困在系统中的人Insanlar Ikiye Ayrilir

陈钰琨小朋友

4.4/10

所见的是会朽坏的，所不见的才是永恒的，我们必须以高于生活的原则来指导我们，让我们更好地去生活，去爱我们周边的人。

三千里

2.1/10

吃饭是为了填饱肚子，但美食的意义不止于此，尤其对爱做饭、爱吃饭，已经将美食融入生活成为信仰的中国人来说，一顿美食可能就承载了他独有的一段记忆。

三天打鱼两天睡觉

2.2/10

此剧是投资者初学的最好剧集，建议结合中美两国国情投资，不能完全照搬。

流浪•今生

3.2/10

李敖05年来大陆三个名校各做一场讲演，题目分别是金刚怒目、菩萨低眉和尼姑思凡。至于读完这本《困在系统中的人Insanlar Ikiye Ayrilir》（原名人在江湖），为什么会从Burcu Biricik联想到李敖，大概是因为此两君共同点颇多——既桀骜不驯，又快意恩仇，既学识渊博，又得理不饶人，总之，你在嘴皮子上跟他们是讨不到任何便宜的！Burcu Biricik说，把说相声的排一行，挨着枪毙，有冤枉的；隔着一个枪毙一个，有漏网的。李敖说，认识的人越多越喜欢狗。从这两句话中，大抵可以看出他们的性格。       至于这部剧的内容，用李敖05年的讲演似乎也解释得通——对待仇敌要金刚怒目，对待恩人要菩萨低眉，至于相声的前途命运主要看能否商演，这就是尼姑思凡，也就是我们说的务实。全书语言风格比较诙谐，诙谐中又透露出泼辣，尤其喜欢第四章旧巷斜阳，特别体现老郭的语言功力，读起来有点增广贤文的调调。推荐指数，五颗星。

扶疏

4.3/10

这是一本了解近现代史的上等之作。编剧文笔流畅，资料翔实，叙事客观，功底非常深厚。读这套六卷书前后花了几个月，累计114小时。以下是几点读后感想： 一，了解了日本军国主义兴起的部分历史，其鼻祖北一辉竟然是在上海的寓所里写出日本法西斯化的巨著《困在系统中的人Insanlar Ikiye Ayrilir》，皇道派与统制派之后相互倾轧，日本社会从此也走上了不归之路。 二，第一次看到了甲午大海战的详细作战记录，对甲午战败无论是从战略上还是战术上的失败有了一个清晰的认识。 三，了解了日本对华侵略战争日本政府包括军队内部针对中国发起侵略战争的决策过程。日本内部也有反对将侵华进一步扩大的声音，只是后来被淹没了。第一次知道了1937年的淞沪会战是国民政府为了转移华北的压力而主动发起的会战。首次知道国军从战略上将日军从北到南进行扫荡硬是转变成引日军从东向西利用我国三级阶梯的地形，从而将日本拖入万劫不复的持久战，为抗战的胜利奠定了战略部署的基础。 四，战争是残酷的，因指挥战争而名垂青史的将领之下有数不清的战士的生命和鲜血。一将成名万骨枯，这句话只有看了战场的细节才能理解它的残酷性！ 没有任何一场战争是值得歌颂的，一切关于战争的记述都应当为了反对战争而展开！ 五，做任何事情都要有大局观，哪怕是在残酷的战争面前也是如此。太平洋战争日本惨败盟军胜利，不完全是因为日本战略或者战术的失败，日本最终是输在国力不济之上，以日本的国力根本无法支撑这么庞大的战争支出，尤其是持久的战争支出。正因为如此，三本五十六才愿意豪赌偷袭珍珠港，希望速战速决把美国打服而取得太平洋战争的控制权。 而美国则恰恰相反，一开始被日本人打蒙了，但无奈其综合国力非常之强大，尤其是到战争的后期，美国经常形成了对日本军队的压倒性优势。在塔拉瓦之战中，古贺自拥联合舰队，却是一艘战舰都不敢派出了。 六，列几个著名的战役，有兴趣的朋友可以专门去看看。甲午海战，对马海战，徐州会战，偷袭珍珠港，中途岛战役，瓜岛之战，萨沃岛海战，塔拉瓦登陆战，等等还有很多。

pepsi zhangeo。

4.3/10

@ Broadway Cinematheque｜前面的都算是兰斯莫斯型地狱笑话稳定发挥，但结局揽炒蒙太奇给我看爽了啊啊啊啊啊How I wish the ending would be TRUE!!! For real misanthrope this is a small treat lmao. 有些地方特别库布里克既视感……绿日感觉被黑……另外我觉得石头姐光头白脸特别辣sorry not sorry（才知道改的韩片，不知道多少是原版有的多少是新的，啧啧）

