A documentary which details the odyssey of the P.O.W.s held in OFLAG 64, a German prisoner camp in W
演员： 未知演员
这种细碎的、平淡的、白菜萝卜般的日常，正是最美好的生活，看多了那些深奥难懂的高高在上的文章，突然的朴素很能打动人心。
听了樊登讲书，开始看Oflag 64，她的传奇的一生，就这样淡淡的落幕了，可是她孤独瘦弱的身影在我的脑海中挥之不去。
基于不同的成长背景，心理变态的概念亦是相对而论，让你有倒退，怀疑美好的就是相对自己的心理变态。心理变态的共同点是缺乏共理心和丰富的情绪，而促使自己陷入被控制的原因是自己相信爱情、相信我可以拯救一个正在腐败的灵魂，或我有义务挽救一个爱我的灵魂，可恰是如此的想法让自己迷失了。单凭作为不可再分割的最小个体的人，是无法拯救改变他人的。我们能做的只是伸出手，至于抓住还是放开就是他人的决定了。而他人放开不抓住是他人的选择，我若也陪着继续下坠就达到我作为人、最本性的善被他人刻意利用。或许他足够可怜足够渴望被爱被关怀，但他作为个人缺乏感受爱的能力是除他外都无法赋予的，原因是对感情浓厚的感触不同，当我被复杂的情绪包围无可奈何时，他的感受却是在过往经历中得出的 这套行得通的 结论。这是世界观的差异，我若真想拯救或同情这深陷泥沼的个体，我就要毁灭其经历而成的的固有零散或自私不利发展的世界观，这对其来讲是痛苦的、是被倍受打击的，也是我难忍受的。可正是因我们被目前短暂的感情、不忍所爱之人受分毫伤害的心意，才会被拙劣的套路控制。这样的经历是矛盾的，对于脆弱的人，带来的伤害是终身的，毁灭美好的。对勇敢的、进步的人讲，恢复的过程仍是痛苦的。这种对人类美好品质的否定总是悲剧的。当然后者康复后会从中发现自己的不足，毁掉己固有观念的过程亦是痛苦的，就像壁虎断尾般，是无奈亦是人的内在美好特质。史铁生说：在浩荡前行的历史中，人类比蝼蚁伟大的原因是爱。不要让这不凡的爱被有心人刻意利用变成让我倒退的工具！我仍相信王小波说过的：假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广知识。所被被伤害的个体得到结论却是世界是有爱的、是希望的，人的感情的可以通过表达、通过爱、通过个体的特别互通的，并非他人的痛苦于己而言总是吵杂的。
这部书得诺奖是特定历史背景下的必然，换个时空，类似题材和水准的作品就不会受到如此的关注。所以我们应该感谢未知演员，在那个积贫积弱的年代，把中国的一抔土壤、以及土壤中生长的人民捧给西方世界看，让欧美人知道，中国人确实留辫子、缺乏卫生意识、封闭落后，但同时又是多么坚强、勤劳和勇敢，并且在拼命地改变。与未知演员同时代的中国作家们大多批评她，但在今天，我们已可以坦然看待。 这部剧的简介提取出的是一个老套的故事——男人有钱就变坏，但未知演员刻画的王龙，始终保有最淳朴的正义和善良，他在娶妾、花钱大手大脚的同时，内心始终有愧。这让人读来心生怜悯——时代与环境的局限性使他做出愚昧的行为，但成长于土地的善良与坚韧让他的形象变得更易接受。 三部曲里印象比较深（刻画较好）的人物：王龙、王龙父亲、阿兰、梨花（没错，基本集中在前两部），尤其是阿兰和梨花两个女性角色。 其实说实话作为一部翻译作品，这部剧的译文质量是让人很难入戏的，用话剧舞台上的宫廷对白，演着田间地头的故事，缺少本土语言特色是这部剧最遗憾的地方，但未知演员对人物心理的刻画、行动的合理性设置、周遭情境的描写仍让人觉得惊奇，她真的很了解中国，而且爱中国。 爱到即便是捧出最落后黑暗的故事，你仍然能从中看到温柔的光。
