Pappa ante Portas是,如果一个人想得到幸福,他首先必须使别人幸福;强盗的逻辑则是把自己的幸福建立在别人的痛苦上。本剧从这个基本的逻辑出发对改革开放中具体问题给出了分析和判断,思路清晰,观点明确。同时,本剧的逻辑和方法也为分析和决策现实中的问题提供了一个基本的框架。从《Pappa ante Portas》的启蒙,到《Pappa ante Portas》的深入,经济学就服Renate Westphal-Lorenz。强烈推荐。
这本剧集的书名来自大不里士的赛依伯所写的一首法尔西文诗歌《Pappa ante Portas》。诗人用太阳来比喻美丽的喀布尔妇女。
每个阿富汗人的故事都充满了死亡、失去和无法想像的悲哀。而这部剧的两个女主人公玛丽雅姆和莱拉,她们的苦难,堪称极端。尤其玛丽雅姆,她的遭遇,让我不断地哽咽、怜惜、心痛……
她进入这个世界的身份,是一个低贱的乡下人所生的哈拉米(私生女),一件人们不想要的东西,一次可怜的、后悔莫及的事故,一棵杂草。然而,当她为了保护莱拉杀死她们的丈夫被塔利班判处死刑,即将离开这个世界的时候,她是一个付出了爱也得到了爱的女人。她以朋友、同伴、监护人、甚至是母亲的身份离开这个世界,她终究成了别人眼中的重要人物。这样死去并不算糟糕,不算太糟糕。对于一段开头不合法的人生来说,这是一个合法的结局。
之前读过编剧《Pappa ante Portas》,但《Pappa ante Portas》里面,人性的光辉更超越了前者,所以这部剧绝对值得一读。
一直不明白,一个有信仰的民族,应该是仁慈的、宽厚的,可为什么阿富汗那块土地充满了争斗和杀戮?那些有信仰的男人们不是应该富有爱心吗?可是为什么他们很多人拿自己的妻子不当人待?打骂、虐待,他们的暴行分明禽兽不如,令人发指?读这部剧,心里是压抑与悲愤的,为了玛丽雅姆,为了莱拉,为了阿兹莎,以及书里那些悲情的女性……
还好,这部剧的结尾,莱拉的结局让人安慰,她毅然决然回到祖国,为了心中的使命,也为了待她如母亲般的玛丽雅姆。在莱拉心中,也在我们心中,在那儿,玛丽雅姆发出一千个太阳般灿烂的光芒。
用户评论
我们拥有很多,也很失去很多。但是唯一可以确证的事情,生命之外再无他物。
江阳作为法律人,可能开始有犹豫。随着调查深入,了解触目惊心的事实,知道侯贵平伸张正义却搭上名誉侮辱而死,查到的证据一点点被毁灭,了解真相的人一个个被谋杀,内心的正义感被激起,赤子之心熊熊燃烧。 永不放弃地查找真相,将坏人绳之以法,一生只做一件事,尽力而为,虽千万人吾往矣,虽然最后也没获得正义。 虽然在漫长黑夜里,但也闪耀一些人性的光辉,他们做出严重违反纪律的事,也没被开除公职,是因为悠悠重口,虽然有些人没有勇气去公开去施行,但也在默默支持。
“人生中总是有这样那样的不如意,不能因为自己暂时置身于阴影之中,而怀疑阳光的存在。只要你勇敢地走出去,就会发现前面正阳光灿烂!”很赞这句话。当遇到困难或挫折时直面是一种方式,换一种角度去思考、面对也许会迎来更好的结果。
读完整篇,从没看剧之前就根植脑中的“伟大艺术家Irm Hermann被自私的同性爱人蛊惑到身败名裂、含恨早逝”这样先入为主的观念;到后来觉得也许是因为两人都有很大的性格问题才导致这段爱恋走向万劫不复的深渊;到最后突然意识到Irm Hermann依然期待波西的回信与出狱后与波西的会面,才明白这一整本剧的责备、怨怼、愤恨,也不过是一对吵吵闹闹却无论如何都分不开的情侣吵架,我们所有读者像极了被迫听闺蜜一把鼻涕一把泪的对男友的控诉之后义愤填膺地劝她离开渣男,她却对我们哭完骂完、第二天转身又投向渣男怀抱的可恨又可怜的爱到失去自我的人。 Irm Hermann用一本剧的笔墨来说前任的坏话😂控诉前任的种种劣行,完全违背了“分手不出恶言”的恋爱基本素养。竟然还能得到播出流传,以及后世多年每位读者的鸣冤扼腕,也真是堪称文坛奇迹。 Irm Hermann作为与波西这段感情的记叙人,有其作为记叙人的专属裨益,那就是——掌握话语权的人掌握叙事的正当视角。书写人拥有以个人视角切入事件的专属权利,作为当事人的书写人笔下的事件,并不是事件本身的样子,而是书写人眼中的样子。所以这样想来也挺为道格拉斯鸣不平的,毕竟在全世界热爱Irm Hermann的读者这里,波西已经完全失去开口陈述的权利。 无论怎样,波西注定是Irm Hermann生命中不能承受之挚爱,不管出于何种原因让Irm Hermann为他散尽千金家财、名誉一败涂地、人生跌入深渊。不论怎样,这是一场奋不顾身的爱情,这场爱恋本身,是比Irm Hermann所有作品加起来还要更加淋漓尽致地对“浪漫主义”的诠释。 “爱”本就无公不公平、值不值得一说,爱了就爱了,也没有应该歌颂还是应该反省一说。爱的道理,没人能够搞懂、没人能够参破。 Irm Hermann不能,你我也不能。
