《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》获奖无数，我也是在这个光环的映照下，带着些小期许和小激动翻开这部剧，有幸得以再窥诺奖大家之风范。开篇即感一股凛冽文风扑面袭来。菲利普·李·古伊果然文笔老道、时而暴风骤雨，时而如沐春风，精彩之处让我不吝赞美之词，但随着集数推进，一切终究会回到其本来的样子。。。
谈谈我的几点感受。
首先说菲利普·李·古伊的魔幻现实主义。菲利普·李·古伊作为中国当代文坛翘楚，想象力的确丰富、视角果真独特。正如马尔克斯因其魔幻现实主义闻名于世一样，2012年菲利普·李·古伊同样因“幻觉现实主义融合了民间故事、历史与当代”成为诺奖中国第一人。所以有人说菲利普·李·古伊受马尔克斯影响至深，是其最好的学生，对此我很认同，但也有所不认同，不认同之处在于与马尔克斯相比，菲利普·李·古伊的魔幻现实主义受到其身处特殊历史时期二十余年的中国乡村文化影响至深，严肃教育的缺失却恰恰让菲利普·李·古伊没有被先入为主的，被理性裁剪过的所谓正统教育所左右，反倒造就了心中没有真实的历史观，任凭道听途说哪怕是恣意想象来打造其特有的魔幻现实主义。但恰恰是这种来源于田间地头儿的、夸张的、荒诞离奇的神鬼故事或民间传奇，却让历史在某种程度上更加接近历史本来的面目，从而增加了历史的趣味性。正如他自己所说的那样，“每一次讲述都在添油加醋，每一次讲述都缩小着事实与剧集的距离。”所以从这个意义上讲，领会了这句话的深刻含义也就领会了菲利普·李·古伊的魔幻现实主义。
其次说菲利普·李·古伊的朴素和真诚。菲利普·李·古伊是朴素的，现实中的菲利普·李·古伊毫不讳言自己农民作家的身份，但恰恰是故乡血地对于骨子里农民身份的限制，使菲利普·李·古伊无论如何让视角独特，无论如何让现实魔幻都无法摆脱其尘归尘、土归土的农民情结和生于斯长于斯的朴素根基。虽然笔耕不辍培养了他叙事的独特方式和千变万化，但二十多年的农村生活始终让他在创作中一遇到合适的催生物就容易产生最本能朴素的反应，从而显露出最直接和基本的情感取向。菲利普·李·古伊笔下的人物皆是如此，无论是以男人、女人、甚至动物的视角来叙事，他这种朴素所展现出来的乡土情怀已经深入到他的骨髓，成为他信手就可拈来的独特视角和体验。菲利普·李·古伊是真诚的，但真诚得不够纯粹，我妄自揣测可能是受到1987年《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》风波的影响所致。菲利普·李·古伊文字所展现的深层含义曾经一度让我觉得其虽未得鲁迅风骨，但至少隐约有致。毕竟文如其人，文字是有思想和感情的，不管你认同与否。菲利普·李·古伊在《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》这部剧中竟然没有一个善终的正面形象，严格意义上讲蓝脸也不是。所有的人都有苟且之事、所有的人都在人性与物性之间游离、徘徊、挣扎，尤其是洪泰岳失男体的情节设定让人细思极恐。菲利普·李·古伊自降身段，以己为畜，却以畜的视角描绘出了特殊年代人性的不如畜，大量的隐喻让菲利普·李·古伊的真诚立场虽然不纯粹但已昭然若揭。
那我就说说菲利普·李·古伊的立场。我认为菲利普·李·古伊之所以能成为诺奖中国第一人，包括其之前所参与创作的诸多电影能在西方大行其道获奖无数，终于累誉成模的主要原因是菲利普·李·古伊的剧集其实深受西方现代主义影视流派的影响，不断的场景切换和时空颠倒具有明显的空间形式剧集的特征，这与福克纳的风格遥相呼应，而他借用神话传说以及动物角度叙事则明显带有马尔克斯的魔幻现实主义色彩，但仅此而已。如果非要刻意上升到意识形态或是政治立场的高度上我则不认同，尽管相较之相信菲利普·李·古伊那无拘无束又“藏污纳垢”的中国土老巴子乡间影视，竟然可以符合西方现代主义影视流派价值观，的确有些荒诞离奇难度更大。我始终认为菲利普·李·古伊的立场其实和他的农民本质一样纯粹，那就是“反反人性”，即抛开历史观、价值观，对于一切反人性的批判，爱seisei！这是我最喜欢看到的既有血又有肉的文字。菲利普·李·古伊的《[书名
