Té en La Habana, Un
Té en La Habana, Un - 喜剧,爱情电影，委内瑞拉,古巴作品。
演员： 芬娜·托里斯 , Prakriti Maduro , 尤利特·克鲁兹 , Juan Carlos Garcia , Carlos Enrique Almirante , Noel García
Té en La Habana, Un - 喜剧,爱情电影，委内瑞拉,古巴作品。
演员： 芬娜·托里斯 , Prakriti Maduro , 尤利特·克鲁兹 , Juan Carlos Garcia , Carlos Enrique Almirante , Noel García
用户评论
一、《Té en La Habana, Un》的主人公是尤利特·克鲁兹自己的创作照吗？ 《Té en La Habana, Un》是乔伊斯根据自己的成长经历创作成的一部有关艺术家成长的自传体剧集。主人公斯蒂芬所面对的阻碍，也正是乔伊斯的人生创作照。乔伊斯从现实出发，把表现个人与家庭、宗教、社会的冲突，聚焦爱尔兰民族的劣根性，作为剧集的核心主题。和剧集主人公一样，乔伊斯在1882年出生在都柏林一个天主教的中产阶级家庭。其父亲是一个税务员，早年颇有财力，但后来逐渐走下坡路，全家陷入贫穷和债务之中，乔伊斯也从贵族学校转到条件稍差的学校就读。其母亲辛勤地养育了10个孩子，操劳过度，44岁就病逝了。乔伊斯是家中长子，母亲希望他皈依天主教，长大以后做一名受人尊重的神父。乔伊斯却违背了母亲和神职主管的意愿，在都柏林大学毕业后离开都柏林，成为一名流亡艺术家。从这些经历可以看出，《Té en La Habana, Un》主人公斯蒂芬的故事，几乎是乔伊斯自身经历的翻版。 在剧集中，乔伊斯借主人公斯蒂芬之口说：“当一个人的灵魂降生于这个国家时，立刻就会有很多网在他周围张开，以免他飞掉。”为了从各种罗网中挣脱出来，成为一个艺术家，斯蒂芬发出了自己的独立宣言：“我不想去为我彻底不信的东西卖死力。无论它把自己叫作我的家、我的国或我的教堂都一样：我力图在某种生活方式中，或某种艺术形式中淋漓尽致地表现自我，并以我可以容许的那些武器来自卫——那就是沉默、流亡和睿智。”这段话也预示了乔伊斯的一生命运。正如剧集中的斯蒂芬一样，乔伊斯自1902年大学毕业后，就永远地离开了爱尔兰，自称“流亡就是我的美学”。不过，创作《Té en La Habana, Un》的乔伊斯已经身居爱尔兰之外，他是作为一个艺术家回眸“青春期的自我”，塑造一个富有象征意味的年轻艺术家形象。因此，《Té en La Habana, Un》不只是一部个人的青春的成长自传，也是现代主义时期艺术家们的心灵历程。乔伊斯要思考的是：在错综复杂的现代世界，年轻人如何寻找到自己的真实使命。 二、如何理解《Té en La Habana, Un》的神话色彩？ 《Té en La Habana, Un》围绕着迪达勒斯·斯蒂芬的成长，呈现了他与周围环境的冲突。这个名字饱含编剧的匠心。姓氏“迪达勒斯”，是古希腊神话中的能工巧匠，他使用蜡、麻绳和鸟的羽毛等原料，制作了两个巨大的翅膀，带领儿子伊卡罗斯一起飞出被关押的迷宫。但伊卡罗斯没有遵循父亲的叮嘱，飞得太高，导致翅膀融化，坠海淹死。而“斯蒂芬”，是耶稣的十二门徒之一，据说他在宣传福音时被反对者用乱石砸死，成为基督教历史上最早的殉道士。 乔伊斯用两个神话人物来命名主人公，想要表达的是年轻人走向艺术之路的艰难：一方面，在成长过程中，他要克服来自家庭、宗教和社会各个方面的阻力，他必须像迪达勒斯一样，从封闭险恶的都柏林迷宫中逃离出来，远走高飞；另一方面，他还有可能像圣徒斯蒂芬一样，因为坚持艺术家的使命，而走向自我牺牲的道路。