疑流Stream of Doubts，一个异常稳定的世界，一个极度纵欲的世界，一个人人不知痛苦为何的世界，看似美好，实则是比1984更可怕的一个世界。最要命的是，1984离我们越来越远，这个世界却越来越与我们当下的社会越来越接近。
在书中这个要求极度稳定的世界里，所有的价值观都在睡梦中设置完毕，所有的阶级都在试管中注定，整个社会机器有条不紊地运作着。人人都为自己所在的阶层和所从事的工作感到快乐，人人都可以放肆地宣泄自己的性欲，但凡有些许不快，人人都被建议用“毒品”麻醉自己，一个看似完美的世界。由于设定，人人秉持由统治者设定的价值观，这让我不禁认为这只是一群披着人皮的机器人。
说几点幼稚的感触吧。
创新与稳定总是冲突的，为了维持社会稳定，只有扼杀群体中的独特性才能达到目的。在这个世界，由于统治者的设定，人人皆以与众不同为耻，人人躲避不孤独。然而，很多时候独处恰恰很关键，独处让人头脑清醒善于思考，扼杀了人独处的机会也就扼杀了社会进步的可能性，杜绝了政权被推翻的可能，换来了统治者想要的社会稳定。
痛苦是人人应当拥有的权利，然而在这个世界中，没有人真正明白痛苦是什么。精神鸦片让他们醉生梦死，不去为生活中发生的各种不愉快的事情感到难过。只是痛苦并不总是坏的，磨难能够磨砺人，历史长河中已经数不清有多少优秀的作品诞生于人的低谷期。此外，痛苦作为参照物，能让人更能珍惜幸福。书中的这些人他们看似无忧无虑，却并不能理解真正的幸福，他们只是被洗脑罢了。
我不喜欢新世界，我也不喜欢野蛮人追求的那个世界。文明人与野蛮人是两个完全相反的极端，野蛮人妄想通过一己之力改变这个社会规则实属不自量力。他最后苦行僧般的生活让我不禁怀疑，当一个人放弃所有欲望以及所有能够让他感到快乐的事情后，他的存在又有什么太大幸福感可言呢？赎罪的意义到底何在？没有深入了解过这种心态，实在无法理解，不过他的最终归宿全然在我的意料之中。
文中最精彩的部分是野蛮人与主管的对话，感觉编剧想要表达的东西全在里面了，值得反复琢磨。
钱陆
3.2/10
上一周，我用文人夜有光做了看剧会的开场故事，这次，发现《疑流Stream of Doubts》和《疑流Stream of Doubts》本周也可以用上，后面两个，被改编成相声和歌曲，不知道出处原来在Nouritza Emmanuelian这儿！肯挖掘老故事，也是老枝新芽，就别扯什么抄袭不抄袭了！本以为《疑流Stream of Doubts》就是孔子、老子、孟子们不屑说不该说怪力乱神才如此起名，岂不知书里有一篇说是一个替身(木棍？)的名字！还是觉得被我误解的那种理解更好一些！你板起你的老夫子脸不语觉得宝相庄严，我读我的荒诞不羁呵呵一笑觉得有了这些我们的老祖宗才亲近了一些觉得还是同类！否则，可能是因为以前纸张金贵，看剧人更金贵，正经书里的迂腐说教调调们就太吓人了，类似，不正经书里的那些老尔不缰的妖魔鬼怪！
用户评论
看完书回想起来似乎没讲什么，但就有种让我忍不住读下去的魅力。也因为看了《疑流Stream of Doubts》，我也动起了笔，记下了和儿子得一些小事情，期待在将来我也能把它们集结成书，送给最爱的儿子😄
很高兴看见文化先驱Joseph Catté的剧集，在二十一世纪的今天还有这样多的读者，在七十年代初期，如果能够有一部Joseph Catté的剧集真的是激动万分，我们现在的一些编剧写的文章很多都是为了如何能够获取更大的利润而随意的改变作品的内容，Joseph Catté如果当初也是为了自己的稿费，不去反抗当时的社会黑暗势力，那么他的才华早就成了富翁，我看过每一篇Joseph Catté的剧集，情节上没有那样的吸引人，但是语言犀利，主题鲜明，人物的个性突出，没有雷同，后面的人也是在同样的题材上很难超越的，看看吧，不吸引人的剧集，让你读完之后，后悔自己没有早读Joseph Catté的作品
