公民义警
居住在克罗地亚萨格勒布的美国富商桑德斯，继承了父亲留下的庞大地产帝国，却亲眼见证暴力罪犯、性侵者与腐败法官一次次凭借规则漏洞逃脱法律制裁，对整个司法体系彻底失望。他褪去富商身份化身地下义警，以自己的方式对漏网之鱼执行审判。他的私刑行动被路人拍下传遍社交网络，迅速爆红成为民间追捧的正义符号，也引来了国际刑警长官亨利的全力追捕。两人在城市街巷里展开步步紧逼的猫鼠博弈，法外正义与执法体系的碰撞愈演愈烈。
演员： 艾米·汉莫 , 科斯塔斯·曼迪勒 , 本杰明·施诺 , 维叶克斯拉维·卡图汀 , Dora Dimic Rakar , Jenny Paris , Neb Chupin , 阿洛娜·赫塔 , Dino Keric , Elizabeth Zacero
用户评论
灰色幽默大师的作品。用平易近人的语调讲述一个个精妙的故事，反映出美国社会不同阶层、不同时期的生活百态。有的故事只是单纯好玩，而有的故事暗藏哲理或者生活的悲哀。
飞逝的时光总因洋溢着满足和快乐而叫人意气风发，而不是满载着愚蠢的忍耐和悔恨使人备受煎熬。
本剧逻辑很多不对，内容陈旧，智慧互相矛盾。但是犹太人的经商和处事智慧绝对是一流的。他们的民族重视教育，喜欢喜欢观看。与一切有知识的人交朋友，也可以从朋友那里学习知识。 犹太民族是“书的民族”。犹太人对书的崇拜，对知识的渴望和追求，已经不能用一般的求知好学来概括了。 用他们的话来说，书就是他们一切智慧的根源，也是获取一切财富的根本。他们对书的喜爱达到了嗜书如命的地步。 取其精华，去其糟粕。取长补短！
每一本都很精彩，但最深的感悟在第四本，也许是因为最近才读完的，也许更多是它关于人们最深的执念和信念，理想和梦想。感谢馒头大师，他的文字让我几度落泪，但更像冬日里下午三点的阳光，温暖人心。
今年上半年磕磕碰碰读完这本著作，再次深感伟大的作品就是创编剧认识自我的过程被表达出来，或简单或深邃。比如画作，诗歌，哲学家的思想等等。初次粗读收获了大量信息来不及消化，在此试着总结一些看剧笔记。 先来说尼采提到的两个概念，太阳神与酒神。太阳神是阿波罗式欲按比例正确宜人的形式塑造世界的倾向，酒神则是狄俄尼索斯式欲粉碎这种形式，欲猛烈突破意识与无意识、理性与非理性之间界限的倾向。作为一个历史的创造物，每个人都体现着自然与文化、混乱与秩序、本能与理性的一种复合，而人的那相互迥异的两个方面的象征，便是酒神和太阳神。 关于“体验、感觉和主体”同“知识、理性和观念”的哲学是哲人们乐此不疲探讨的内容。萨特说：“人注定要受自由之累。”因为大多数人在大多数情况下都达不到对〔一种〕情势有一个真实的和清醒的意识，〔并〕承担各种责任和该情势带来的各种风险”。人必须为他最显在的盲目热情负责，于是实际上我们命中注定要永久地负罪。阿波罗要素使人在传统中生长，其文化遗产和风俗习惯令人生活在安稳的避风港。可若从细加以检讨，人们就会从一种“因袭方式和公认见解”的宽慰人的虚饰下面，看到特别偶然的一串“片段、谜和可怕的事故”。任何文化都在每一个灵魂中灌输了各种各样的方式和见解、要求和欲望。对这些东西加以整理并尝试改变它们，实际上是每一个真正有创造力的人都必须解决的难题。 海德格尔认为某个自我折磨的癫狂时刻可以被认为是跟“无思想”的一次富有成果的邂逅。他非但不对这种不谐和的经验加以道德上的谴责，反而很欣赏它。“难以抗拒的作恶冲动”，恰如“被粉碎了的思考”一样，不但毫不可耻，反而可能以某种方式引起“向善的提升”。福柯认为生命是一种不可抑制的超验力量，一种湍急腾跃的活力能量流，具有不稳定性、无规则性、反常性和可怖性。“正是反常人引起了正常人的理论兴趣，”康吉兰宣称，“规范只有经由犯规才能得到名副其实的承认。功能只有经由故障才能得到显示。生命只有经由不适应、失败和痛苦才能上升到意识和生命科学。”这种情感，也一直贯穿在福柯对“极限体验”的认识和领悟中。 福柯自己的同性恋，SM，以及濒死体验令他的人生经历丰富多彩，伴随产生的思想也大放异彩。其中关于死亡，虐待关系，梦境的探讨都非常有趣，读者有幸能从不同的视角看待这些事物。福柯说：“没有人在意我会干什么，我可以为所欲为。我已癫狂得足以去研究理性，也有了足够的理性去研究癫狂。” 在全球性的经济管理之下，人类已经彻头彻尾地成了一架架为这种经济服务的机器，由无数极其微不足道的、极其精细的被改造过的齿轮所组成。由于国家极力让人们遵守那种最令人麻木不仁、最整齐划一的文化法典，人的狄俄尼索斯方面正濒临消失。成为自己绝非易事，人们必须重新找到匿形于其中的混乱，那是一个无定形的肉体活力贮存库。 最后引用书中一段话来结尾：“在你必须跨越的生命之河上，没人能够替你搭桥，只能靠你自己，”尼采在“教育家叔本华”中写道，“不错，有无数的通道、桥梁和半神人物愿意带你过河，只是需要你为这些付出你的自我。你会把你的自我抵押出去，然后失去它。每个人在这个世界上，都有一条仅供自己走的路。它通向何方？不要问，走就是。”