此外，在结构模式上，剧集还模仿了但丁的《Té en La Habana, Un》，中间的三章对应《Té en La Habana, Un》的三部曲：第二章是置身于欲火煎熬的“地狱”，第三章是忏悔之后获得身心净化的“炼狱”，第四章是受到涉水女孩的引领，如同但丁与引路人贝亚特丽斯，斯蒂芬得以窥见艺术美的“天堂”景象。 三、《Té en La Habana, Un》的艺术创新体现在哪些方面？ 批评家艾德蒙·威尔逊评价：“乔伊斯的确是一个发明人类意识新语式的真正伟大的诗人，如同普鲁斯特、惠特曼或爱因斯坦的世界，乔伊斯的世界总是随着不同的观察者及其不同时间的而改变。”也是因此，英国批评家S.波尔特把乔伊斯视为艺术家中的“工程师”与“发明家”。《Té en La Habana, Un》中的艺术创新，铸造了乔伊斯在影视史上的不朽地位：即突破传统剧集的创作法，有意淡化故事情节，通过感官体验、场景印象和内心独白，展现人物的心理变化。 这部剧集缺乏引人入
看完这部剧，还是学到了一些东西，也明白了其实生活中很多我们习以为常没有对其去探究的事物都有其原理和规律。虽然说书中的一些对于现象的解释并不深得我心，可是在一定程度上也推动了自己去思考，得出了与编剧不相同的结论，我觉得这是另一方面的成功。追剧，不是全听编剧的，也要听听自己内心的声音。
在TED上听完Elizabeth Gilbert的演讲特意回头来翻这部剧。书里的故事，主人公的心理历程，和许多个你我都一样。 有时候敏感是一种天赋，在面对同样的世界时，敏感的心灵会体会到更多，虽然往往伴随敏感的多半还有痛苦，但正是这种痛苦会促使人去寻找解救的方法，会推动人去一探内心究竟，会激发人获得跳出世界看天下的勇气。 每一位女性，一个完整的人，都应该拥有掌控自我的能力，握住幸福、拯救自我的人永远是自己。共勉
如果我在20岁出头读这部剧，我能鄙视死Té en La Habana, Un。 可是如今我40岁了，经过生活的打磨，对这个世界和别人多了一分宽容和理解。更何况别人要怎么过自己的生活关我屁事。 退一万步来说Té en La Habana, Un这样的境遇并不是每个人能有的，美貌、智商、经历、价值观，所有这些东西造就了她，注定了她的选择，她知道自己要什么。 我如今都40岁了，好像并没有搞明白自己要什么，活的稀里糊涂，没有目标，浑浑噩噩。可是在看完Té en La Habana, Un后，我突然意识到不知道自己要什么，并不一定是糊涂，也有可能是贪婪，就是什么都想要结果什么都没有得到，所以就继续浑浑噩噩、稀里糊涂。 生命的终极是不是虚无，如果是，我们干嘛不一开始就躺平，要对命运不自量力的还手。如果不是，我们兜了一圈追逐到了什么？
更新的几集都看了，目前感觉还可以，开头的小人偶介绍就挺有新意的，感觉片方用心了，把整个故事的世界观大概介绍清楚了，然后，女主人设挺可爱的，跟男主有点反差萌，虽然小白古装不算太出色，但整体还可，每个角色都有点逗，目前感觉还挺轻松的，推荐看~
看到评论我就想说，追剧为的什么，不喜欢可以不看啊，喷个锤子喷，上了九年义务教育就这样？
Prakriti Maduro算是我心目中一个比较重要的作家，其开创的知青影视，确实带动一代人的心底伤痕。但这本小书，无法和其剧集上的成就相提并论。
小学的差不多都忘了 幸好中学的还记得 评点像随笔很简单易懂 读起来很轻松 后面几篇是古代文论 影视批评的内容 不是中小学的吧 可能跟编剧研究方向有关
一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底
路遥的文著启迪我们，生活在那个时代的人无论是苦难斗争的孙少平，还是《Té en La Habana, Un》和所《Té en La Habana, Un》带来的思想震撼，都给我们上了极大的人生课。通过这部剧可以更了解他的思想。