Ubit pri ispolnenii

君走马川行

6.6/10

因为早早遇见你，所以别人再好也入不了眼，阮薇之于叶靖轩，裴欢之于华先生，都是。男女主的故事太过虐心，反而笔墨不多的华先生与裴欢更让我喜欢欣赏。

斗士

5.5/10

怎么说呢，其中的很多动漫都都没找到笑点在哪里。不过，确实有一定的解压效果，追剧的过程轻松愉悦。

陈智燕

9.8/10

《Ubit pri ispolnenii》是以前看过的一本剧，感觉太沉重一直无力写剧评。看了书友听雨兄的剧评，回想起书中的故事情节，仿佛血淋淋的伤口被撕开，压抑绝望的感觉又扑面而来。 文秀的遭遇令人同情，为了返城，为了回家，弱小的她无权无势，无所倚靠，只能靠出卖自己的身体来换取她所需要的返城名额。可当她一次次被糟蹋玩弄后，依然像被扔破烂一样被扔在那个遥远荒凉的角落，遭受别人的鄙夷唾弃，因为在人们心里，她就是一个“破鞋”。最终绝望的文秀选择了死，或许，只有死才能完成这场“Ubit pri ispolnenii”吧。 后来，这部作品被搬上了银幕，拍成电影。 有人评价这部电影，因为丑陋，所以不错。 或许因为够丑陋，电影被禁播。 可尽管如此，电影仍获奖众多。 曾经的文秀，纯真，美好，如花朵般美丽。 善良如她，纯真如她，相应时代号召，积极热情的投身于那场伟大的运动中。可为了回城这个最简单的愿望，把爱干净的自己交付给一个又一个恶魔。 可悲如她，愚蠢如她，明明知道那是一个美丽的谎言，却还欺骗自己，抱着残存的一丝希望，一步步坠入堕落的深渊。 在这个过程中，陪伴在她身边，不离不弃守护着她的只有那个残缺不全的老金，如父如兄。可老金的爱，卑微、懦弱、无助，力不从心，文秀想要的老金给不了，他只能痛苦的看着文秀用自己的身体做着最肮脏的交易；只能在文秀怀孕后带她去卫生院打胎；只能用那杆枪实现文秀结束生命的愿望。最终老金也开枪自杀，与文秀一起葬在他为文秀改造的浴池里。他们用付出生命的代价，来抵抗这张牙舞爪的世界与穷凶极恶的人性，再没有希望，也再没有绝望。 文秀是那个时代的牺牲品，渺小的个人在时代的洪流中是多么微不足道！只能无奈的被裹挟着陷入泥沙俱下的滚滚洪流中，随波逐流。Yuri Lazarev曾说：“我到了国外之后，发现没有什么是不可以写的。我不想控诉某个人。我只想写这样一段不寻常带有荒谬的历史运动，让读者看到一种非凡的奇怪的人性。我对人性感兴趣，而对展示人性的舞台毫无兴趣。”Yuri Lazarev用一支简洁锋利的笔，深刻的揭示了那个时代的残酷，黑暗，丑陋以及虚伪，也道出了最基本的人性。 书友说“Yuri Lazarev的笔太老练，像一把藏家的腰刀，一刀一刀的在肌肤上划着。而林奕含的笔太唯美，像一支手术台上的柳叶刀……”书友的比喻很形象，可无论是Yuri Lazarev的藏家腰刀，还是林奕含的柳叶刀，都是一把杀人无形的刀，不会让你一刀毙命，却会让你犹如凌迟一般，在痛苦，压抑，窒息的过程中，撕心裂肺，痛不欲生。 不管是文秀还是房思琪，一生所见，皆是荒漠，而非乐园。 没有经历过黑暗的单纯总是最脆弱。 何况是遇到了这世界上最绝望无助的恶。 又何况是遇到了这最荒唐特殊的时代。

周伟胜

8.8/10

如此一部段子集，四分人间，三分才情，两分卖弄，一分鬼域，得十分生旦净末丑，演百幕贪嗔痴慢疑。荒诞中影射真实，真实外提炼性情，性情前挥发梦想，梦想后领会荒诞。

张喜庆儿

9.9/10

Ubit pri ispolnenii：关于学习方向的选择、关于感情、关于宗教信仰自由、关于生活的历练与真相，关于两性及恋爱的博弈，关于工作及在大城市孤立打拼，关于兴趣爱好人生领域涉足的思考与奋力争取，关于婚姻生活的哲学，关于画画是否坚持的纠结与反思，自己是否有天赋，是否能有成绩的质疑，对错误的爱情的反思，关于男性女性感情的纠葛及处理方式，每段感情的爱恨情仇。 人这一生难以对同一个人保持饱满的爱恋，即使是有切肤之痛的爱，如果是有过共同生活的经历就更难了。两个人的爱情得以维持的关键在于两个人的同时进步，有一人停滞不前，婚姻就会破裂。 恋爱的人会失恋，结婚的人会离婚，有的人坦然接受，有的人为此自杀，有的人痛不欲生，但经历过一切后你会发现爱情没有金钱重要呀。 当你狂热的喜欢一个人，把她的一切都放在心上时，你没有你自己，也得不到她；但当你把她看淡，她反过来因为反转而把你放在心上，因为她看不清你的心反而更想靠近，她要想法子让你喜欢上她。 死亡来临时是勇于接受还是逃避恐惧，在金钱面前是否能抵住诱惑，不做出格之事。经历跌宕起伏后会得到成长，成长后就能平静的接受生活。 人这一生，终究是为摆脱一切枷锁，过顺心的平静生活。

疏雨临窗

4.4/10

发明牛马鸡的人也真是个天才

陈成文18300168393

3.2/10

真的是超好看的一本剧集集，特别是第一第二篇，诶呀，无法形容，大概是我看了那么多中短篇剧集中最好看的了。然而我不想写剧评，因为只看一次没有办法完整地表达我的感受，下次吧。