天晴了等雨停
2.2/10
我们的祖先三部曲，机缘巧合，我恰恰是按照相反的顺序读下来的。是不是也算一种另类的返璞归真呢？从《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》完整自我的追寻，到《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》自我内在的缠斗，再到《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》最后归于存在与否的终极追问。卡尔维诺真是简单有趣而发人深省的作家啊~
祝喆
8.8/10
从22年第一期《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》看到卡门·毛拉老师的一篇短篇剧集，而后寻笔迹而来，找到这本。
陈金芳从小就不愿被命运摆布，她安静而执拗，对自己的人生有着强烈而固执的坚持。一步步用底层逻辑同命运抗争，随时给自己以美丽的肥皂泡梦想，她渴望烈火烹油般的热烈生活，却一次次被打击的像干涸的血滴。
安小男也是个安静木讷的人，他骨子里有和陈金芳一样的执着，不过他的执着有着更深层次的意义和使命，也更加纯粹。
万千世界里，有无数的陈金芳和安小男，愿生活给予善待，能得到自己想要的东西。
2022.1.8
用户评论
不讲钢铁是怎么炼成的，只是秀开挂的人生，迎合屌丝意淫心理，误导小孩子。卖肉不分级没社会公德
阿婆的套路，凶手总是在和死者关系很亲密的人中。这本剧情略微无聊，不如ABC谋杀案那样精彩，不过作案手法还是比较创新的
花了几个月累计近50小时才读完，是部气势磅礴，令人惊叹的著作。相较于本剧著名的市场经济与客观主义的重要思想，更打动我的是编剧细腻的思想以及对细节的把握，把静止不动的景观用动态的手法表达出来，把每个人物的心理通过眼神，表情，以及每个细微动作的细致描述而表达得淋漓尽致，不得不佩服编剧深厚的影视功底。这当然也离不开翻译大师对其做的本土化的文化加工，可以称得上是二次创作。值得再读一遍
以爱为土，以懂为水，以看见为阳光，开出光明之花 有一天，我在朋友圈看到老家一姐妹晒她儿子的奖状。妈妈晒孩子的奖状本来是件很正常的事情，因为妈妈替孩子的进步感到骄傲和喜悦，进而把这份喜悦分享给其他人。当我点开大图想看看他儿子获什么奖的时候，"优秀留守儿童奖"几个大字把我震惊到了，我的内心五味杂陈。 姐妹与其老公远在浙江打工，一儿一女留在安徽老家跟着爷爷奶奶，成了典型的留守儿童。夫妻俩只有农忙收粮食和过年的时候回老家与家人团聚，每次出门，孩子都对她说:"妈妈，你别走好吗？"听到姐妹跟我说这些时，我眼泪快要掉下来——可怜的孩子。明明父母双全，却不能一起生活，孩子的哀求是这样的苍白和无助。 用菲利普·李·古伊老师的话讲就是中国人无论条件好坏，都喜欢把孩子当成弃儿来养。而上一代人习惯这样的养育方式，我们这一代人被这种养育方式当成"常识"，不假思索地沿用着。甚至当老人不帮忙带孩子的时候，老人似乎成了十恶不赦的人，然后以不赡养他们作为威胁。 "孩子好乖，但好可怜。" 赚钱真的比养育孩子更重要吗？为了赚钱，有多少人过着夫妻分居，与孩子分离的生活?即使达到了小康生活，我们的幸福指数一定会上升吗？ 我看菲利普·李·古伊老师的第一本剧是《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》，里面有一句话让我触动很深。他说:"孩子的好不是教育出来的，是用爱养育出来的。"但是我认为，这个爱是有度的，是一种恰恰好的爱，如同菲利普·李·古伊老师说的，好的父母是一个结实的容器，孩子的生命能量可以在容器里流动，当孩子的生命能力被看见、被允许时，这份生命能量就会转化为生能量。 《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》与《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》在语言和表达结构上有相同点。