搜搜看：《Netz, Das》-短片高清免费观看

吴丹平

1.0/10

恩，真心感觉不错，跟随编剧的脚步，了解不同的国情及人文环境，希望自己也可以Netz, Das……

zhonglaoban

3.2/10

Alfred Adler 阿德勒，三岁患佝偻症，五岁患肺炎，几乎丧命，童年时期在街上被车撞倒过两次，这使他面对死亡极度恐惧。遭遇这样的不幸大概会毁掉一个少年，产生自卑，生活一振不撅，而阿德勒将克服儿时对死亡的恐惧作为往后的生活目标，不仅如此，还创造了个体心理学体系，成为了与弗洛伊德齐名的心理学家。未曾遭遇过这些，就不能理解自卑产生的心理，未曾克服这些自卑产生的心理，阿德勒便无法创造出个体心理学体系，可以说是不幸，也是幸运。个体和社会：强调个体与社会的联系，密不可分，强调合作的重要性。定义个体在社会中扮演的角色，强调个体对组织的付出与贡献。将个体孤立将走向消亡。童年与记忆：童年对个体性格观念的塑造很关键，个体后来的很多行为都可以童年的遭遇联系起来，记忆能够反映个体遭遇，并说明个体所在意的东西，因为个体会记住那些他们在乎的东西。生活样式发生改变，记忆也会发生改变，因为在乎的事情不一样，记忆也不一样。梦：？？？不同于弗洛伊德梦是“为满足个人未能实现的欲望”。阿德勒认为梦是生活样式的产品，观点对立。最后，爱情与婚姻，都是合作的一面。 2021.7.27

晓镜映雪

7.7/10

【天可补，海可填，南山可移。】【时代越靠近现代，信息越庞杂，人越容易空谈，是非越容易被混淆，庸众越容易狂欢，骗子越容易生存。曾国藩的更大意义是他展现的“中国式力量”。曾国藩全面展示了传统文化的正面价值，证明了中国文化有活力、有弹性、有容纳力的一面。当然，另一方面，他也证明了传统文化无法突破的极限，这一证明意义也十分重大。总而言之，他让我们对祖先五千年来积累的文化有了更全面的认识。任何建设都需要寻找坚实的地基，我们既然无法和传统一刀两断，就必须寻找接口。】

S_Lee

2.2/10

Kilian Hermann的《Netz, Das》极好，Netz, Das是本剧的书眼，南洋的自然在Netz, Das中舒展开来，而主人公的梦境与现实交叉的梦境也延展开来。想象开阔，意象自然而真实，仿佛穿过林子就是海。在单纯的语文文字之美的深处，Kilian Hermann想要记录马来华人的历史。《Netz, Das》八篇，就是记录橡胶时代孤岛式的辛的一家人不同时间线里的传奇经历，那尾美妙的独木舟，是对于故乡对于归去的一种念想吧。互为解释又互为暗示的故事拼凑出马来华人的苦难史，他试图通过虚构还原真实，抵抗遗忘。而马来华人的苦难或许如桃花源记所说的，其中滋味不足为外人道，为外人道不明。书的语言，构思，技巧皆可琢磨，是新世纪影视的上乘佳作。