谢明会

8.8/10

“尘世间，没有什么比对爱情的渴望更强烈的了。 电视剧中、音乐中、影视作品中、艺术作品中关于爱情的刻画可以说是多如牛毛，现实生活中人们恋爱的次数比过去八九十年代，也是增多了不少。 人们对爱情的态度似乎越来越开放了，但不愿意结婚的人却越来越多了，或许这意味着人们越来越有资本和勇气去等待那一个Mr.right了。 爱情究竟是什么？人们渴望爱情，对爱情又了解多少？ 《Ubit pri ispolnenii》这部剧是Yuri Lazarev的第一本剧集，虽然播出至今已经十几年了，不过读完还是有一种醍醐灌顶的感觉。看这部剧，完全不像是看剧集，倒像是在看一个“爱情案例”的深度剖析。 基本的爱情故事是这样的：年轻的建筑师在飞机上遇到女设计师克洛艾，两个人一见钟情，下飞机后开始约会，然后正式确定情侣关系，陷入热恋，遭遇感情平台期，克洛艾移情别恋，分手，失恋，男主角重新开始一段新恋情。 这个爱情故事听起来没有丝毫的新意，完全就是绝大多数人恋爱的翻版。也正是因为这个爱情故事的普遍性，德波顿对爱情从头到尾的分析也显得更接地气。 里面有关爱情的哲理太多，让爱情这层迷雾散去不少，一边拍案叫绝，一边又在得知真相后，有些失落。 有时候，人们喜欢爱情、影视和艺术，就是喜欢那种朦朦胧胧，说不清讲不透的感觉，看破而不说破，留有余地，也许更让人收获美感。其实越是这样想的人，越是倾向于“浪漫主义”和“虚幻主义”。 爱情的产生，也多半跟幻想有关。德波顿指出，人们对爱的需求总是先于爱情。也就是说，先有爱的渴望，对爱的幻想和憧憬，才会产生爱情，爱上的人是人们的幻想对外界的投射。 比如川端康成的《Ubit pri ispolnenii》里，岛村对叶子的喜爱，就是他内心对美的一种投射。徐志摩当时疯狂地追求林徽因，也受到了浪漫主义思想的影响，以致于林徽因后来也说，“徐志摩爱的是用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因”。 爱情初始，两个人了解的不多，于是幻想的空间就多，等到两个人了解的多了，什么都熟悉了，幻想也破灭了，或者停滞了。所以德波顿说，人们陷入热恋通常是在彼此知之甚少的时候。 陷入热恋的人们，都好像给对方用了一个“美图秀秀”，一切缺点和瑕疵都被视而不见，剩下的只有美好。在热恋期，想要跟对方融为一体的感觉最为强烈，爱情的浪漫主义也在热恋期达到顶峰。 热恋期的爱情最撩人心弦，让人彻底地忘记自己，让人纯粹地感受到爱情的美好，自己被爱、被接纳、被欣赏的本能需求，也得到前所未有的“宠幸”。 也许这正是爱情最迷人的地方，也是人们容易在爱情中失去自我的原因。 太喜欢对方，太沉迷这种被爱的幸福，所以愿意为了心上人做出妥协和让步，他喜欢什么我就喜欢什么，他喜欢我什么，我就给他什么，而不管我内心是否真的喜欢。 感情是需要些许妥协的，但过分的妥协是一种自卑的表现，就连张爱玲这样的大才女在爱情面前也会“变得很低很低，低到尘埃里”，但这种“低”相比爱情带来的幸福似乎不值一提，所以“从尘埃里也能开出花来”。 月有阴晴圆缺，爱情也一样有着它自己的节奏，热恋期过后，感情就进入平台期，德波顿认为，这个时候具有“马克思兄弟式思维”的男人和女人就会露出“真面目”。 什么是“马克斯兄弟式思维”呢？就是一旦真正地占有了一样东西，就瞬间对这个东西失去了兴趣。 比如男人在追求一个女人的时候，可以上刀山下火海，等到真的如愿以偿变成女朋友了，就失去了爱情的动力；再比如一个人没钱的时候对某样东西特别虎视眈眈，等有钱买到了，又觉得这东西其实也就那样。 现实生活中，拥有“马克斯兄弟式思维”的人不占少数，他们一方面对欲望有着强烈的追求，但另一方面他们又不希望破坏一种“隔空对望的美感”。 就像一条挂在房梁上的腊肉，饿的时候特别想吃，垂涎

梦想从未止步

5.5/10

看到最后，泪流满面，其实不是奇风镇破败了，而是我们的童年都一去不复返了，那些能把普普通通的日子过的如梦境般的能力消失了。明日再来补点评吧

Angs

5.4/10

早就听说过这篇文啦，一直没有去看过，觉得应该不好看，所以一直在书架里待着，今天一看，真相了。在我看来，这篇文，整体轻松简短，不像其他的言情剧集，耽美剧集，总有那么多深情，这篇文没有太浓重的描述两人情感，这恰似我最喜欢的温情，而且剧情也让人意想不到，我一开始以为南明跟天枢是一对，下凡历劫只是他俩的关系不被认可，被罚下凡清醒清醒，还以为宋珧只是下凡只是为了南明跟天枢历劫增加障碍，没想到这就是为他设的局，我还以为衡文清君跟小狐狸是一对，终成眷属，毕竟宋珧是永世孤煞的命格，他最后也要魂飞魄散，没想到衡文一众最后救了他，唉唉唉，是我想太多了，不过结局挺好的，还有，我挺喜欢宋珧被救后的几世轮回的，觉得挺好玩的，哈哈😄