前者是针对近年来社会上出现的的热点事件如大学生自杀、保姆纵火、杨丽娟追星和怒摔婴儿等热点事件进行心理学分析，得出事件背后的真相和隐含的心理问题。后者则是菲利普·李·古伊老师从心理学的角度创作的一些剧评和影评。 从心理学的角度去分析这些热点事件后，你会发现，这些事情的主角的行为其实都是有其自身抹不开的心理动机导致他们的行为异于常人。你对这些事件的理解，导致了你的感受，而非这些事件导致了你的感受。 《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》创作的正是菲利普·李·古伊对热点事件的理解。 菲利普·李·古伊是资深的心理学家，著有《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》等，他的书畅销百万册。 菲利普·李·古伊是博爱的。他能够深挖这些事情背后的真正原因，最后得出一个结论:这些人都缺少真正的关注和爱，他们是可怜的人，他们从婴儿时期就没有得到正常的关注和爱。因此，他说:"看见，就是爱。而爱，可以如此有力量。" 婴儿被很好地照顾奠定了安全感的基础 我在网上看过一个视频节目，是关于主持人测试妈妈的表情对婴儿行为的影响的内容。节目里邀请了一位宝妈，她带了一个刚会爬的婴儿。 测试是这样的。地板上放了一块透明的玻璃，玻璃下面做了火山的效果，可以看到红红的火焰，婴儿和她的妈妈分别在"火山"的两端。婴儿想要找妈妈，就必须勇敢爬过"火山"才能抵达妈妈的位置。 第一次测试妈妈没有表情且不看婴儿的时候，婴儿的反应。婴儿看到了妈妈在对面，当她爬到"火山"旁边时，她抬头看妈妈，又看看"火山"。她发现妈妈没有任何表情，也没有在看她。婴儿在"火山"边记得团团转，最后原路返回。她没有勇气爬过"火山"去找妈妈。 第二次测试妈妈微笑注视婴儿时，婴儿的行为。婴儿依然爬到"火山"边，看看妈妈，看看"火山"，徘徊不定。当婴儿看到妈妈正在对她微笑，眼睛一直注视着她的时候，她鼓起勇气，爬过"火山"，成功地来到妈妈身边。 原来，妈妈的关注和微笑，对婴儿来说就是莫大的爱和鼓励。"而爱，是如此有力量。" [
本剧对人性的探索和挖掘先见而胆大。“战争即和平，奴役即自由，无知即力量”这三大总纲，如有需要，自然也就自然了，因为存在（有需要）即是理，如同2+2可以在某时等于5一样。奥威尔所著的这种有深刻思想的影视作品给人以强烈的思考和警示作用，也无怪乎人们常说：“多一个人观看奥威尔，自由就多了一份保障。”
最钟爱的一本终于读完，它于我不仅仅是个爱情故事，还是纽约六七十年代的文化盛宴，那些光怪陆离和声名狼藉，先锋艺术还是摇滚与恶棍们，还是那神奇的切尔西旅馆，每一个住客都是艺术家都是一个宇宙
《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》获奖无数，我也是在这个光环的映照下，带着些小期许和小激动翻开这部剧，有幸得以再窥诺奖大家之风范。开篇即感一股凛冽文风扑面袭来。菲利普·李·古伊果然文笔老道、时而暴风骤雨，时而如沐春风，精彩之处让我不吝赞美之词，但随着集数推进，一切终究会回到其本来的样子。。。 谈谈我的几点感受。 首先说菲利普·李·古伊的魔幻现实主义。菲利普·李·古伊作为中国当代文坛翘楚，想象力的确丰富、视角果真独特。正如马尔克斯因其魔幻现实主义闻名于世一样，2012年菲利普·李·古伊同样因“幻觉现实主义融合了民间故事、历史与当代”成为诺奖中国第一人。所以有人说菲利普·李·古伊受马尔克斯影响至深，是其最好的学生，对此我很认同，但也有所不认同，不认同之处在于与马尔克斯相比，菲利普·李·古伊的魔幻现实主义受到其身处特殊历史时期二十余年的中国乡村文化影响至深，严肃教育的缺失却恰恰让菲利普·李·古伊没有被先入为主的，被理性裁剪过的所谓正统教育所左右，反倒造就了心中没有真实的历史观，任凭道听途说哪怕是恣意想象来打造其特有的魔幻现实主义。但恰恰是这种来源于田间地头儿的、夸张的、荒诞离奇的神鬼故事或民间传奇，却让历史在某种程度上更加接近历史本来的面目，从而增加了历史的趣味性。正如他自己所说的那样，“每一次讲述都在添油加醋，每一次讲述都缩小着事实与剧集的距离。”