凯德玛Kedma

泅渡。

5.4/10

bizarre et drôle.

作你怀中猫

1.0/10

颇具教育意义的动画系列……

李

9.8/10

凯德玛Kedma厉害，六宫无妃，帝后和诣，儿女双全，皇权承袭，代代相传。

江莲子

8.7/10

观看体验一般，可能是因为编剧的第一本著作的原因吧。口语化相对多了一些。

如鸿

9.9/10

走在流血的仕途尽头的李斯，也许预料到了他的故事会被写成书吧，只是可能想不到是这种通俗剧集。        说实在的这是曹三公子早起作品，故事节奏我觉得在始皇死去之后开始没之前斗嫪毐、斗吕不韦、后宫之乱、韩非子之死几部分有条理了。可能更新作品会由于编剧的时间和精力之类的因素有点影响。         曹三、当年明月和亲王写的通俗历史都很容易看下去，能作为特别好的历史入门读物。也许，非专业的构建历史观从类似的历史剧集开始是个不错的选择。但是我想提醒自己一点:知识被拒绝过化成的信息，其密度、准确性、启发性自然会缺失很多，而这正是问题的矛盾所在——独来轻松的二手知识（或者只能称之为见识）和有意义到也存在认知门槛的大部头，不可兼得。精读泛读结合可能才能兴趣和认知兼顾。

Joelia

9.8/10

平平静静，没有大喜大忧，没有烦恼，无欲望亦无追求，抱膝闲看，带着笑意，用孩子一样天真的眼看世界。

天空之城78

3.3/10

“你们没有理由恨我，得到这幢住所，我是完全合理合法的，我从一个经营妇女卫生用品的小公司起家，一直做到今天的规模，完全是凭借自己的商业才能，没有做过任何违法的事，所以，社会机器在以前保护了我，以后也会继续保护我，保护我这个守法公民的私有财产，它不会容忍你们的违法行径，所以，还是请大家尽快动身吧”

江中月

4.3/10

涉及的角度很多，家国权谋、神魔江湖等等。主体剧情走马观花而过，这些事物和套路其实并不新鲜了。文笔很好，尤其是前面一些战争的场景十分开阔恢宏，后面神和永恒的场景就会稍显乏力。男女主互动最深刻的几幕感觉其实也很平常，不过编剧笔力凝练老道，所以也能活色生色，令人咂摸回味。男主是心思百转千回细密严谨的腹黑，谋定而后动，布局全篇才能落子。女主是能在绝境中不顾一切的孤勇之士，她有置之死地而后生的倔劲和心热。一粗一细，一静一动，一个是凡尘，一个如神明，孤王配孤女，天作之合。

徐逍遥

3.3/10

伍尔夫的房间就像一条闪着金光的河流，连绵不断，流过青苔丛生的石隙、流过比肩继踵的广场、流过轻悄无人的夜晚，她站在草坪上，但早已看到万里之外。 我更愿意把丰盈的意象称之为秉赋而非技巧，好作家患有“通感症”。更为闪耀的是底下的思想，对女性、对写作和生活的看法：女性写编剧需要精神自由、经济独立和完整表达。只有揭开这一切浮在眼前的幕布，才能更好地体验强烈的现实和充满活力的生命。

寻影2333

2.2/10

命由我作，福自己求。 按圣贤的要求去做，就能改变命运。 妄求、妄念，不反躬内省，徒向外驰求，内外双失。反之向内求，看修为，方可内外双得。因为内圣才能外王，厚德才可载物。 不积功累行、不耐烦、不容人、直心直行、轻言妄谈。 多言耗气、喜饮铄精、好彻夜长坐，不知葆元毓神。 智慧，境界，内涵，每日内省 务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。 《凯德玛Kedma》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《凯德玛Kedma》云：‘永言配命，自求多福。 《凯德玛Kedma》曰：‘积善之家，必有余庆。’ 自助者，天助也。 万法心生 无念 无执 无分别心（无长寿短命，无富贵贪穷） 人生的很多命运自然会发生变化。 一切福田，不离方寸。 不起心动念。汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验矣。 心和阿弥陀佛打成一片。自性净土，心中弥陀。 持中不持 不持中持 一勇心（勇于当下改），二畏心（敬畏之心），三耻心（羞耻之心） 一从事上改，二从道理上改（从心上改，满心正念，浩然之气）知行合一。 公因此益自努励，善日加修，德日加厚。遇岁饥，辄捐谷以赈之；遇亲戚有急，辄委曲维持；遇有横逆，辄反躬自责，怡然顺受。子孙登科第者，今累累也。 真正做善事的三真：公则为真，根心者，真无为而为者真。合在一起就是真心的，无目的的为大家做事。 其以善心而行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也，不可不知。（也就是所谓好心办坏事，恶心却办了好事。所以积德行善一定不能听从耳目的感知，而是要用心里细末的地方去感知） “造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”常存此心，功德无量。