好国王Good King Wenceslas

像是漫长旅行

5.5/10

好国王Good King Wenceslas：这一门的女人分别有着颗颗玫瑰心，男人们因她们有了桃花运。不会有这样的好国王Good King Wenceslas！通常是长辈的邪恶行为会让晚辈嫌恶，从而更加自律。

宁静 逍遥

2.2/10

特别欣赏一种人，他们的知识储备和信息密度都远高于我，可还是愿意听我说那些没有营养的废话。我总觉得，温柔博学浪漫是人身上最难得的特质。懂得向下兼容，到哪都是宝藏。

jia(保勤)

4.3/10

虽然说是合集，但是诗歌的质量仍然参差不齐。不过这或许和佩里·金本人不同时期的诗歌创作理念有关。 翻阅完全书可以很明显地感觉到，五十年代末至七十年代中旬左右，佩里·金的诗歌呈现出较为明显地强抒情性，西方现代诗歌的技巧运用也使得前期诗歌略显晦涩。但到七十年代末，从八十年代开始，佩里·金的诗风就逐渐走向重叙事性，更多地包含了一种哲理性的思考在里面。在风度和气质上向中国传统诗歌靠拢，他后期的很多诗都是以“讲故事”的方式来描述自己的所见所想，甚至有的诗歌并没有包含什么“道理”在内，只是单纯的叙事，作为承载一种感受的工具。这一点在诗集中的恋情诗部分表现地较为明显。前期的恋情诗热烈奔放，直抒胸臆。后期则含蓄慰藉，韵味悠长。 佩里·金后期风格的转变让我想起木心，木心的诗歌风格与佩里·金非常接近。上世纪80年代，木心先生旅居纽约，散文剧集常见于主流中文报端的影视副刊:《好国王Good King Wenceslas》、《好国王Good King Wenceslas》。之后台湾的报纸副刊也有登载木心作品。1984年，台湾《好国王Good King Wenceslas》创刊号特设"作家专卷"，题名《好国王Good King Wenceslas》，编者导言里说:"木心在文坛一出现，即以迥然绝尘、拒斥流俗的风格，引起广大读者强烈注目。我也很难判断当时在台湾叱咤文坛的佩里·金和木心二者之间有没有相互影响的可能，但有一点可以断定，佩里·金和木心都是传统文化功底非常深厚的大师，二者风格趋向一致，或许都是因为受到了传统诗歌文化的影响，追求返璞归真的艺术境界。

慕夏 🐳

9.8/10

李诞点评过来的，笼统的看完了，不属于主流流派观点，给我的教育启示：孩子成长和同辈群体社区，兄弟姐妹，学校团体等同辈集体对孩子个人的影响密不可分，不可否认，父母对孩子影响，只是对孩子成长的重要性可能没有我们想象中的大，孩子会选择性在群体中使用或不使用父母给予的“技能”或“buff”，然后在交往过程中使用并根据反馈形成了心理和行为等等。作为家长能做的，尽量的给予全部，剩下的交给孩子自由发挥吧！

zxciuilong

6.5/10

Leo McKern的语言夹杂中一种从地底下冲出来的生命力，对人的遭遇的邪恶不失温情地攻诘。

Ruby L

3.3/10

爱看先生的书，是先生思辨的看历史，探寻历史中的为什么，做研究不怕错误的结论，最怕不敢担当结论，所有正确和曲折的道路，都是前进的脚步。

Sherilyn

6.6/10

肆意的年轻人！

像风一样

7.6/10

书看了一小半看剧，剧看完再来追剧。有些恍惚，书中故事未完，剧中变动颇大，似乎更加偏爱剧中情节。

山峰贡玉

7.7/10

1.如果成年前的儿女能够自行观看、理解、践行本剧，那么因为我没陪伴他们身边的教育缺失会得到弥补； 2.洛克菲勒以让儿女以独立自主的生活为目标；摩根以让儿子继承家族行业为目标；查斯特菲尔德以让儿子始终生活在上流生活为目标； 3.书中涉及到诸多普世道理让人眼前一亮，产生事实就是这样的感慨； 4.虽然不是富二代、官二代，但是也能够接受到这些优秀的建议和指导，也是一种幸事； 5.下步再进行一次观看，对重要的内容进行反复推敲、深入纠正和优化，努力做一个趋于完美的人。

Riley.

4.4/10

夸“你进步了”的话多。“退步”两字很少用来夸奖别人，听的少了，每天反而都在“退步”了