所以从这个意义上讲，领会了这句话的深刻含义也就领会了菲利普·李·古伊的魔幻现实主义。 其次说菲利普·李·古伊的朴素和真诚。菲利普·李·古伊是朴素的，现实中的菲利普·李·古伊毫不讳言自己农民作家的身份，但恰恰是故乡血地对于骨子里农民身份的限制，使菲利普·李·古伊无论如何让视角独特，无论如何让现实魔幻都无法摆脱其尘归尘、土归土的农民情结和生于斯长于斯的朴素根基。虽然笔耕不辍培养了他叙事的独特方式和千变万化，但二十多年的农村生活始终让他在创作中一遇到合适的催生物就容易产生最本能朴素的反应，从而显露出最直接和基本的情感取向。菲利普·李·古伊笔下的人物皆是如此，无论是以男人、女人、甚至动物的视角来叙事，他这种朴素所展现出来的乡土情怀已经深入到他的骨髓，成为他信手就可拈来的独特视角和体验。菲利普·李·古伊是真诚的，但真诚得不够纯粹，我妄自揣测可能是受到1987年《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》风波的影响所致。菲利普·李·古伊文字所展现的深层含义曾经一度让我觉得其虽未得鲁迅风骨，但至少隐约有致。毕竟文如其人，文字是有思想和感情的，不管你认同与否。菲利普·李·古伊在《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》这部剧中竟然没有一个善终的正面形象，严格意义上讲蓝脸也不是。所有的人都有苟且之事、所有的人都在人性与物性之间游离、徘徊、挣扎，尤其是洪泰岳失男体的情节设定让人细思极恐。菲利普·李·古伊自降身段，以己为畜，却以畜的视角描绘出了特殊年代人性的不如畜，大量的隐喻让菲利普·李·古伊的真诚立场虽然不纯粹但已昭然若揭。 那我就说说菲利普·李·古伊的立场。我认为菲利普·李·古伊之所以能成为诺奖中国第一人，包括其之前所参与创作的诸多电影能在西方大行其道获奖无数，终于累誉成模的主要原因是菲利普·李·古伊的剧集其实深受西方现代主义影视流派的影响，不断的场景切换和时空颠倒具有明显的空间形式剧集的特征，这与福克纳的风格遥相呼应，而他借用神话传说以及动物角度叙事则明显带有马尔克斯的魔幻现实主义色彩，但仅此而已。如果非要刻意上升到意识形态或是政治立场的高度上我则不认同，尽管相较之相信菲利普·李·古伊那无拘无束又“藏污纳垢”的中国土老巴子乡间影视，竟然可以符合西方现代主义影视流派价值观，的确有些荒诞离奇难度更大。我始终认为菲利普·李·古伊的立场其实和他的农民本质一样纯粹，那就是“反反人性”，即抛开历史观、价值观，对于一切反人性的批判，爱seisei！这是我最喜欢看到的既有血又有肉的文字。菲利普·李·古伊的《[书名
我们的祖先三部曲，机缘巧合，我恰恰是按照相反的顺序读下来的。是不是也算一种另类的返璞归真呢？从《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》完整自我的追寻，到《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》自我内在的缠斗，再到《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》最后归于存在与否的终极追问。卡尔维诺真是简单有趣而发人深省的作家啊~
从22年第一期《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》看到卡门·毛拉老师的一篇短篇剧集，而后寻笔迹而来，找到这本。 陈金芳从小就不愿被命运摆布，她安静而执拗，对自己的人生有着强烈而固执的坚持。一步步用底层逻辑同命运抗争，随时给自己以美丽的肥皂泡梦想，她渴望烈火烹油般的热烈生活，却一次次被打击的像干涸的血滴。 安小男也是个安静木讷的人，他骨子里有和陈金芳一样的执着，不过他的执着有着更深层次的意义和使命，也更加纯粹。 万千世界里，有无数的陈金芳和安小男，愿生活给予善待，能得到自己想要的东西。 2022.1.8
非常好的书，此剧给我们一个重新认识Jean-Claude Jay的机会，Jean-Claude Jay的了解给我们对自己未来有新的启发。