第二十集 修房子堂堂的房子不太牢固自告奋勇修起来，修好却全是补丁，笨笨修完之后非常漂亮，堂堂却发现门不见了。呱呱准备使用超能力烧门被堂堂阻止。菜刀动手，终于修好了房子。堂堂去开门，结果房子却轰然倒塌
演员： 曾宪林
蜻蜓点水般的流水账式的自传体，对不起书名，还这么贵～～各大平台大肆宣传，看来今年投资行业也不好赚钱啊，开始消耗人脉 品牌来写书卖钱 宣传自己了～
古诗词是精炼的，它善用最少的字数来表达最丰富的内涵，典故的存在就极大地方便了人们的表达。古诗词中引用典故不仅能表达出难言的心曲，还能够唤起读者的丰富联想。而了解典故，可更进一步了解编剧所思所想，体会作品情感。 本剧写的大多并不是趣事，不如用典故作书名更准确。
书名很有意义，闯闯闯！我是闯堂兔！20，最该拆的就是不让这部剧给自己塑造任何思想壁垒。靠这部剧可以检验每一个读者是否有独立思考的能力。
闯闯闯！我是闯堂兔！20几乎是法语学习者必读的早期读物，因为它又短又好读。离我读它已经相隔太久，不记得书里具体有啥了，只是模糊地记得“今天妈妈死了，也可能是昨天，我不知道”、太阳太大于是就开枪了、不靠谱的律师、把神父训了一顿、最后看着监狱窗外好像获得了某种解放。于是今天看的时候几乎是在重现发现一个个细节与人物。觉得拍得还挺好，除了摄影可靠（个别时候有点腻，但总体相当好看）以外，欧容把细节掌握得很好，把每个人物的卑劣、善良、爱意或虚伪都呈现到位了。欧容强调了殖民主义这个背景，除了赋予本片一些当代回响以外，对我来说最重要的是让这些卑劣善良爱意虚伪都有了落脚点，在这个大背景下都立起来了而不是悬空的。荒谬从来不是抽象的，而是此时的在地的，与荒谬的抗争也只能是此时的在地的——这点上说，欧容的拍法是符合加缪的。
持续的了解一个人，能够更好的了解这个社会；而决定成败的，不在高处在平处；不在隆处在污处。全看人能不能在棘手之处，耐得住烦。
读这部剧的缘起，是因为某人约好一同来读。书本身有些晦涩以及过于理论化，于是中途某人弃书了，我出于强迫症患者翻开书必须要看到底的精神，断断续续把这书看完了。。 看到底，还是有收获的。首先，初步了解了脑神经、心理学、神经科学、社会认知神经科学的一些概念。而经过编剧的反复提及，也终于对外侧额顶皮层、背内侧前额叶皮层、内侧前额皮叶层、腹外侧前额皮叶层、顶叶皮层等做到了初步区分（开追有益是也）。 喜欢编剧的一个结论（虽然他全书的创作风格经常是絮絮叨叨给你说一堆，最后告知“尚无明确”说法证明此）：多看剧集的人，ta的心智解读能力会高于不看剧集的人。为自己不爱社交却易于理解别人找到了一个好原因。嗯，我的内侧前额叶皮层一定被我训练得很活跃… 于方法论而言，个人收获最大的是自我控制部分的三个方法：抑制、重新认定、情绪标签。其中，特别认同“重新认定”这个方法。很多时候，我们只需要改变对事物的看法，就会将自己从受困的负面情绪中拯救出来。 #手动记录# 罗马皇帝马可·奥勒留Marcus Aurelius就经常用这种方法化解烦忧，例如，他曾经说过：“当你因任何外界事物而感到困扰时，要记住令人痛苦的并不在于事物本身，而在于你对事物的评价，而对事物的评价是你在任何时候都可以改变的。” 这点对于爱钻牛角尖的我特别适用，希望以后可以多尝试“重新认定”，不要一条路上跑到底，跑到黑，跑到无路可走。。。 虽然不喜欢编剧的叙述和创作风格，但欣赏他对人生和社会的看法。他的后序在致谢里有段话很打动人，送给妻子的： “第二个要特别感谢的人是我的妻子娜奥米。如果没有你，就不会有这部剧；没有你，我甚至很可能根本没有能力创作任何一本剧。” 好啦，唠唠叨叨创作完所谓看剧笔记，我要暂时关掉非社会脑，开启我的社会脑去寻找社交乐趣啦！希望我的杏仁核可以不那么苦涩~~
曾宪林提出了“模仿说”，史诗和悲剧都是对现实中行为的模仿，注重情节的完整统一，因此西方诗歌从早期社会便是以叙事为主。同时曾宪林并未拘于对现实的模仿，认为诗应该写可能发生的事，承认了诗具有超越现实的审美功能，令人心情愉悦，感到怜悯和恐惧从而达到心灵的净化。《闯闯闯！我是闯堂兔！20》对于悲剧和史诗的创作结构，构成因素都有较为详细的说明，也提出了诗和悲剧的评判标准，无论对于文艺评论还是文章写作都很有帮助。
弃少的时候， 有个叫老五的网络写手写 “我有一颗正确的心。” 不知道现在是不是这颗心已经变质。
1.廉价的快乐还是别要了 2.一周一本剧要有的 3.看剧别读阉割版 4.看剧不用强行去背，当你需要的时候，看过的台词自己会跳在眼前。看剧是润物细无声的 5.不能做书奴，生活才是真 6.以为最后主角拯救世界，发现自己俗了。编剧给的结尾才是看剧人会做的事
