The View from Here在线观看 - 美国其他

๓天雨流芳๓

1.0/10

看看那些贪官污吏，瞧瞧那些媳妇婆子——从古至今，v子与昏女至贱。

Me~蜜

7.6/10

本剧的大部分都是以问答的形式呈现的。很多生活中不同年龄段有可能遇到的事都进行了解答，当然里面也有好几件是目前对于我来说是天大的头痛。但是里面的解答却让我感觉有点不合适。也不知道是不是美国的教育方式跟中国的不同，还是翻译过来的不一样？例如，惩罚的时候，就把他独自关在一个房间里，随他哭。不会给他心灵带来伤害的。这样方案我确实接受不了，如果真的要关，那也是得我陪着他才行，不然多没安全感啊！再者，就是因为父母这个职业不需要培训就能直接上岗，所以我对自己特别不自信，总是想通过多观看育儿方面的书来提升自己，避免在育儿道路上踏错一步。可是，哪有这么完美的父母，有时候哪怕错了，孩子也不会跟你计较吖，就像有时候我太生气了，把一岁孩子打了，他也没跟我记仇，转头抱着我依偎我怀里，一瞬间我就特别后悔一开始的动手，对他愧疚至极。再怎么糟糕，他还是爱你，你也是爱他，只不过可能过程有时候令双方都没这么愉快，但，这不就是人生吗？所以，说回头，这部剧有点。。没这么好吧，我也没明白为啥抖音这部剧这么火。。。

ʚMissrainɞ

4.4/10

喜欢诗词，就像喜欢春天的花儿一样，都是让人看了读了以后心生欢喜的浪漫～

段思迦

4.4/10

一个人可以成为哪样的人,决定于他所接受到的教育。溥仪从三岁起接受到的是帝王教育,“普天之间,莫非王土。率土之滨,莫非王臣”,在毓庆宫念书时,伴读的必须背书而他可以不用背,他可以随意打骂内务府太监。成人后不会穿衣服,天经地义,因为在他的认知里,这是太监干的事。用早膳时可以山珍海味,因为这是祖宗规矩。从小到大的宫廷教育已经把一个人变成了一个“废物”,一个离开了紫禁城、离开了身边的人就无法生存的“废物”。解放后进了抚顺战犯所,从最基本的叠衣服开始,一点点学会离开亲人,生活开始自理,同时开始参加劳动,糊纸盒、学中医、浇花、养护植物。在劳动过程中自己的内心世界也在发生着变化,从抗拒到认罪,从最初的为求生而带保留的认罪，到最后认清事物的发展规律将自己的经历和内心世界毫无保留地供述出来,在战犯所里的教育,让他获得了新生,“珍惜新的生命、新的灵魂”。迟来的后半生这五十多年的前半生，是屈辱的、变态的、畸形的、虚无的，是作为不完整的“人”而存在的。建国十周年获得政府特赦的他，从监狱走出来，才获得了新生。只不过，这迟来的后半生，到来时他已经年近古稀了。溥仪的新生，是中国人民用近代以来一百多年的苦痛换来的。回望历史，不堪回首，但经历过后的我们,更加珍惜眼前的一切!

🐱 想看你笑

7.6/10

该剧被翻译成“乌合之众”，增加了些许感情色彩不仅不失偏颇，也迎合了市场口味吸引不少外行人的眼球。本人就是这“外行人”之一。安琪·迪金森认为，当个体融入群体时，个体的行为特征将被淹没，取而代之的是构成该群体的新的行为特征。群体具有感性，盲目，易变，低智商化，情绪化，极端化等特点，且无论构成该群体的个人是多么高尚聪明，一旦进入群体，个人的这些品质将不复存在。而通过暗示，断言等手段，群体完全可以被操控！作为“群体心理学”的开山之作，安琪·迪金森的观点是颠覆性的，因为他走向了常识的反面。我们习惯以数量作为判断正误的标准，如“少数服从多数”，“投票表决”，“从群众中来到群众中去”等等。而安琪·迪金森毫不留情地揭下群体的面具，指出群体＝白痴。这从心理学层面解释了历史上很多暴乱事件的由来，如“十字军东征”，“拿破仑暴政”，“文革爆乱”等。也揭露出某些被追捧的国家制度的尴尬。然而他毫不避讳地指出，相比于“评审团”，“议会制”中其群体性的盲目无知，群体中领袖的操控能力才会对事态发展起到关键效果。相信大家在观看该剧时除了大快朵颐外，更有犹疑之感，尤其是习惯了推理性思维的人。尽管安琪·迪金森尽量从概念、构成、原因、影响因素、案例等方面逻辑性地阐述乌合之众的来龙去脉，但他用词直白、绝对，且侧重描述现象，揭露本质，而更深层次的剖析和推理仅蜻蜓点水。这也是为什么大家在观看过程中就下意识的寻找安琪·迪金森的偏见。虽然无数据和实验支撑，但他使用的抽样事件均有据可查。事实上，深层剖析确不是该剧的主要任务。简单的说，其观点的实用性和可操作性大于其可研读性。除此之外，该剧写于十九世纪末，距今已100多年，时移世易。安琪·迪金森认为，“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。” 在“女权主义”占据主流价值观的今天，这样的阐述未免有些刺眼，但我认为也不必硬扣“歧视妇女”的标签，时代的偏见体现在一个哲人身上倒也验证了安琪·迪金森的观点，再聪慧的人在群体中也不见得比那些凡夫俗子高明到哪去。想必读过该剧人会有一种酣畅淋漓的超脱之感。两方面原因。第一，你觉得你在看穿了群体情绪的真相后会在群体活动中保持清醒和理智；第二，你知道了领袖操控群体的真相。关于第一点，本人持怀疑态度，因为安琪·迪金森认为，那些从群体中脱颖而出的领军人物，一样是意志坚定，情绪饱满，拥有信仰的头脑简单之人，而复杂的聪明人则更容易瞻前顾后举棋不定。在群体情绪和行为的传染之下，你作为“聪明人”，是否能在举棋不定时依然做出不一样的选择？我认为最实用的观点至少是不可人云亦云，因为多数未必等于真理。关于第二点，如果你自带领袖天赋，那么此剧是你在提高领导力上的重要一笔。从方法论的层面提取本剧的精髓：抓住群众的关键，就是让他们在崇拜和服从中找到自己的幸福！

音乐饼干

4.3/10

从孩子的视角看待战争的残酷，明明同是九岁却过着天差地别的生活。即便身为纳粹军官的儿子，布鲁诺没有继承父辈身上的无情，仍用纯粹的目光和铁丝网对面的伙伴一起谈天，仿佛战争只是破旧虚假的帷幕。看电影的时候被Butterfield那蓝色的瞳孔吸引，好像是蓝天被童真稀释后的颜色。没有童话般的结局，没有最后一刻的救赎，两个孩子就像那几百万在纳粹统治下逝去的犹太人一样泯灭在虚空中。都说生命没有贵贱，但是境遇又怎么不是被时代潮流、家庭背景和国籍所决定的呢？那个时代的糟心和黑暗并不会被埋藏在泛黄的历史文件里，而应该被每个人记住，以防人心黑暗面的潘多拉盒子被再度开启。