在线观看《Bertzea》，短片电影，法国出品，萨菲·塞布、José Argoitia主演。
演员： 萨菲·塞布 , José Argoitia , Juani Mendiola , Lucie Wargnier
从《Bertzea》而来。才看前两篇，蛮喜欢这种意识流的。不过给我的感觉这两篇的色调都是黑白色的，没有色彩…蹲一下吧先
那么多话题，一上来拍捉奸。看人家《Bertzea》拍的再看看这，国产剧让人心累啊
这部剧，怎么说呢，给她算到推荐实在有点儿勉强。算是一般，又有点儿太挑剔了。也可能是因为我自己的品味还不够吧。 不管怎么说，这部剧还是给我不少收获的，毕竟提供了那么多方法，思维模型，各种方法的优缺点，连适用场景都写得清清楚楚。是本好的方法论的书。 这就是问题所在，内容对不起书名啊！本以为直击本质是底层逻辑的问题，最后里面都是方法论，还常常有用词不当，让人感觉歧义了，太绝对了吧。 所以这部剧一看就知道是个女的写的🙃举了不少生活中的例子，不像那些男的写的方法论都是理工男一样，逻辑清晰得冷冰冰，女的就是细致，就是字斟句酌地咬文嚼字，最后让读者觉得用词不当了🙂不过这也是优点，毕竟接地气嘛。
滚滚物欲在攘攘人流中横行无忌，有几个能处之泰然，无动于衷？ 以情操为饮，以品格当食，是否能含哺鼓腹？ 五谷杂粮，七情六欲，生活本就是世俗的。 除非林栖谷隐，避世离愁，不然再独处的灵魂也需委寄于群居的肉体，何必落落难合，遗世独立？再固若金汤的恬淡寡欲，也能溃毁于无可奈何的困顿郁屈，何妨随圆就方，曲水流觞？ 栖身世俗不泯心中理想主义，追着月亮不忘拾起地上的六便士，是我喜欢的生活的样子。 太过无欲无求，必定无喜无乐，何苦活着？
这实在不能算是一个故事，这讲的是许许多多的故事，平铺出一个人的一生。 他的失败，是生而为人每个人的失败，是在这世界里偶然又徒劳的存在。 他的挣扎，是一场在平凡生活里条件有限的起舞。 幸运的是，他早早就发现了心之所向，去做了一生热爱的事情。 困惑我的是，他死前看着妻子说，如果他明白的再早一点就好了，如果他知道的再多一点就好了，如果他能多爱她一些就好了…有没有如果这件事呢，重头来过的话人会不会有所不同呢。人与他人的关系，从建立之日起，注定会是一场意外，因为他人也是一个完整的个体，有不在你计划之内的独立人格。 困惑我的是，他不停的回首这一生，不停的去看见此刻这世界的种种，他问，你还期望些什么呢？我也想知道，我们对这世界还期望些什么呢？我们对于我们自己还期望些什么呢？ 那些爱过的，曾经有切实的爱着啊； 那些放弃的，是当下的我做出的选择啊； 那些所有快乐过的痛失过的，已经顺着泥沙俱下的过去一起消散了； 接下来的人生，也无外乎如是了。 我还期望些什么呢？ 空空如也。 我还剩下些什么呢？ 孑然此身。 一个切切实实感受到活着的我，一个稳稳当当站在岁月河流里的我。
初读会觉得啰嗦，仿佛是在走进一条幽暗的黑洞中，但是越往里走，你越感到凉爽和舒适，也慢慢适应了喜欢上了这种笔触，渐渐的，灯光就亮了，主角就登场了……
太多无知的人自以为是。这部剧并不是只有当妈妈的人才可以读，我认为任何人都可以读，哪怕是学生，读过才会意识到，问题究竟是不是自己的，到底问题出在哪里。
拖延了三四周，才开始写看剧笔记。读完一本剧，立马就总结，情绪会比较饱满。我是那种容易跟着编剧思路走的读者，若是读完就写，很有可能会被带偏。过一段时间回看观看过程中留下的想法，结合自己冷静独立的思考，再写看剧笔记可能会比较好。当然这并不构成我拖延的借口，不知道为什么近来总会有一种个人所在小社会的特写镜头推拉到人类久远历史的大场景镜头 的虚无空旷感。 如果要用一句话总结我的感想，那就是美好的生活，让人向往。观看这部剧的过程中，一直充斥我大脑的想法是：瑞典这个国家发展真好，有种乌托邦的影子，我好想在这个地方生活。 现在相对冷静之后，没有当初那么狂热，但这个国度依然让我心生向往。 