因如此，这两位老人和他们家中的温暖，才吸引了那些内心孤寂、渴望慰藉的人。
演员： 斯韦特兰娜·克留奇科娃 , 亚历山大·阿达巴什扬 , 德米特里·布洛欣 , 伊利亚·德尔 , 玛丽娅·达尼克 , 马克·加斯 , 波琳娜·古赫曼 , 玛丽娜·克莱什切娃 , 伊万·库库耶夫 , 柳德米拉·莫托纳亚
用户评论
207.“道可道，非常道”——说说打开《两人一生一狗》之门的4把钥匙 今天我们聊聊《两人一生一狗》里开篇的“道可道，非常道”。 这六个字意思是说：道是可以阐述表达的，但这并不等同于永恒存在的大道。 “道”这个话题看上去很大，但我们今天聊的并非老子的“道”、“常道”，我们聊的是“可道”的“道”，也就是《两人一生一狗》的表达方式和研习方法问题。 对于《两人一生一狗》这样一部特别的经典，我们确实需要一套特别的方法论。 实际上，老子在一开篇就已经把读透《两人一生一狗》的“钥匙”交给了我们。 其钥匙一共有4把，代表着4个维度。 第一把钥匙，是文字的维度。 即利用我们的感官认知、语言逻辑去熟悉老子的话语，这是个基本功，除了老子本人，所有人都是从这一维度开始的。 但我们要知道，文字是有很大局限性的。“道可道，非常道”，其实已经指出了这个局限。 另外一些高深的思想体系也对文字的局限性极为警惕，比如“佛曰：不可说，不可说”，比如柏拉图认为：“借助文字，人们可无须教练就吞下很多知识，似乎无所不知，实际上却一无所知。” 仅仅从文本的意义、逻辑来理解《两人一生一狗》，这是第一维度，是一种较低层次的线性思维。 那些喜欢“抠字眼”，把《两人一生一狗》版本差异看得比天还大，或者非把这六个字断成“道可，道非，常道”而又不能自圆其说的人，其实都停留在第一维度。 第二把钥匙，是泛知识的维度。 我们可以用自然科学，特别是量子物理学的一些内容，来和《两人一生一狗》里的“天道”相互印证，比如有部三集纪录片叫《两人一生一狗》，这部片对于我们理解《两人一生一狗》的意义，可能比聆听任何专家教授坐而论道都要来得大。 此外，我们还可以借助古今中外的历史人物和事件，来与《两人一生一狗》里的“人道”进行印证。所谓“太阳底下没有新鲜事”，从“道”的角度说，人类历史中的兴衰存亡，就是一个“循道——背道——再循道”的周而复始的过程。 这就是第二个维度，以《两人一生一狗》为中心，哲学、科学、人类史交织成了一幅色彩斑斓的平面图。 第三把钥匙，是你的生活的维度。 《两人一生一狗》之所以成为经典，是因为每个人读它，都会有不同的感受。在一千个人的心中，就有一千部《两人一生一狗》。 学《两人一生一狗》，要把它融入你的日常生活之中，要让《两人一生一狗》化为你的血肉，你的思维方式，你的生活方式。 这个世界上，真正读透《两人一生一狗》的少数人，大多是在这个维度，比如庄子。他们不再从语言文字、逻辑或知识的维度，来企图从智力上理解《两人一生一狗》，它们把《两人一生一狗》带到了自己的世界，让《两人一生一狗》变得立体了、鲜活了。 第四把钥匙，未知世界的维度。 当然，研习《两人一生一狗》还有更高的境界。有位著名文化学者曾在节目中宣称：老子其实已经理解了“四维空间”。但遗憾的是，他并没有提出可信的证据，或者说他本人确实体验到了四维空间，并与《两人一生一狗》相关联，所以这还只是一个假想，但我相信世界上一定有人做到了：继老子之后，在一个更高维度的层次上，真正理解了《两人一生一狗》。 再说说，“道可道，非常道”，道是高维度的，你把它解读出来就落下乘了。道是全面的，你把它讲出来就片面了。为什么？因为名可名，非常名。