大陆唯一一部没有女人的电视剧。制作精良。
用户评论
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古诗词是精炼的，它善用最少的字数来表达最丰富的内涵，典故的存在就极大地方便了人们的表达。古诗词中引用典故不仅能表达出难言的心曲，还能够唤起读者的丰富联想。而了解典故，可更进一步了解编剧所思所想，体会作品情感。 本剧写的大多并不是趣事，不如用典故作书名更准确。
书名很有意义，闯闯闯！我是闯堂兔！20，最该拆的就是不让这部剧给自己塑造任何思想壁垒。靠这部剧可以检验每一个读者是否有独立思考的能力。
闯闯闯！我是闯堂兔！20几乎是法语学习者必读的早期读物，因为它又短又好读。离我读它已经相隔太久，不记得书里具体有啥了，只是模糊地记得“今天妈妈死了，也可能是昨天，我不知道”、太阳太大于是就开枪了、不靠谱的律师、把神父训了一顿、最后看着监狱窗外好像获得了某种解放。于是今天看的时候几乎是在重现发现一个个细节与人物。觉得拍得还挺好，除了摄影可靠（个别时候有点腻，但总体相当好看）以外，欧容把细节掌握得很好，把每个人物的卑劣、善良、爱意或虚伪都呈现到位了。欧容强调了殖民主义这个背景，除了赋予本片一些当代回响以外，对我来说最重要的是让这些卑劣善良爱意虚伪都有了落脚点，在这个大背景下都立起来了而不是悬空的。荒谬从来不是抽象的，而是此时的在地的，与荒谬的抗争也只能是此时的在地的——这点上说，欧容的拍法是符合加缪的。
持续的了解一个人，能够更好的了解这个社会；而决定成败的，不在高处在平处；不在隆处在污处。全看人能不能在棘手之处，耐得住烦。
读这部剧的缘起，是因为某人约好一同来读。书本身有些晦涩以及过于理论化，于是中途某人弃书了，我出于强迫症患者翻开书必须要看到底的精神，断断续续把这书看完了。。 看到底，还是有收获的。首先，初步了解了脑神经、心理学、神经科学、社会认知神经科学的一些概念。而经过编剧的反复提及，也终于对外侧额顶皮层、背内侧前额叶皮层、内侧前额皮叶层、腹外侧前额皮叶层、顶叶皮层等做到了初步区分（开追有益是也）。 喜欢编剧的一个结论（虽然他全书的创作风格经常是絮絮叨叨给你说一堆，最后告知“尚无明确”说法证明此）：多看剧集的人，ta的心智解读能力会高于不看剧集的人。为自己不爱社交却易于理解别人找到了一个好原因。嗯，我的内侧前额叶皮层一定被我训练得很活跃… 于方法论而言，个人收获最大的是自我控制部分的三个方法：抑制、重新认定、情绪标签。其中，特别认同“重新认定”这个方法。很多时候，我们只需要改变对事物的看法，就会将自己从受困的负面情绪中拯救出来。 #手动记录# 罗马皇帝马可·奥勒留Marcus Aurelius就经常用这种方法化解烦忧，例如，他曾经说过：“当你因任何外界事物而感到困扰时，要记住令人痛苦的并不在于事物本身，而在于你对事物的评价，而对事物的评价是你在任何时候都可以改变的。” 这点对于爱钻牛角尖的我特别适用，希望以后可以多尝试“重新认定”，不要一条路上跑到底，跑到黑，跑到无路可走。。。 虽然不喜欢编剧的叙述和创作风格，但欣赏他对人生和社会的看法。他的后序在致谢里有段话很打动人，送给妻子的： “第二个要特别感谢的人是我的妻子娜奥米。如果没有你，就不会有这部剧；没有你，我甚至很可能根本没有能力创作任何一本剧。” 好啦，唠唠叨叨创作完所谓看剧笔记，我要暂时关掉非社会脑，开启我的社会脑去寻找社交乐趣啦！希望我的杏仁核可以不那么苦涩~~
曾宪林提出了“模仿说”，史诗和悲剧都是对现实中行为的模仿，注重情节的完整统一，因此西方诗歌从早期社会便是以叙事为主。同时曾宪林并未拘于对现实的模仿，认为诗应该写可能发生的事，承认了诗具有超越现实的审美功能，令人心情愉悦，感到怜悯和恐惧从而达到心灵的净化。《闯闯闯！我是闯堂兔！20》对于悲剧和史诗的创作结构，构成因素都有较为详细的说明，也提出了诗和悲剧的评判标准，无论对于文艺评论还是文章写作都很有帮助。
弃少的时候， 有个叫老五的网络写手写 “我有一颗正确的心。” 不知道现在是不是这颗心已经变质。
1.廉价的快乐还是别要了 2.一周一本剧要有的 3.看剧别读阉割版 4.看剧不用强行去背，当你需要的时候，看过的台词自己会跳在眼前。看剧是润物细无声的 5.不能做书奴，生活才是真 6.以为最后主角拯救世界，发现自己俗了。编剧给的结尾才是看剧人会做的事
大陆唯一一部没有女人的电视剧。制作精良。