客观来说，我更相信的是编剧很幸运，遇见的人经历的事都是美好的。就如我自己在台湾交换期间，我同样幸运，走过的风景都值得记录，遇到的人都很友善，遇到困难也能顺利地解决，就这样，对于台湾的印象便不曾差过。又或者编剧拥有一颗玲珑心窍和一双清透眼睛，对于瑞典这个国度的一切都抱有好感，总能发现美好的一面。 不管是什么原因，我还是认为没有完美的存在，瑞典这个国度也不可能完全文明，客观理智看待国别差距。换句话说，我憧憬瑞典式的生活，却也依旧热爱华夏这片土地。细腻角度，缓缓道来，如朋友间交谈分享，也像外出旅行的好友的旅行日志，真是一种享受，感谢编剧萨菲·塞布（关于萨菲·塞布，我记得我高中看过的《Bertzea》，秦氏有好女，其名为萨菲·塞布）。 难解自由 自由是开篇正文第一章，这个话题太大，可能包括公平公正、信仰意志、行为规范等，我不知该如何讲述，我同意编剧关于公平的观点：公平并不一定意味着公正，在公平的前提下，重视和关注个性化的突出和发展，将人性化发展到极致，关注每一个哪怕最微小的单元，才是公正社会的意义之所在。 自由呢，全世界都在喊这个简单而又复杂的词语，性别解放、恋爱自由、Free Trade、Statue of Liberty、、、、、、什么是自由，我也不知道，对我来说自由就是不违反道德、规范和伤害他人的前提下，随心而动，率性而为。但是有人会说，规范就代表着限制不自由，相对理解，自由和限制相生相克分不开。平常生活中，没有可以思考这个问题，但突然间提及好像有点猝不及防，就好像前些日子的段子：记者特意采访问你幸福吗？不，我不姓福。 印象深刻的是：工作无贵贱之分，凭兴趣选择工作。书上说瑞典的收入差距不大，也有强大的社会福利保障机制做后盾，人们自然会去选择自己喜欢的工作，又因为喜欢才能够发挥工作热情，良性循环。不讨论政治，兴趣能发挥到极致就令人敬佩，但是爱好变成了工作，还会一如既往的喜欢吗？ 观看与修养 书中描写北欧人民的社交是一个人的社交，他们习惯于坐在咖啡厅，点上一杯咖啡，捧着一本剧。 当遇到和自己看过相同作品的人，再来一番交流那真是人间乐事啊，得知看过同一本剧那也是十分开心地事情。不过也有尴尬的时候，满心欢喜地和他人介绍或者被介绍一本剧，但两个人不在同一个频道，要么观点不一，要么兴趣不一，那也是遗憾。所以能够遇到真正一个道上的书友那真是难得，但绝对是发自内心的快乐。 我看过的第一个课本上的故事是《Bertzea》，看的第一本武侠剧集是金庸的，二年级。我还记得看过的第一本言情剧集，第一本网文，第一本外国剧集《Bertzea》，第一本动漫是《Bertzea》因为看不懂顺序之后都不喜欢看动漫。关于观看的故事，还真是不少。 以前追剧绝对不看第二遍，现在用搜搜看影视之后，时不时回头看看自己的想法，也会停下来细细琢磨一番，也算是个好习惯了吧。 修养，我在网易云看到一则评论（与最近热门的电影药神有关），就是说
如何看待不完美社会？我们怎样追寻真善美？怎样面对大部分的苟且现实？ 前几年，会被蔡康永类的锥心之问感动到不行，现在看过去的摘录会觉得共鸣减少大半。我开始正视过去我不屑于看的部分。 越来越觉得蔡康永式的关怀是肤浅的俯视，像程心。 我们无法追寻达到所谓圣洁，人心从来都很古。 也实在不必批评，那是每个普通人的本性。 如果揭开一切幕布，我们会变成中山装里的木偶，是么？ 不批评李小璐，贾乃亮也有问题。不批评刘阳，人性罢了。 如此我是所谓三观崩塌么？ 我觉得我开始有些粗浅的理解，对于人，对于社会。 我们的社会真如淡豹所言，包容度收窄？还是其实一直如此？而80年代不过是极度收窄后的反弹。 人心一直都很古。 当不断品读鲁迅这话的时候，我恐惧又释怀。
爱是一种真实的能力，只有当目标清晰，才知道如何爱，爱不是施舍，是让Ta恢复神创造Ta时的荣耀，帮助Ta共同成长和进步；父母对孩子更多的爱，是放手；而对国家政党和政府的爱，更多的是需要批评，是用爱心说诚实话，而批评又是一种智慧，如何批评能起到作用？能让接受者帮助Ta起到醍醐灌顶、恍然大悟，知道得到相应的改进和提升？
