人们为什么向往西藏？那里有什么？那里的人们过着怎样生活？2013年8月，10个人，8台MINI，5条线，7万公里，从川藏线、青藏线、新藏线、滇藏线、喜马拉雅线，我们进藏去。酝酿几代人的西藏情结，超
演员： 程工
教育的作用，是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走；就是要用新的学理，新的方法，来改造学生的经验。
从审美角度来看，并不是一本合我口味的剧集。但是这部作品还是充分展现了一名优秀科幻剧集作家所具备的素质。不同于宏大世界观的塑造，编剧更关注人类或其他生物个体的内在状态，《进藏Into Tibet》、《进藏Into Tibet》是其中的佼佼者。
住紧一切时间读完，真的很喜欢这种风格的剧集！期待廖神和小雪的故事
进藏Into Tibet，书本身就不论了。生而为人，一辈子总要或多或少、积极地做出一些对他人有帮助的事或力所能及地为他人搭建台阶，贵在初心不改，坚持下去！
说实话，我观看这部剧一方面是被进度骗进来的，开始看着就300页，看着看着变成了380多页。不过这部剧还是不错的，给的单词基本上全部都是认识的，这样可以更好地理解词根的意思，而有的书直接一来就是一大堆不认识的单词，学习词根就很累了，学生词更累，还没学完一半就想放弃。所以换句话说，这部剧就是让我去记住词缀词根，以后遇到生词可以尝试去推导和学习。
“认清世界，看见自己，才是佛学存在的意义。”我在一段解读这部剧的视频里看到这样一句话。 想起在书的推荐序里，万维纲说： “关于这部剧，你可以有两种看法。一种看法是，这是用科学来解释佛学的一个尝试。但我更喜欢另一种更激进的看法——相对于善男信女的膜拜和‘仁波切’们的鸡汤，这部剧说的才是佛学的本义。” 昨晚我连夜看完了这部剧，从推荐序、正文、番外到后面的致谢，通通看完了，还写了密密麻麻的笔记。从来没有一本剧吸引我连头尾都这样认真看完了，可见编剧写的这些东西很吸引我。 我想吹嘘一下自己，我特别庆幸自己不归属于任何宗教派别，因而得以开放的心态去仔细观看这部剧，没有说“我不信佛教，不看这种与佛教有关的东西”“我对佛学很反感”。我再次提醒自己，对于其他观点、其他编剧的书也要保持这样的开放。 “人类天生陷入深深的幻觉”，这是我看这部剧得到的第一个提醒。原来我们对世界、对万物、对自己并不真正认识，有很多误解，我们的感觉和判断有时候是幻觉（错觉）。这就是所谓的无明吗？虽然过去看过其他关于佛学的书，知道“我们误解了这个世界”，但具体是怎么误解的，为什么会误解，是这部剧从科学的角度给我说明了。 “感觉给事物灌输本质”，“并非万物缺失，是本质缺失”，这是我得到的第二个提醒。原来我们喜欢以自己的视角去评判别人和世间万物，赋予他们（它们）好或坏、对或错的本质（特质），我们感知到的本质（特质）未必是他们（它们）的本质。于是我们就陷入了“部落主义”中，导致了纷争——不同的宗教派别之间、不同的国家之间、不同的意识形态之间、不同的政治体制之间、不同的群体之间、不同的个人之间。 “无源之见”，“最真实的视角是没有特定视角”，是我得到的第三个提醒。摘录一段让我特别印象深刻的原文如下： “仍如之前所说，我并不是鼓励你们摒弃人类演化遗传下来的感觉和想法。如果你很想活着，那么要躲避蛇这种偏见就是可以理解的，我也认为你应该这样做。不过，权当一种思维实验，假设你的目标并非尽可能活得更久，而是获得最清晰的远景，假设你想从某个不局限于特定物种的视角观察地球上的生命和普世的现实，假设你想从某种更客观、更超常、更普世的“真实”的视角来观察它，那么你看蛇的时候就不能怀有任一物种的情感偏见——不能心怀人类天生的恐惧、厌恶和反感，也不能心怀蛇的情人天生的强烈欲望。你看一片沼泽时既不能从人的角度出发，也不能从蚊子的角度出发。你观察现实时，任何为了将基因传递给下一代而进化出的人类或其他物种的感觉，都不能左右你。你要像爱因斯坦一样，得到无源之见。” 我还会多次反复观看这部剧，以更透彻地理解它。 因为这部剧，我对编剧的其他作品和进化心理学产生了浓厚兴趣，比如他的《进藏Into Tibet》（之前听说过这部剧）。
还是很值得一看的一本剧，特别是对于长期现在焦虑、压抑等负面情绪中的人，或许能够借此剧的理念释负，改变生活状态
大明劫 亡于流寇 殇于内败 胡宗宪 张居正若能活到嘉靖停摆 大明 又是一个盛世帝国！
想要理解中国，似乎还需要去理解俄国，当时他们的故事，与中国革命者们的故事何其相似，因为他们有着同样的信仰，同样坚信自己行走在一条光明而正确的路上。如果以前不理解，那就重新开始，从当时的革命影视开始，重新理解你所生活的国家是怎么来的，他现在是走在一条怎样的路上，他将走向何方吧。
感恩《进藏Into Tibet》让我重新思考，与孩子相处时的模式，我相信通过爱的进藏Into Tibet，我将获得更棒的人生