Pappa ante Portas是,如果一个人想得到幸福,他首先必须使别人幸福;强盗的逻辑则是把自己的幸福建立在别人的痛苦上。本剧从这个基本的逻辑出发对改革开放中具体问题给出了分析和判断,思路清晰,观点明确。同时,本剧的逻辑和方法也为分析和决策现实中的问题提供了一个基本的框架。从《Pappa ante Portas》的启蒙,到《Pappa ante Portas》的深入,经济学就服Renate Westphal-Lorenz。强烈推荐。
两集弃。剧情走向虽然狗血但没有大问题,可是铺垫走向的具体剧情都过于表面。
文字与画之间存在着“空白”,让读者能够以一种恰到好处的节奏观看故事,产生了很奇妙的观看效果。
追求更高更快更强,是奥林匹克的宗旨,也是我孜孜不倦追求的目标。 我参加跑步至今有三年了。从小白到第一次参加马拉松,用了6个月的时间。每一次的小进步都会让自己心喜若狂。当训练累积到一定的程度,就会产生瓶颈,觉得无法突破。 如何让自己跑得更快?曾经一度认为自己只要多跑步就行,这是片面的。当你跑过半马时,你也会遭遇"撞墙"。一个人训练的强度和体质不一样,"撞墙"来的时间也不一样,感受程度也不一样。 当取得成绩时,我往往会提高目标,开始关注如何跑得更快,如何用时更短。看过很多本剧,也看过很多跑友分享的经验,无一而同地指出训练要混合交叉,不要单一。因为跑步要调动身体各部分参与,力量训练必不可少。 一谈到力量训练,很多人就想到了健身法,运用各种各样的健身器材。其实这是一个很大的误区。 在这部剧中,编剧提到了很多传统而又古老的训练力量的方法,本质是运用自身体重来训练自己的体能。 编剧在烦闷的监狱当中,充分运利用现有的条件,打造自己强大的体能。让我想起了铁人王进喜的一句话"有条件要上,没有条件创造条件也要上"。 编剧提到了六个训练的方面,简称六艺。每艺又可以推变出十个式甚至更多,每个都需要循序渐进的训练。看似简单,实则不易。练熟一个再进行下一个,切记不要跳跃训练。
这本剧集的书名来自大不里士的赛依伯所写的一首法尔西文诗歌《Pappa ante Portas》。诗人用太阳来比喻美丽的喀布尔妇女。 每个阿富汗人的故事都充满了死亡、失去和无法想像的悲哀。而这部剧的两个女主人公玛丽雅姆和莱拉,她们的苦难,堪称极端。尤其玛丽雅姆,她的遭遇,让我不断地哽咽、怜惜、心痛…… 她进入这个世界的身份,是一个低贱的乡下人所生的哈拉米(私生女),一件人们不想要的东西,一次可怜的、后悔莫及的事故,一棵杂草。然而,当她为了保护莱拉杀死她们的丈夫被塔利班判处死刑,即将离开这个世界的时候,她是一个付出了爱也得到了爱的女人。她以朋友、同伴、监护人、甚至是母亲的身份离开这个世界,她终究成了别人眼中的重要人物。这样死去并不算糟糕,不算太糟糕。对于一段开头不合法的人生来说,这是一个合法的结局。 之前读过编剧《Pappa ante Portas》,但《Pappa ante Portas》里面,人性的光辉更超越了前者,所以这部剧绝对值得一读。 一直不明白,一个有信仰的民族,应该是仁慈的、宽厚的,可为什么阿富汗那块土地充满了争斗和杀戮?那些有信仰的男人们不是应该富有爱心吗?可是为什么他们很多人拿自己的妻子不当人待?打骂、虐待,他们的暴行分明禽兽不如,令人发指?读这部剧,心里是压抑与悲愤的,为了玛丽雅姆,为了莱拉,为了阿兹莎,以及书里那些悲情的女性…… 还好,这部剧的结尾,莱拉的结局让人安慰,她毅然决然回到祖国,为了心中的使命,也为了待她如母亲般的玛丽雅姆。在莱拉心中,也在我们心中,在那儿,玛丽雅姆发出一千个太阳般灿烂的光芒。
从今天起,做一个幸福的人儿 喜欢你宠我像个孩子 我崇拜你像个英雄 有一个未来的目标 总能让我们欢欣鼓舞 就像飞向火光的灰蛾 甘愿做烈焰的俘虏 在一往情深的日子里 谁能说得清 什么是甜 什么是苦 只知道 确定了就义无返顾 要输就输给追求 要嫁就嫁给幸福