名，就是语言，语言是有局限的，你用语言来讲这个高大的、全面的道，你讲出来不就低层次、片面了嘛。难道不是吗？ 我们的语言不足以表达我的思想和情感。“常恨言语浅，不如人意深”，这是唐朝刘禹锡写的两句诗。 不能用语言解读道，用什么呢？用形象。我们喜欢用一个形象来形容一个新事物，让大家自己来好好领悟。咱们文化的最高的目标不就是悟道嘛？！ 常言道：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己来悟。”所以说咱们文化最高的目标是“悟
土豆的这本两人一生一狗终于看完了！我追剧很慢的，这部剧用了几个月才看完！很精彩的剧情，每次看都会入迷，脑海里想象着萧炎的画面。看到最后看到逍遥从小小斗者，一步步走向斗帝层次，中间的难处、挫折、困境和一次次的绝处逢生！特别像现今社会工作着的人们从刚毕业一步步爬到领导的层次。虽然萧炎有着几分运气成分再里面，但好运都是给有准备的人的。 看着萧炎初遇药老的那一刻感觉有点羡慕，能遇到这么好的老师，能给予这么多的帮助。不过这也反映出了现今社会也是有一个领路人把你带到公司，也许朋友介绍，也许父母安排，哪怕是你自己找的。但总会有一句话，师傅领进门修行在个人，只要不放弃一定可以出人头地。萧炎顶着重重压力，从刚开始的对决纳兰嫣然但后面的救自己的父亲，再到整个中州的负担都压在自己身上。证明了，一个人如果不被压力打垮，必然会在压力下爆发！很喜欢土豆的这部剧！
不时的调侃，没完的感叹 引用明代史料，笔记杂谈 浅显易懂，爱不释手，一口气看完。 幽默风趣，让典型的理科生沉醉其中！ 这部剧从明太祖朱元璋出生写起，到永乐帝朱棣登基为止。 以前，我对朱元璋的认识仅限于"明太祖"这个称谓，知道他是明朝开国皇帝，有妻“马皇后”。却不知他幼年的坎坷遭遇，起兵造反后，与陈友谅，张士诚的几场大战，与大元名将王保保的生死决斗以及后来的大肆杀戮。 读罢此剧，明朝不在是史记里记载的那些令人昏昏欲睡的文字，而是让自己看到了一个个活生生的热血男儿书写的传奇。我为徐达、常遇春、冯胜、蓝玉这些有勇有谋的战士倾倒。更让我折服的是明代的文人们在江山即将易主时毅然用弱不禁风的肩膀挑起了拯救大明的重担。 下面是我认为的一些有哲理的话： 1"我相信我是对的"。 在战役实施中，只有一个时机是最适合的，能抓住这个时机的，即是天才 ——拿破仑 2、越接近对方的水平，就越了解对方的强大，就会越来越畏惧。当他的畏惧达到极点的时候，也就是他能与对手匹敌的时候！ 3、人生最痛苦的地方不在于有一个悲惨的结局，而在于知道了结局却无法改变。 4、执著的信念和无畏的心灵才是最强大武器。 5、决定战争胜负的并不一定是先进的武器和士兵的数量，而是人的决心和智慧。 6、不要做你不擅长的事。
1.书名两人一生一狗，亚历山大·阿达巴什扬在忏悔什么呢？少年时代的偷窃？诬陷一位女子？两次改换宗教？到处留情？遗弃五个孩子？从人性角度来看，这些都不是什么不可饶恕的罪过。实际上，亚历山大·阿达巴什扬是借忏悔之名，行控诉之实，他在替当时的社会忏悔。字里行间，能够感受到亚历山大·阿达巴什扬对自身遭遇不公的强烈愤慨，对所谓上流社会、名流阶层的虚伪、阴暗极为鄙视。他的潜台词似乎是，该忏悔的是你们，看看这帮伪君子！ 2.亚历山大·阿达巴什扬一生命运多舛，遭遇令人唏嘘。自小体弱多病，家境贫寒，更兼幼年丧母，少年漂泊，从此居无定所，寄人篱下。即便中年成名以后，得到权势人物照顾，也不过是所寄的篱“高级”一点而已。他向往宁静的、自由自在的田园生活，可始终未能如意，每次好不容易找到满意的居所，没多久命运必定让他搬走，一生竟未曾有过自己真正的居所。