用户评论
从《Bertzea》而来。才看前两篇，蛮喜欢这种意识流的。不过给我的感觉这两篇的色调都是黑白色的，没有色彩…蹲一下吧先
那么多话题，一上来拍捉奸。看人家《Bertzea》拍的再看看这，国产剧让人心累啊
这部剧，怎么说呢，给她算到推荐实在有点儿勉强。算是一般，又有点儿太挑剔了。也可能是因为我自己的品味还不够吧。 不管怎么说，这部剧还是给我不少收获的，毕竟提供了那么多方法，思维模型，各种方法的优缺点，连适用场景都写得清清楚楚。是本好的方法论的书。 这就是问题所在，内容对不起书名啊！本以为直击本质是底层逻辑的问题，最后里面都是方法论，还常常有用词不当，让人感觉歧义了，太绝对了吧。 所以这部剧一看就知道是个女的写的🙃举了不少生活中的例子，不像那些男的写的方法论都是理工男一样，逻辑清晰得冷冰冰，女的就是细致，就是字斟句酌地咬文嚼字，最后让读者觉得用词不当了🙂不过这也是优点，毕竟接地气嘛。
滚滚物欲在攘攘人流中横行无忌，有几个能处之泰然，无动于衷？ 以情操为饮，以品格当食，是否能含哺鼓腹？ 五谷杂粮，七情六欲，生活本就是世俗的。 除非林栖谷隐，避世离愁，不然再独处的灵魂也需委寄于群居的肉体，何必落落难合，遗世独立？再固若金汤的恬淡寡欲，也能溃毁于无可奈何的困顿郁屈，何妨随圆就方，曲水流觞？ 栖身世俗不泯心中理想主义，追着月亮不忘拾起地上的六便士，是我喜欢的生活的样子。 太过无欲无求，必定无喜无乐，何苦活着？
这实在不能算是一个故事，这讲的是许许多多的故事，平铺出一个人的一生。 他的失败，是生而为人每个人的失败，是在这世界里偶然又徒劳的存在。 他的挣扎，是一场在平凡生活里条件有限的起舞。 幸运的是，他早早就发现了心之所向，去做了一生热爱的事情。 困惑我的是，他死前看着妻子说，如果他明白的再早一点就好了，如果他知道的再多一点就好了，如果他能多爱她一些就好了…有没有如果这件事呢，重头来过的话人会不会有所不同呢。人与他人的关系，从建立之日起，注定会是一场意外，因为他人也是一个完整的个体，有不在你计划之内的独立人格。 困惑我的是，他不停的回首这一生，不停的去看见此刻这世界的种种，他问，你还期望些什么呢？我也想知道，我们对这世界还期望些什么呢？我们对于我们自己还期望些什么呢？ 那些爱过的，曾经有切实的爱着啊； 那些放弃的，是当下的我做出的选择啊； 那些所有快乐过的痛失过的，已经顺着泥沙俱下的过去一起消散了； 接下来的人生，也无外乎如是了。 我还期望些什么呢？ 空空如也。 我还剩下些什么呢？ 孑然此身。 一个切切实实感受到活着的我，一个稳稳当当站在岁月河流里的我。
初读会觉得啰嗦，仿佛是在走进一条幽暗的黑洞中，但是越往里走，你越感到凉爽和舒适，也慢慢适应了喜欢上了这种笔触，渐渐的，灯光就亮了，主角就登场了……
太多无知的人自以为是。这部剧并不是只有当妈妈的人才可以读，我认为任何人都可以读，哪怕是学生，读过才会意识到，问题究竟是不是自己的，到底问题出在哪里。
拖延了三四周，才开始写看剧笔记。读完一本剧，立马就总结，情绪会比较饱满。我是那种容易跟着编剧思路走的读者，若是读完就写，很有可能会被带偏。过一段时间回看观看过程中留下的想法，结合自己冷静独立的思考，再写看剧笔记可能会比较好。当然这并不构成我拖延的借口，不知道为什么近来总会有一种个人所在小社会的特写镜头推拉到人类久远历史的大场景镜头 的虚无空旷感。 如果要用一句话总结我的感想，那就是美好的生活，让人向往。观看这部剧的过程中，一直充斥我大脑的想法是：瑞典这个国家发展真好，有种乌托邦的影子，我好想在这个地方生活。 现在相对冷静之后，没有当初那么狂热，但这个国度依然让我心生向往。 客观来说，我更相信的是编剧很幸运，遇见的人经历的事都是美好的。