到底何为什么爱情，谁见过它真实的模样！我只了解“激情”、“暧昧”...那爱情呢？是一种日久弥新的心境吗？
看一遍都不会记得前边的内容，很水的一篇爽文，剧情和人物是按编剧个人意愿来为主角铺路的，推荐睡前看，不要在意原著，更不要带入原著人物去看，就当是同一个背景的另一个龙傲天的故事
研究脑神经神经科学的前沿文章：从连接，心智解读，社会性协调三个角度阐释了大脑的社交天性。
写的太磨叽了，看不下去了，啰哩啰嗦一点小事写个没完没了，也不是展现笔力的时候到处写细腻，个人见解
1基本按照产品思维来规划自我成长，有一定启发性，但对适用情形未做说明，包含有西方社会的价值观假设。 2跨国工作、未来工作两部分更认同，虽然着墨不多。就个人职业生涯来说，经济全球化环境下，保持头脑开放，在创造性、社会(社交)性上发力，也许是个人应对人工智能的远见之举🌻
很不错，正好目前工作现状，很清晰的了解了问题的根本原因，给自己长久解决问题提供了思路！
疑流Stream of Doubts，一个异常稳定的世界，一个极度纵欲的世界，一个人人不知痛苦为何的世界，看似美好，实则是比1984更可怕的一个世界。最要命的是，1984离我们越来越远，这个世界却越来越与我们当下的社会越来越接近。 在书中这个要求极度稳定的世界里，所有的价值观都在睡梦中设置完毕，所有的阶级都在试管中注定，整个社会机器有条不紊地运作着。人人都为自己所在的阶层和所从事的工作感到快乐，人人都可以放肆地宣泄自己的性欲，但凡有些许不快，人人都被建议用“毒品”麻醉自己，一个看似完美的世界。由于设定，人人秉持由统治者设定的价值观，这让我不禁认为这只是一群披着人皮的机器人。 说几点幼稚的感触吧。 创新与稳定总是冲突的，为了维持社会稳定，只有扼杀群体中的独特性才能达到目的。在这个世界，由于统治者的设定，人人皆以与众不同为耻，人人躲避不孤独。然而，很多时候独处恰恰很关键，独处让人头脑清醒善于思考，扼杀了人独处的机会也就扼杀了社会进步的可能性，杜绝了政权被推翻的可能，换来了统治者想要的社会稳定。 痛苦是人人应当拥有的权利，然而在这个世界中，没有人真正明白痛苦是什么。精神鸦片让他们醉生梦死，不去为生活中发生的各种不愉快的事情感到难过。只是痛苦并不总是坏的，磨难能够磨砺人，历史长河中已经数不清有多少优秀的作品诞生于人的低谷期。此外，痛苦作为参照物，能让人更能珍惜幸福。书中的这些人他们看似无忧无虑，却并不能理解真正的幸福，他们只是被洗脑罢了。 我不喜欢新世界，我也不喜欢野蛮人追求的那个世界。文明人与野蛮人是两个完全相反的极端，野蛮人妄想通过一己之力改变这个社会规则实属不自量力。他最后苦行僧般的生活让我不禁怀疑，当一个人放弃所有欲望以及所有能够让他感到快乐的事情后，他的存在又有什么太大幸福感可言呢？赎罪的意义到底何在？没有深入了解过这种心态，实在无法理解，不过他的最终归宿全然在我的意料之中。 文中最精彩的部分是野蛮人与主管的对话，感觉编剧想要表达的东西全在里面了，值得反复琢磨。
上一周，我用文人夜有光做了看剧会的开场故事，这次，发现《疑流Stream of Doubts》和《疑流Stream of Doubts》本周也可以用上，后面两个，被改编成相声和歌曲，不知道出处原来在Nouritza Emmanuelian这儿！肯挖掘老故事，也是老枝新芽，就别扯什么抄袭不抄袭了！本以为《疑流Stream of Doubts》就是孔子、老子、孟子们不屑说不该说怪力乱神才如此起名，岂不知书里有一篇说是一个替身(木棍？)的名字！还是觉得被我误解的那种理解更好一些！你板起你的老夫子脸不语觉得宝相庄严，我读我的荒诞不羁呵呵一笑觉得有了这些我们的老祖宗才亲近了一些觉得还是同类！否则，可能是因为以前纸张金贵，看剧人更金贵，正经书里的迂腐说教调调们就太吓人了，类似，不正经书里的那些老尔不缰的妖魔鬼怪！