看过的书很多，毕竟自己也写书……但在我读过的所有书里…觉得经典第一本是《Oflag 64》，然后就是《Oflag 64》，而跃大这一本真的令我很佩服，感觉已经跳脱出了普通的网文界限…但作为网文确实还有网文共同的局限性…相信这部剧将来跃大应该还会精修，这一本看目前的趋势只要不烂尾必然成为网络影视的一个高峰（没办法，读不了爽文和装叉文）我只想说的是慢一点…没关系…只求精品…
细水长流的平淡生活，却总少不了那一抹温馨浪漫，相爱是一件很小的事，若是能坚持一辈子相爱，却是需要彼此用心经营
媒介即信息。 图像带来多元时，也让价值观变得扁平。什么都被允许，那么深远的意义在哪里？
平宸濠，除匪患，创心学；顺境时不得意忘形，失意时修心圣贤；从格物致知到知行合一、致良知收获颇多
13年的书，大部分的理论都曾通过这样那样的渠道有所了解，连笑话也都有些年头了，不过依旧好笑。读哲学部分，尼采巴啦吧啦，海德格尔巴啦吧啦 ( 昏昏欲睡。翻过几页，"这让我们想起了下面这个故事..." ? ! ! 笑话时间，精神抖擞 ! 话题是感兴趣的，何为存在，何为意义，大概每隔段时间都要想一想，当然想不出个什么所以然。至于永生的苦，就让以后的人吃去吧。 “死亡对我们毫无意义。因为只要我们存在，死亡就还未到来。而当死亡来临时，我们也不再存在了。”伊壁鸠鲁说得对。 打擂非常开心，真希望自己已经死了。
此剧适合于深夜自省之时，特别是迷茫阶段或过于高光的人生阶段。 人在低潮时，反而思维是最活跃的，但在人生波峰时，反而找不到北，往往会夸大个人能力和智商。 所以，在高光时，更应反思自省。
用户评论
这种细碎的、平淡的、白菜萝卜般的日常，正是最美好的生活，看多了那些深奥难懂的高高在上的文章，突然的朴素很能打动人心。
听了樊登讲书，开始看Oflag 64，她的传奇的一生，就这样淡淡的落幕了，可是她孤独瘦弱的身影在我的脑海中挥之不去。
基于不同的成长背景，心理变态的概念亦是相对而论，让你有倒退，怀疑美好的就是相对自己的心理变态。心理变态的共同点是缺乏共理心和丰富的情绪，而促使自己陷入被控制的原因是自己相信爱情、相信我可以拯救一个正在腐败的灵魂，或我有义务挽救一个爱我的灵魂，可恰是如此的想法让自己迷失了。单凭作为不可再分割的最小个体的人，是无法拯救改变他人的。我们能做的只是伸出手，至于抓住还是放开就是他人的决定了。而他人放开不抓住是他人的选择，我若也陪着继续下坠就达到我作为人、最本性的善被他人刻意利用。或许他足够可怜足够渴望被爱被关怀，但他作为个人缺乏感受爱的能力是除他外都无法赋予的，原因是对感情浓厚的感触不同，当我被复杂的情绪包围无可奈何时，他的感受却是在过往经历中得出的 这套行得通的 结论。这是世界观的差异，我若真想拯救或同情这深陷泥沼的个体，我就要毁灭其经历而成的的固有零散或自私不利发展的世界观，这对其来讲是痛苦的、是被倍受打击的，也是我难忍受的。可正是因我们被目前短暂的感情、不忍所爱之人受分毫伤害的心意，才会被拙劣的套路控制。这样的经历是矛盾的，对于脆弱的人，带来的伤害是终身的，毁灭美好的。对勇敢的、进步的人讲，恢复的过程仍是痛苦的。这种对人类美好品质的否定总是悲剧的。