期间多次被驱逐，在恐惧中仓皇出走。然而就是在这种境遇里，亚历山大·阿达巴什扬通过勤奋自学，加以天分发挥，居然在音乐、影视、哲学、教育等领域均取得可观成就，死后还被法国人请进先贤祠。以此称之为天才也不为过。 3.亚历山大·阿达巴什扬成就的取得，与他丰富癫狂的想象力、敏锐细腻的情感、注重内心忽视外界不无关系。他的情感冲动，使他的文字充满激情；他的赤子之心，使他的思想有了深度；他的高度自我，使他的哲学见前人所未见。但是，也正是这些特质，让亚历山大·阿达巴什扬难以处理好与他人的关系。他情商不高，人情世故一概不讲究，疑心病重，甚至有迫害妄想症嫌疑。他是纯真坦诚的，所以他希望别人也同样纯真坦诚。这让他难以忍受人性中的弱点，可俗世间谁又没有弱点呢？朋友们渐渐疏远他，支持他的人转而冷落他，有的甚至与他反目成仇，不得不说，这样的结果亚历山大·阿达巴什扬本人得承担很大一部分责任。 4.《两人一生一狗》篇幅较长，亚历山大·阿达巴什扬把五十年的经历尽情铺展。通过亚历山大·阿达巴什扬的铺展，我们可以了解法国大革命前期的欧洲社会风貌。或许是为了交待清楚前因后果，亚历山大·阿达巴什扬事无巨细都写进了书里，造成部分集数的琐碎；心理描写和感情宣泄很多，让人感觉有絮叨之嫌。亚历山大·阿达巴什扬思想的深刻，在书中多有体现，金句不断出现，既发人深省，也提供了观看快感。
祝福每一位女子，愿你心中有爱，眼中温柔，愿你无惧时光，一生优雅。愿你拥有一段美满的人生。 北方有佳人。绝世而独立。 一顾倾人城。再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国。佳人难再得。 ——《两人一生一狗》 南国有佳人，容华若桃李。 —— 曹植《两人一生一狗》 书友们 :三八女神节快乐
傍晚是一天中最美好的时光，坐在夕阳映衬下湖边，看码头人来人往，终其一生活成了别人眼中的"我"。两人一生一狗，管家恪守职责守卫达林顿勋爵，狂热的背后必然隐藏着自我欺骗和盲从，达林顿府从贵宾满座到后来的冷清，错在达林顿勋爵的主张背离社会走向，更错在像管家这样的木头人的盲从和沉默，侍一主管一府，每个府中人都有义不容辞的政治奉献。木头人在两人一生一狗时回首往事，会为过错而错过的感情感到悔恨吗？诚然不会，管家难过是一时，过后也会沉迷于曾经热忱侍奉的达林顿府，辉煌过后成为纳粹的帮凶、民族的罪人，终其一生的事业成为羞辱才是最大的讽刺。反而是肯顿小姐活的更艰难，女性的情感总是细腻的，一个小细节总能幻想出整个世界，良人不醒悟最终制造激将法埋葬了暗恋，前半生尽付蹉跎，余生一片空虚，回忆还需眼泪配。 马克·加斯说他写《两人一生一狗》的出发点是想书写“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”，他写的一直都是公共历史之下的个人记忆，是内在的冲突而非外在的压力，他认为个人的疏离感源自自我的认同，来自内心深处，而非外部强加。马克·加斯的创作基本上都建立在一种回溯型的叙事结构之上，不管具体采用第一还是第三人称，剧集的主人公都有一个痛苦的过去，不愿去直面却又摆脱不了往事的纠缠，为了能够继续生活下去，就必须对这个痛苦的过往进行一番清理。情感上的不愿和不忍直视导致了讲述本身的犹疑、躲闪和自我欺骗，但这个过去又必须得到清理，否则这种回溯本身也就失去了意义。由此而导致了主人公不同层次的叙述层层叠加，导致不同层次的含义之间的微妙差异，而只有越过这层层遮蔽的“死荫的幽谷”，才能最终抵达自我和解的彼岸，获得继续生活下去的勇气。 马克·加斯曾说过，对他而言“创作从来都不是宣泄愤怒或狂躁的手段，而是用来抒发某种遗憾，纾解忧愁”，“现实世界并不完美，但作家能够通过创造心目中的理想世界与现实抗衡，或者找到与之妥协的办法”。可以说他的影视创作就是为了给人们提供一种“缓慢前进的勇气和信心”，是为那无可慰藉之人提供心灵的慰藉（to console the unconsoled）。