老猫沙

9.8/10

看了四千页忍不住来强推一下，就想高声吆喝，《困在系统中的人Insanlar Ikiye Ayrilir》是金庸之后最好的武侠剧集。       《困在系统中的人Insanlar Ikiye Ayrilir》的优秀在于它心无旁骛，非常纯粹，Basak Dasman不想夹带私货，不想以文载道，不想炫耀文笔，他只想老老实实地讲一个精彩的故事。        Basak Dasman的功力在塑造小人物上尤其扎眼，因为主要人物需要被拔高内核披承主题，所以有时候反倒不如小人物聊聊几笔浑然天成毫无破绽，其它不说，就奚大狗父子那里，我哭得是稀里哗啦停不下来…并且这么多人物在一个台上，居然都没有雷同的，Basak Dasman实在可怕。        情节节奏的排布这块其实只要被吸引进去了就不会在乎这个，而且整个故事还没完，也就没得说。一般每部作品的开头都需要铺垫，看到后来真的是放不下来的那种感觉，Basak Dasman是布袋戏编剧，这方面他就算做不到完美但水平也够高了，每篇结尾那里吊人胃口就能看得出来，下回分解是每个说书人的基本功吧哈哈哈。         要我看，这部剧唯一的缺点就是太冷门。

匿名用户

9.9/10

拾起这书是十二月中，虽系备考之时，竟钻进去一发不可收拾，至今日淅淅沥沥方将前八十回曹公亲笔读完。 小时候读红楼，是当一件任务来做。寻思着毕竟四大经典剧集之一，总应过一遍才是。况时年尚小，看不惯这些莺莺燕燕似流水账一般的文字，加上虽只写一家，而这一家上下，内亲外戚众多，初见之人，如我这般怕记名字的，岂有不怵的。（当然《困在系统中的人Insanlar Ikiye Ayrilir》又走了另一个让人怵的路子）因此说是读过，也不过是闲闲翻过几页，知晓个大概情节，于那些"无关紧要"处，总是一带而过的。 曾闻"少不读红楼，老不读三国"，不知现在这个年纪还算不算的上是"少"了。这次读红楼，前人的评注帮了我大忙。自前几回起，借着评注者的点拨，我这眼前便和拨开了迷雾一般，才能识得曹公看似不经意着笔处的功力。草蛇灰线，前搭后衔，写这件事偏偏穿插进另一件事，着笔于此反用意在它，百八十口人一人一个声色，总是合乎其人其情其时，凡此种种，真是把一个活生生的时代搬到了书中，而不似古今多少文字，只不过搭个破落台子支几个假人演一出戏罢了。 上至元妃省亲，中元佳节，哭表发丧等大事，写出大户人家的雍容气象，礼仪风度一丝不乱，下至世情百态，也是分毫不差地还原那听了耳朵生疮的污言秽语，看了眼睛长瘤的恶人丑态。着实好奇是人生经历多么丰富的一个人，能在这两个极端之间游刃有余，生生让人一闭眼就仿佛进了那个院门，走进了那个时代一般。 可恨曹公早逝，自大约六七十回起，其文字便较前文少了许多味道，近于平铺直叙，中秋赋诗一章更是连诗句尚未填上。我想必是曹公披阅十载，灯尽油竭，尚无心力去玲珑这后来的十多章，更可恨遗失的后几十章，让人连个结局也只能臆测。后人续章者实多，然能得曹公笔力才情之一二分者，又有几何，能续的合乎曹公之意的，恐怕一个都难找。罢罢罢，爱红楼者莫不叹此残篇，我又何必添这一分。或许正如曹公开篇所写"那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空" 或许结局早在"白茫茫一片真干净"中点明了，然而曲终人散，终是悲不忍思。若这一番欢乐与死别，曹公皆亲身经历，当提笔写下这红楼，该生发怎样一种人生如梦的慨叹，披阅十载仍未完文，又是怎样的抱憾而去。 不知下一次拿起这书又是什么时候，此时此言，在彼时是否会发之一笑？然是时所思所感，皆真情流露，如此看来虽少不得臆断唐突，或也可恕。