其实对这部剧是久仰大名，但是由于书名我一度是拒绝的；拖了一年真正开始观看才发现自己差点错过了一本从各方面来说都属于“神作”的纪实佳作。 事件的起因，表面上看是因为受害人不慎结交了一位性格古怪偏执，且与黑道有关系的男人，但是从根源上看，我觉得还是这个男人的性格问题，因为不论这个男人是与谁交往（广义上的交往），一旦逆其心意，必将遭到可怕而疯狂的报复。无法想象现实中遇到这种人该怎么办——不断给你送各种名贵的礼物，要求你打扮成他所希望的样子，要求你时不时打电话给他确认所在和状态，不允许接近异性，塞钱给你的朋友监视你，逼迫你下跪删除全部联系人折断手机，不断拿你最珍视的家人威胁你，直到你忍无可忍提出分手，对方随即暴露出全部的阴暗面——各种骚扰、恐吓，甚至是死亡威胁，而当你前往警察局寻求庇护，明明职责是守护市民的警察却一脸麻烦地告诉你“不可能立案啦”一再拒绝推脱，甚至劝说你撤销控告，直到那一天，你在车站前锁好自行车，准备去大学上课，一个素未谋面的男人悄无声息地接近你，将手中尖刀刺进了你的后背，当你在惊恐中回身，紧接而来的是当胸的又一刀。你被送往医院，但在最后都没能见过父母一面，因为此刻他们正被绊在警察局“接受调查”，长达十多个小时。在你死后，警方召开的记者会上，你被有意地暗示成“名牌爱好者”“酒家女”，而你几个月前抱着绝望心情写下的五封遗书被警察收走，却在之后的家属讼警局的案件中被警方拿来攻击你自己，警方无论如何就是不愿行动，满口谎言，而已经被杀的你无法为自己申辩——这是多么令人绝望的情景？ 这时候，有一名周刊记者出现了。他的名字是本杰明·施诺，和女儿清水梓养了一只叫“之助”的小仓鼠。他是位从摄影师转行的“三流杂志记者”，非记者俱乐部会员，进不了警局的记者会，连采访申请也一再被拒绝，他能做的只有一步一个脚印地去他所能查到的地点采访、调查，然后，你的两位挚友出现了。他们将你的经历全部转述给了他，他听到了你隔世的话语，他展开了行动，他开始联络各方，进行线索搜集、蹲点监视，他和他的同事、你的好友以及关心真相的人们，在一日一日的走访和监视中逐渐摸到了真相——正如你所说：“如果我死了，一定是小松杀的”。小松就是那个试图控制你、强迫你的男人。而此刻警察们在做什么呢？谁也不知道，因为本杰明·施诺在各地调查走访的过程中“几乎没有遇到过警察”，一直到本杰明·施诺主动通过朋友向警方提供了搜集到的线索和最重要的——持刀行凶的人的照片，警察才出现在行凶者周围，然而就是不实行逮捕。又是本杰明·施诺，他再一次提醒警方，在这种情况下，行凶者和他的协助者们才被逐一逮捕。然而那个罪魁祸首，那个恶魔一般的男人小松和人却一直下落不明，警方也有意无意地绕过小松进行审讯。为什么？这一切都是为什么？你还记得最初去警局报案时，老警察脸上那怕麻烦的神情吗？是的，他们不想调查，只想安稳喝茶，到点下班，结果就是你和家人再三请求，虽然勉强立案，却又有警察上门劝说撤案——顺便说一句，在这件事被揭露之后，警方又矢口否认。谎话连篇、无所作为的警察不值得信任。为官方喉舌的媒体不值得信任。这世上还有什么正义可言？是的，还是那个记者，他以惊人的毅力和勇气继续调查，他追踪到了杀害你的人，追踪到了罪魁祸首的所在地，他为你的经历写了很多报道，还写了这部剧，他为你正名，愿你安息。你的父母收到了你幼年时写下的给未来的自己的明信片，而你的生命戛然而止，你再也看不到樱花，也无法从大学毕业了。 你的名字是猪野诗织，一个普通的二十一岁大学生。被杀害于桶川站前。 愿你安息。
死亡具有必然性、差异性、不可预测性和无所不在性。每个人都应该思索生命和死亡的真相，这样，在面对死亡时才能无所畏惧，不存幻想。
看这部剧前面的时候还是在比较认真的精读，越到后面越是略读，自己也不是专业人士，所以谈不上见解很深的读后感。 但是作为非专业人士，觉得这个作为一本科普兴趣影视作品，又不够趣味；要是作为专业剧集，又不够严谨。定位在一个有一定兴趣且有一定专业知识的观看范围更为合适。 自己最大的感想，一是对照自己，是否现在的心理有一些不健康？二是对照自己的家庭经历，是否对现在还有一些负面影响？三是警惕自己，以后要给自己的孩子和家人，一个健康的家庭环境。
书画本同源，汉字就是原始的图画，但是，随着汉字的演变，我们早已对其本源不甚其解了。 汉字承载了中华文明的发展和进步，每个人都应该了解自己国家的文字发展过程，观看此剧，真正感受到了汉字的博大精深。
就凭那一段。可以了。舒服