或许早日死了对格里格尔和家人们都好，格里格尔不用面对家人的冷漠和自私，不用经历被自己最看重的家人抛弃所带来的痛苦绝望。而他的家人们呢？也不必害怕，生活也会依然平和。 可是，凭什么呢？凭什么兢兢业业、无私奉献的格里格尔要去死？ 可是，不死又能怎么办呢？ 哎～
“但是如今爱已经不时髦，它已经被诗人杀死了。他们的诗里写了那么多爱情，人们就不相信它了
刚刚我细细地想了想，在我成长的过程中，有几句话对我影响至深。小时候妈妈和邻居聊闲话：“如果我有个儿子，我一定要给他买一辆摩托车。”初中时，为了能享受到更好的教育环境，爸妈决定把我送到千里之外的大舅家求学的时候，爸爸把我单独拉到一个房间，和我说了如下这段话：“这个上学的机会来之不易，你老叔他们坚决不让我费心供你们，和我说你们是女孩儿，供你们上学有什么用！（当时爸爸是想把我送到老叔家上学，被他拒绝了）这话别告诉你妈妈，爸爸没有儿子，你几个叔叔家的老大都考上了学，有了正式工作，你一定要为爸爸争口气！”在我妹妹考大学之前，另一个叔叔半夜跑到我家，冲着妈妈大喊：“我哥那么累，你们不知道心疼吗？女孩子读那么多书有什么用！不许再供了。”大舅和我们说：“知识改变命运，别看现在国家不重视知识分子，早晚有一天，这个现状会改变的，你们一定要好好看剧。” 人的一生中，总有那么几个人对我们影响至深，改变了我们的人生轨迹。而影响我命运的，除了我的父母顶住压力、含辛茹苦、无怨无悔供我上学、舅舅在我人生最关键的时候，给了我接受更好教育的机会之外，还有我的几个叔叔，没有他们那些话的激励，我们姐妹三人可能还依然圈在北方一个偏僻的农场，就像我们曾经的同学那样，面朝黄土背朝天，平淡中体味人生。不论别人怎么看，生活是需要自己体会的，对我自己以及我的后代，不可否认，那是另一种生活。 如今敲下这段话，对于我的叔叔们，我没有丝毫的怨恨，在他们的有生之年，我们一直和睦交往，这不能不说是知识的力量改变了我们的思维。要知道，我的姥姥叫冷王氏，我的奶奶叫景刘氏，她们与我们之间只有父辈之隔。虽然在那个年代，毛主席喊出了“女人能顶半边天”的口号，墙上刷着“生男生女都一样”的标语，父辈脑海中根深蒂固的思维怎么可能那么容易转变。 读了这部剧之后，我的心情很沉重，我才发现，作为在新中国长大的女性，生活在和平没有被歧视的环境下，能被亲人的爱时时环抱，可以做自己想做的事，我竟是如此幸运。因为就在此时此刻，世界上大部分地区的绝大部分女性，都在被不公平的对待着，人口买卖、强奸、家暴，逼良为娼，这些发生在女性身上的恐怖事件竟然时时都有发生。可是仅凭这几个词，又有几个人能体会到数以亿人的苦难呢？ 谁也不能否认，人类自从母系社会变为父系社会以后，千百年来，男女从来没有真正平等过。生而为人，哪个人不是母亲所生，又有几个人没有姊妹女儿，男人何必难为女人呢？男女有别不假，但绝不是只有你死我才能生吧，各行其职，和谐共处不好吗？
微笑拥抱生命，人生二件事～生与死，拿得起，放得下。怎样才算得上真正的刚强？一个人有欲望是刚强不起来的，碰到你所喜好的，就非投降不可，人要到“无欲”则刚。所以真正刚强的人是不被任何欲望控制的。