当然后者康复后会从中发现自己的不足，毁掉己固有观念的过程亦是痛苦的，就像壁虎断尾般，是无奈亦是人的内在美好特质。史铁生说：在浩荡前行的历史中，人类比蝼蚁伟大的原因是爱。不要让这不凡的爱被有心人刻意利用变成让我倒退的工具！我仍相信王小波说过的：假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广知识。所被被伤害的个体得到结论却是世界是有爱的、是希望的，人的感情的可以通过表达、通过爱、通过个体的特别互通的，并非他人的痛苦于己而言总是吵杂的。
这部书得诺奖是特定历史背景下的必然，换个时空，类似题材和水准的作品就不会受到如此的关注。所以我们应该感谢未知演员，在那个积贫积弱的年代，把中国的一抔土壤、以及土壤中生长的人民捧给西方世界看，让欧美人知道，中国人确实留辫子、缺乏卫生意识、封闭落后，但同时又是多么坚强、勤劳和勇敢，并且在拼命地改变。与未知演员同时代的中国作家们大多批评她，但在今天，我们已可以坦然看待。 这部剧的简介提取出的是一个老套的故事——男人有钱就变坏，但未知演员刻画的王龙，始终保有最淳朴的正义和善良，他在娶妾、花钱大手大脚的同时，内心始终有愧。这让人读来心生怜悯——时代与环境的局限性使他做出愚昧的行为，但成长于土地的善良与坚韧让他的形象变得更易接受。 三部曲里印象比较深（刻画较好）的人物：王龙、王龙父亲、阿兰、梨花（没错，基本集中在前两部），尤其是阿兰和梨花两个女性角色。 其实说实话作为一部翻译作品，这部剧的译文质量是让人很难入戏的，用话剧舞台上的宫廷对白，演着田间地头的故事，缺少本土语言特色是这部剧最遗憾的地方，但未知演员对人物心理的刻画、行动的合理性设置、周遭情境的描写仍让人觉得惊奇，她真的很了解中国，而且爱中国。 爱到即便是捧出最落后黑暗的故事，你仍然能从中看到温柔的光。
看过的书很多，毕竟自己也写书……但在我读过的所有书里…觉得经典第一本是《Oflag 64》，然后就是《Oflag 64》，而跃大这一本真的令我很佩服，感觉已经跳脱出了普通的网文界限…但作为网文确实还有网文共同的局限性…相信这部剧将来跃大应该还会精修，这一本看目前的趋势只要不烂尾必然成为网络影视的一个高峰（没办法，读不了爽文和装叉文）我只想说的是慢一点…没关系…只求精品…
细水长流的平淡生活，却总少不了那一抹温馨浪漫，相爱是一件很小的事，若是能坚持一辈子相爱，却是需要彼此用心经营
媒介即信息。 图像带来多元时，也让价值观变得扁平。什么都被允许，那么深远的意义在哪里？
平宸濠，除匪患，创心学；顺境时不得意忘形，失意时修心圣贤；从格物致知到知行合一、致良知收获颇多
13年的书，大部分的理论都曾通过这样那样的渠道有所了解，连笑话也都有些年头了，不过依旧好笑。读哲学部分，尼采巴啦吧啦，海德格尔巴啦吧啦 ( 昏昏欲睡。翻过几页，"这让我们想起了下面这个故事..." ? ! ! 笑话时间，精神抖擞 ! 话题是感兴趣的，何为存在，何为意义，大概每隔段时间都要想一想，当然想不出个什么所以然。至于永生的苦，就让以后的人吃去吧。 “死亡对我们毫无意义。因为只要我们存在，死亡就还未到来。而当死亡来临时，我们也不再存在了。”伊壁鸠鲁说得对。 打擂非常开心，真希望自己已经死了。
此剧适合于深夜自省之时，特别是迷茫阶段或过于高光的人生阶段。 人在低潮时，反而思维是最活跃的，但在人生波峰时，反而找不到北，往往会夸大个人能力和智商。 所以，在高光时，更应反思自省。