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教育的作用，是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走；就是要用新的学理，新的方法，来改造学生的经验。
从审美角度来看，并不是一本合我口味的剧集。但是这部作品还是充分展现了一名优秀科幻剧集作家所具备的素质。不同于宏大世界观的塑造，编剧更关注人类或其他生物个体的内在状态，《进藏Into Tibet》、《进藏Into Tibet》是其中的佼佼者。
住紧一切时间读完，真的很喜欢这种风格的剧集！期待廖神和小雪的故事
进藏Into Tibet，书本身就不论了。生而为人，一辈子总要或多或少、积极地做出一些对他人有帮助的事或力所能及地为他人搭建台阶，贵在初心不改，坚持下去！
说实话，我观看这部剧一方面是被进度骗进来的，开始看着就300页，看着看着变成了380多页。不过这部剧还是不错的，给的单词基本上全部都是认识的，这样可以更好地理解词根的意思，而有的书直接一来就是一大堆不认识的单词，学习词根就很累了，学生词更累，还没学完一半就想放弃。所以换句话说，这部剧就是让我去记住词缀词根，以后遇到生词可以尝试去推导和学习。
“认清世界，看见自己，才是佛学存在的意义。”我在一段解读这部剧的视频里看到这样一句话。 想起在书的推荐序里，万维纲说： “关于这部剧，你可以有两种看法。一种看法是，这是用科学来解释佛学的一个尝试。但我更喜欢另一种更激进的看法——相对于善男信女的膜拜和‘仁波切’们的鸡汤，这部剧说的才是佛学的本义。” 昨晚我连夜看完了这部剧，从推荐序、正文、番外到后面的致谢，通通看完了，还写了密密麻麻的笔记。从来没有一本剧吸引我连头尾都这样认真看完了，可见编剧写的这些东西很吸引我。 我想吹嘘一下自己，我特别庆幸自己不归属于任何宗教派别，因而得以开放的心态去仔细观看这部剧，没有说“我不信佛教，不看这种与佛教有关的东西”“我对佛学很反感”。我再次提醒自己，对于其他观点、其他编剧的书也要保持这样的开放。 “人类天生陷入深深的幻觉”，这是我看这部剧得到的第一个提醒。原来我们对世界、对万物、对自己并不真正认识，有很多误解，我们的感觉和判断有时候是幻觉（错觉）。这就是所谓的无明吗？虽然过去看过其他关于佛学的书，知道“我们误解了这个世界”，但具体是怎么误解的，为什么会误解，是这部剧从科学的角度给我说明了。 “感觉给事物灌输本质”，“并非万物缺失，是本质缺失”，这是我得到的第二个提醒。原来我们喜欢以自己的视角去评判别人和世间万物，赋予他们（它们）好或坏、对或错的本质（特质），我们感知到的本质（特质）未必是他们（它们）的本质。于是我们就陷入了“部落主义”中，导致了纷争——不同的宗教派别之间、不同的国家之间、不同的意识形态之间、不同的政治体制之间、不同的群体之间、不同的个人之间。 “无源之见”，“最真实的视角是没有特定视角”，是我得到的第三个提醒。摘录一段让我特别印象深刻的原文如下： “仍如之前所说，我并不是鼓励你们摒弃人类演化遗传下来的感觉和想法。如果你很想活着，那么要躲避蛇这种偏见就是可以理解的，我也认为你应该这样做。不过，权当一种思维实验，假设你的目标并非尽可能活得更久，而是获得最清晰的远景，假设你想从某个不局限于特定物种的视角观察地球上的生命和普世的现实，假设你想从某种更客观、更超常、更普世的“真实”的视角来观察它，那么你看蛇的时候就不能怀有任一物种的情感偏见——不能心怀人类天生的恐惧、厌恶和反感，也不能心怀蛇的情人天生的强烈欲望。你看一片沼泽时既不能从人的角度出发，也不能从蚊子的角度出发。你观察现实时，任何为了将基因传递给下一代而进化出的人类或其他物种的感觉，都不能左右你。你要像爱因斯坦一样，得到无源之见。” 我还会多次反复观看这部剧，以更透彻地理解它。 因为这部剧，我对编剧的其他作品和进化心理学产生了浓厚兴趣，比如他的《进藏Into Tibet》（之前听说过这部剧）。
还是很值得一看的一本剧，特别是对于长期现在焦虑、压抑等负面情绪中的人，或许能够借此剧的理念释负，改变生活状态
大明劫 亡于流寇 殇于内败 胡宗宪 张居正若能活到嘉靖停摆 大明 又是一个盛世帝国！
想要理解中国，似乎还需要去理解俄国，当时他们的故事，与中国革命者们的故事何其相似，因为他们有着同样的信仰，同样坚信自己行走在一条光明而正确的路上。如果以前不理解，那就重新开始，从当时的革命影视开始，重新理解你所生活的国家是怎么来的，他现在是走在一条怎样的路上，他将走向何方吧。
感恩《进藏Into Tibet》让我重新思考，与孩子相处时的模式，我相信通过爱的进藏Into Tibet，我将获得更棒的人生