就如我自己在台湾交换期间，我同样幸运，走过的风景都值得记录，遇到的人都很友善，遇到困难也能顺利地解决，就这样，对于台湾的印象便不曾差过。又或者编剧拥有一颗玲珑心窍和一双清透眼睛，对于瑞典这个国度的一切都抱有好感，总能发现美好的一面。 不管是什么原因，我还是认为没有完美的存在，瑞典这个国度也不可能完全文明，客观理智看待国别差距。换句话说，我憧憬瑞典式的生活，却也依旧热爱华夏这片土地。细腻角度，缓缓道来，如朋友间交谈分享，也像外出旅行的好友的旅行日志，真是一种享受，感谢编剧萨菲·塞布（关于萨菲·塞布，我记得我高中看过的《Bertzea》，秦氏有好女，其名为萨菲·塞布）。 难解自由 自由是开篇正文第一章，这个话题太大，可能包括公平公正、信仰意志、行为规范等，我不知该如何讲述，我同意编剧关于公平的观点：公平并不一定意味着公正，在公平的前提下，重视和关注个性化的突出和发展，将人性化发展到极致，关注每一个哪怕最微小的单元，才是公正社会的意义之所在。 自由呢，全世界都在喊这个简单而又复杂的词语，性别解放、恋爱自由、Free Trade、Statue of Liberty、、、、、、什么是自由，我也不知道，对我来说自由就是不违反道德、规范和伤害他人的前提下，随心而动，率性而为。但是有人会说，规范就代表着限制不自由，相对理解，自由和限制相生相克分不开。平常生活中，没有可以思考这个问题，但突然间提及好像有点猝不及防，就好像前些日子的段子：记者特意采访问你幸福吗？不，我不姓福。 印象深刻的是：工作无贵贱之分，凭兴趣选择工作。书上说瑞典的收入差距不大，也有强大的社会福利保障机制做后盾，人们自然会去选择自己喜欢的工作，又因为喜欢才能够发挥工作热情，良性循环。不讨论政治，兴趣能发挥到极致就令人敬佩，但是爱好变成了工作，还会一如既往的喜欢吗？ 观看与修养 书中描写北欧人民的社交是一个人的社交，他们习惯于坐在咖啡厅，点上一杯咖啡，捧着一本剧。 当遇到和自己看过相同作品的人，再来一番交流那真是人间乐事啊，得知看过同一本剧那也是十分开心地事情。不过也有尴尬的时候，满心欢喜地和他人介绍或者被介绍一本剧，但两个人不在同一个频道，要么观点不一，要么兴趣不一，那也是遗憾。所以能够遇到真正一个道上的书友那真是难得，但绝对是发自内心的快乐。 我看过的第一个课本上的故事是《Bertzea》，看的第一本武侠剧集是金庸的，二年级。我还记得看过的第一本言情剧集，第一本网文，第一本外国剧集《Bertzea》，第一本动漫是《Bertzea》因为看不懂顺序之后都不喜欢看动漫。关于观看的故事，还真是不少。 以前追剧绝对不看第二遍，现在用搜搜看影视之后，时不时回头看看自己的想法，也会停下来细细琢磨一番，也算是个好习惯了吧。 修养，我在网易云看到一则评论（与最近热门的电影药神有关），就是说
如何看待不完美社会？我们怎样追寻真善美？怎样面对大部分的苟且现实？ 前几年，会被蔡康永类的锥心之问感动到不行，现在看过去的摘录会觉得共鸣减少大半。我开始正视过去我不屑于看的部分。 越来越觉得蔡康永式的关怀是肤浅的俯视，像程心。 我们无法追寻达到所谓圣洁，人心从来都很古。 也实在不必批评，那是每个普通人的本性。 如果揭开一切幕布，我们会变成中山装里的木偶，是么？ 不批评李小璐，贾乃亮也有问题。不批评刘阳，人性罢了。 如此我是所谓三观崩塌么？ 我觉得我开始有些粗浅的理解，对于人，对于社会。 我们的社会真如淡豹所言，包容度收窄？还是其实一直如此？而80年代不过是极度收窄后的反弹。 人心一直都很古。 当不断品读鲁迅这话的时候，我恐惧又释怀。
爱是一种真实的能力，只有当目标清晰，才知道如何爱，爱不是施舍，是让Ta恢复神创造Ta时的荣耀，帮助Ta共同成长和进步；父母对孩子更多的爱，是放手；而对国家政党和政府的爱，更多的是需要批评，是用爱心说诚实话，而批评又是一种智慧，如何批评能起到作用？能让接受者帮助Ta起到醍醐灌顶、恍然大悟，知道得到相应的改进和提升？