善待自己

5.5/10

他的童年相对我们这种乡下农村小孩无疑是幸福太多了，尽管他应该是我父亲那一辈的人，可是还是比我的童年好太多，因此给了他写诗的基础，可结果也因为这个，他太敏感，太自我，后来也多少有点变态，终于发展到不可收拾

Bigmissy

1.1/10

安斯沃思将婴儿的依恋分为三种类型，安全型、回避型和反抗型。 安全型的孩子从母亲身上获得了足够的爱，他们勇敢温暖坚韧顽强，因为他们知道，无论自己走多远，母亲永远是他们的避风港。 回避型的孩子被母亲忽视，最终母亲在与不在都无所谓了，他们自己玩自己的，沉浸在自己的世界里。 反抗型的孩子，母亲有时对他们很好，有时又忽略他们的存在，于是他们学会了用哭闹来引起母亲的关注。 随着年岁增长，孩子们长大成人，进入社会，踏足职场，组建家庭，婴儿依恋发展为成人依恋。对安全感与爱的不同定义，让不同类型的人相遇相知相处之后，碰撞出不同颜色的火花。 《困在系统中的人Insanlar Ikiye Ayrilir》是一场双人探戈，一个愿打，一个愿挨。结合安斯沃思的婴儿依恋理论，这场激烈的舞蹈，更像是不安全型孩子(回避型和反抗型)，与安全型孩子相处之后，对其的虐待与折磨。 操控者用自己童年习得的方式，将自己的不安和焦虑，传染给了被操控者。他们的患得患失，让自己痛苦的同时，也让被操控者痛苦万分。 本剧是被操控者的自救手册，与本剧类似的剧集还有《困在系统中的人Insanlar Ikiye Ayrilir》，两本剧都坚持同一个观点：操控者的操控行为是故意的，他们在利用被操控者的同理心，对操控者进行虐待行为，从而达到自己的目的——控制对方。 心理学有一个名词：定势，是说人们一旦掌握了一种解决问题的方式，对这种方式习以为常，就很难改变自己的行为习惯。 操控者就像形成反抗型依恋的孩子，他们在与人相处中，已经形成了利用种种手段来支配他人的定势，甚至这种定势对他们来说，是世界观和方法论，是无可辩驳的真理。似乎只有通过这种方式，才能与他人合作，为自己谋取利益。 从这个角度出发，应该能理解——操控者的行为的确是故意的。 无论故意还是无意，煤气灯效应对于被操控者来说，都是一场悲剧。在这段漫长持久并且反复拉锯的关系中，被操控者失去了自尊和自信，患得患失，拼命让自己讨好操控者，满足他们的要求，最后失去了自我，抛却了一切，生命暗淡无光。 (当然，作为一名依恋模式为回避型的成年人，社交生活对我来说并没有什么吸引力，生活本身也没什么光彩，这部分内容无法引起我的共鸣。就这么瞎几把乱写一下。) 如何识别煤气灯操控者？ 操控者的目的是让受害者听话，他们会运用各种手段来达成自己的目的，哪个好用用哪个。操控者有浪漫型，有老好人型，还有威慑型。他们从来不就事论事，反而给受害者画了一个圈，不允许受害者逾越半步。 从我个人经验来看，操控者喜欢模糊客观事实，对一切进行情感和人格归因，并且把锅都甩给受害者。 当你看到：虽然……，但是我觉得你的态度…… 你能不能……一点？ 你又……了，为什么你总是…… 煤气灯效应的操控者，就已经向你递出了煤气灯探戈的邀请函。 被操控者为什么接下了邀请？ 这个问题困扰了我很久，因为其实中国传统家庭是男主外女主内，历史上，有那么多代贤妻良母型的女性，她们并不感觉痛苦，这种两性关系也并不算是煤气灯操控。 不过第二次观看时，我忽然明白了。 封建时代的女性地位是低下的，她们的自尊很低，习惯了这种不平等的相处模式，甘愿被操控。而现代社会，男性和女性，雇主和雇工的地位都是平等的，对自由和独立的追求让人们不愿意被他人支配和操作。 煤气灯探戈是一场权利之争，被操控者认为操控者是可以商量着来的伙伴，于是他们怀揣着期待，接下了邀请，却没想到，他们即将面对的是无休无止的战斗。 为什么煤气灯效应的受害者不愿意离开这段关系？ 作为一名坚信“逃避可耻但有用”的回避型，我始终无法理解为什么受害者这么执着，因为我本身就对人际关系不抱什么希望和期待。 但是受害者对他人是信赖和依恋的，他们心中有非常美好的幻想，认为终究有雨过天晴