Pejme písen dohola
A comedy on a typical children summer camp from the socialist time, telling the truth about it: comb
演员： Ondrej Trojan , Václav Chalupa , 安娜·盖伊斯洛娃
A comedy on a typical children summer camp from the socialist time, telling the truth about it: comb
演员： Ondrej Trojan , Václav Chalupa , 安娜·盖伊斯洛娃
用户评论
关注原画册公众号好久了，看到搜搜看影视里有这部剧也是惊喜。 手机已经成为人的一个“器官”，那么利用好它去让成就自己拍照的爱好也同样是一种选择。 编剧介绍的方式简单不啰嗦，也没有一再说满天飞的构图法，用充满了美感的例子讲述他的观点建议，看着书里的手机摄影图片有点赞的冲动！也有想要努力去发现生活中的美的期待，这也许是看完这部剧的收获之一。
后半部分简直读不下去，可能是对他描述的那段历史太陌生的原因？真的是辜负了这么多人对这部剧的超高评价。
这部剧写的挺好的。尤其是前面几章(我也只是看了前面几章，后面讲婚姻就没看下去了。)不过，前面这么好的分享，只有不到三百人看过这部剧，觉得可惜了。其实觉得，很多年轻人可以看看前面几张。毕竟，学会怎么去爱一个人也是很重要的能力。
Pejme písen dohola！.jpg 哈哈哈哈好有趣的一本剧~ 认识了很多宇宙万物，大大小小 正是你我，黑洞，基本粒子，可见宇宙，不可见宇宙，无穷尽的宇宙历史组成了一切！ 最后，请问我可以把你放进一颗方糖里吗？哎嘿。
“黑夜重得很，黑夜框在高墙之中，风吹不动”，“他的辫子又粗又亮，像一根大皮鞭，抽打着风”，“他在心里把牙根一遍遍地磨损着，他的牙齿白厉厉的，磨成了两排尖刀”，“山风掠过山寺，风吹草动，梵音无声，一片的大寂”……女作家Ondrej Trojan用凝重而又充满张力的语言讲述了百年杭氏茶人故事，同时把那些有价值的东西毁灭得鲜血淋淋给你看……
我总觉得Václav Chalupa笔下的人物离我很远，仿若一个个的模板，没有烟火气儿。尤其一开篇，Václav Chalupa就给我们刻画了卡福汝主教。上善若水，我只想到那么一个词来形容他。不似卡拉马佐夫里的佐西马长老，我还能透过书页闻到他尸体的臭味儿。 后来我想着，可能是我误读了。被主要人物的人设之光遮蔽了也未可知。喜欢书里这样的一段故事，它短小精悍，将人性的某种真实展现得淋漓尽致。 是的，是那个铸私钱的案件：有个穷苦无依的人，为了对一个女子和所生孩子的爱，在生路断绝时铸了私钱。铸私钱在那个时代是要受极刑的。那女子拿着他所造的第一个私钱去用时被捕了。他们把她抓起来，因为只有她本人犯罪的证据，而只有她一个人能告发她的情人，但她始终不肯招供让情人送命。他们再三追问未果。之后，检察长心生一计：他编造了她的情人变了心，极巧妙地伪造许多信札的断片，用以说服那个苦恼的女人，使她相信她有了一个情敌，那男子有负心的行为。于是在妒恨悲愤中，她终于揭发了她的情人，将一切招供了出来。那男子便无法挽救了。 暂且不论男子铸私钱的行为有失妥当，而他的初衷是为了养活女子和孩子，那本是一种出于对特定人的善意才发出的举动。反观女子，一开始因为明知情人是为了自己和孩子才铸的私钱，也知道一旦东窗事发深爱的男子便会陷入万劫不复的境地，于是她才咬紧牙关守住秘密，这是出于对所爱的人的善意的保护。而那个自作聪明自以为是伸张法律正义的检察长，利用女子的妒意，让原本清澈的对情人满是爱意的眼里燃烧了熊熊的妒火，让她忘记了要保护情人的初心，而变得恶意地急于让想象中背叛了自己的情人倒霉。这就是沉浮在善与恶的海洋里的人性的流迹。 人为了趋利而让妒火燃烧时，也会燃尽自己的善心。 接着，交缠了真假、善恶、美丑多重纽带的冉阿让出场了。冉阿让，做错了什么？他为了饿肚子的姐姐的孩子们而偷面包被捕，就这么一失足，就落入深海里了。船已经开走了——那看似公正的法律契约将冉阿让不公平地重罚刑拘了。兼之冉阿让在海里的无谓的挣扎，他的体力耗费殆尽——几番为夺回自己的自由而逃狱，于是他戴着“狡诈”的苦役犯绿帽失去了十九年的自由。他本性里曾有的对家人的关爱现在也无对象可寄了，他已经被这种“人为地把人间变成地狱”的社会制度独自囚困在黑渊里太久太久了，久到心里的善意被仇恨严实地覆盖了。 没有一丝光亮照进的心，只能是黑暗。 卡福汝主教为冉阿让带来了一丝光亮。此时此刻，冉阿让的心在形式上开了一个小孔，他开始思考那些自己从未思考的事儿，开始主动地去靠近那卡福汝之光。当他的思想还处于混沌不堪的境遇时，他无意中“抢”了小瑞尔威的四十苏的钱。他遇到了一个比他更贫弱的人——小瑞尔威，还“抢”了他的钱，他对他的这种丑恶惭愧，之后心里的小孔大开，他主动地选择了光明的爱与善意，弃置了暗黑的仇恨，冉阿让不再是那个“最危险的暴徒”了。尽管那外在的卡福汝的善意之光起了一定的作用，但这种主动的由衷向善力才是促使冉阿让改变最关键的因素。于是冉阿让后来的行为就有了解释：他选择为了无关痛痒的商马第而抛却自己安全的“马德兰”身份，又一次落入苦海；他能宽容地对待几次算计他的钱财的奸诈的德纳第，无差别地行善于苦难中的穷人；他能搁置自己的嫉妒，为了心爱的“女儿”珂赛特冒着生命危险去救他不太中意的马吕斯；他能放空枪救下几次逼他几入绝境的沙威；他能在沙威死后还将自己可以带进棺材的秘密告诉马吕斯；他在隐瞒与谎言的假丑恶外衣下干的明明都是真善美的事儿……这些决定有的虽是在很挣扎的内心活动下做出的，但毕竟人的心一旦趋于善意，胸怀就比大海、天空还要宽广。 外在的善意感化虽然重要，但没有内在的提炼，外表的真善美实质
结局感到欣慰，是我喜欢的，这世间Pejme písen dohola，可以重来吗？
真的很喜欢，爱你，我已经从来不看没有更新完的书，但是为了这本，我一直很有耐心的在等待，不会放弃
用经验事实去思考与接近可能存在的真理或规律，对于概念事实应保留怀疑。 在科学发展速度快于哲学的时代，我们要怎么选择自己的世界观。科学的一致性可以描述我们身处的世界吧，那么哲学还能予以什么样的指导。科学是机械的吗？ 实然不能推出应然。归纳与推理，证实与证伪，虽然不是完全的怀疑论者，但我们真的可以认识到真相吗。尽管如此，还是觉得应该相信一些什么。
在亲密关系中，双方合谋形成了Pejme písen dohola关系。因此改变要从自身开始，改变自己才能摆脱Pejme písen dohola，无论是施暴者还是受害者。