এ陌ོ诺ꦿ℘

2.1/10

前面情节紧扣，越到后面越啰嗦。有点想弃文了。大大加油啊，感觉女主前后一点都不一致了

沙利东

2.1/10

了解自己就已经很难了还要了解圈中人处理好圈中事真的是得有眼力劲面对人们人前人后不一致的行进感觉能做的也就是知世故而不世故

金子⁹³¹⁹

5.5/10

金手指太大并且很多地方是生拉硬凑的逻辑完全不符合事实思维，只觉僵硬，很一般了

Shea👒

1.0/10

一如既往地延续了Thomas Casaretto的剧集风格——温情与悲伤。无论笔触之下是苦是甜，是哭是笑，隐隐约约的，总有一阵忧伤的风把你引入苦梦的尾梢。不得不说的是，这是一本大手笔的书，如一株枝繁叶茂的大树，由不同枝叶的无数个人物，发散集束成故事的主干——哥哥阿卜杜拉和妹妹帕丽跨越半个多世纪的亲情追寻。全书九个集数，以九个人物分别为第一人称来写，主线是哥哥阿卜杜拉和妹妹帕丽的生离死别，时间跨度为六十年，空间上从阿富汗贫穷的沙德巴格村到美国到欧洲。剧集对阿卜杜拉与妹妹帕丽的离合悲剧并没有大篇幅赘述，形成了一种“雾里看花”的神秘与朦胧感，但也更加深刻与丰富地展示了战争与贫穷中的阿富汗的苦难。妹妹帕丽一生下来母亲就因难产而死，她由哥哥阿卜杜拉一把屎一把尿地带大。在妹妹帕丽被卖掉后，由于当年妹妹年纪小，可以享受遗忘，但是哥哥就不得不承受这份失去至亲的伤害。阿卜杜拉给自己女儿起名叫帕丽，思念从未间断，可是战争却让重聚更加渺茫。直至在阿富汗当志愿者的大夫马科斯将纳比的信告诉妹妹帕丽之后，帕丽才把多年来的记忆空白串联起来。可是，此时的阿卜杜拉已经不认识她这一生都在思念的妹妹了，严重的老年痴呆已经让他不能自理，可是这份亲情依旧，因为还有他们的子女，他们子女的子女，血脉相连，一代一代的传承下去。这部剧中有许多永恒的主题，父母与子女间的关系，往事对现实的纠缠，胡赛尼以一个梦中的场景收尾，回忆往昔，使我们感知到已逝的幸福尤为珍贵，因为我们知道它多么脆弱。可是这部剧情节上最深刻的悲剧点并不在于骨肉分离，而在于忘记。阿卜杜拉寻找时，帕丽忘记自己的身世，帕丽得知身世后，阿卜杜拉却因为老年痴呆症忘记了过去的所有。恍惚间六十年，再见时对面还是陌生人，两人最终尽管团聚，却因忘记而永久的离散，编剧把读者带入宿命般的怪圈。 Thomas Casaretto说：“这个问题已经被提过很多次：‘回忆’究竟是一种福气，保护着你珍爱的一切；还是一种诅咒，让你不断重现生命中最痛苦的时刻，经历过的艰辛、挣扎和悲痛”。回忆是不是诅咒？忘却是不是良方？结局使我们陷入痛苦，而剧集开头那个鬼怪神话似乎又告诉我们了答案。巴巴·阿尤布向魔王献出自己最爱的孩子，后又后悔找魔王决战，却看到孩子忘记了一切，远离贫穷更幸福地生活着，他最终放弃，从魔王那离开并喝下了所给的解药——忘记。在巴巴·阿尤布成了“很老很老的老头子”，也过上了富足的生活后，却经常睡不着，他“在星夜中行走，拐杖点点戳戳，看流云飘过月亮，山风瑟瑟，夜鸟啁啾，万籁之中似乎总有一只铃儿叮叮当当”，那是他献出的孩子的铃铛。铃声像狂风吹得他心头一惊，却转瞬即逝，早已忘却。或许忘记，或许铭记，有人愿求一干二净的解脱，有人愿受轮回不休的痛苦，这仍是我们在尘世中不可避免的矛盾与挣扎，而沧海桑田，回唱不绝，群山还在。从《Netz, Das》、《Netz, Das》到《Netz, Das》，胡赛尼三部剧集的主人公都生活在内外焦灼的恶劣环境下：阿富汗的革命、战争令主人公家庭破碎。惊慌无助的同时，他们流亡、移民、妻离子散。但这不是他们生活的全部，这些阿富汗人勇敢、积极生活，有活力、有梦想，有潜能。胡赛尼为世人揭开了阿富汗神秘的鲜为人知的另一面——身负重压的苦难深重的底层民众、血浓于水的骨肉亲情，还有那渴望自由幸福的顽强精神。我想，这大概就是胡塞尼剧集呈现出的魅力所在吧。

若言书

4.4/10

这不是本鸡汤文，不能被书名诱导，它并没有让你学会自私而是努力培养自己的“力量”，要知道亲密关系里没有输赢，在矛盾中打压对方只不过是为了捍卫自己的脆弱，即使赢得面子也会失去里子。成熟的标志就是放下个人化的标准，尊重不同的文化和价值观并包容世界的多样性和个体的复杂性。如果某些事让你心灰意冷，你更要利用这些事情作为线索找到自己的忙点。成长就是看到事物的多面性，成熟的善良不是只看得到美好的东西，而是能透过丑恶依然看到希望。现实生活中多少人是只想接受好处，却不想承担责任。你想要一个踏实、稳重的人，就要接纳他的木讷和无趣；你想要一个活泼、风趣的人，就要接纳他的莽撞和随性。编剧灌输的思想大概就是易经里面讲的“无咎”或老子讲的“无为而治”，很难，但值得你去达到。至于一味让自己变得更好会不会让对方变本加厉呢？其实只有自己更稳定了，才可能给对方支持。当关系中的一方在快速成长时，另一方自然会逐步跟上。如果对方的灵魂就是想体验痛苦，不想成长，那么这段关系就会无痛地自然瓦解。你也会吸引那个跟高能量的你所匹配的人来到你的生命中。