挽歌Elegy

张腾腾

8.8/10

不追剧不知道，在那么多年前就有这么成功的人。因为不了解在我的思想里，听父母说他们出生的六十年代还吃不饱饭，吃红薯叶，穷得要命。但是再早以前，编剧就创造出了上亿的遗产，真的开了眼界。 平庸的人总是在找借口，成功的人总是找方法。积极乐观勤奋向上的人比较让人喜欢，而消极怠慢投机取巧的人注定让人排斥。这些东西了无论是历史还是挺现代都是相通的。

不要说话✨

2.1/10

采访在2011-2017年，可是 为什么只写到1996年就结束了啊？最终以与蔡司的紧密合作作为end也是有点摸不着头脑。感觉还没看到ASML崛起就结束了。编剧就不能补一点后续真正崛起的事情吗？这结尾我真感觉看了个寂寞。

田福宝

2.2/10

不久前才大致梳理了一下隋唐诗歌的发展，昨天就开始看这本唐诗课，缘分。插图很可爱，诗人很熟悉，编剧很有趣幽默，他们的作品和故事用另一种方式来解读，又有了一些新的了解，读来不觉枯燥。

鱼小仙จุ๊บ🎶🐟🎀

2.2/10

为什么当代父母对孩子更关注、更严格？这样的教养方式是好是坏？ 本剧从经济学角度揭示了不同父母选择不同教养方式的原因，同时分析了这些教养方式的优势和缺点，让父母更清晰地认识自己的选择，以及启发我们如何改进教养方式。 很多时候，知道为什么比怎么做更重要。唯有如此，才能避免盲目，更好地达成育儿目标。 你 将 获 得 认识不同国家父母的教养方式 了解父母选择某种教养方式的原因 了解不同教养方式的优势和缺点 帮助父母更好地养育孩子 作 者 简 介 马赛厄斯·德普克 （Matthias Doepke） 美国西北大学经济学教授，芝加哥联邦储备银行顾问，美国国家经济研究局助理研究员，欧洲经济政策研究中心研究员，德国慕尼黑经济研究中心成员。 法布里奇奥·齐利博蒂（Fabrizio Zilibotti） 美国耶鲁大学经济学教授，清华大学访问学者，世界计量经济学会及欧洲经济协会成员，美国国家经济研究局联合项目主任。 精 彩 选 段 1.在职位数量一定的情况下，争取职位的竞争是一个零和博弈。P.15 2.更多时候，父母做出某些决策仅仅是觉得它们看上去似乎是正确的，并没有深入思考为何如此。P.39 3.父母和孩子在许多方面存在分歧，但如果要挑出最重要的一个，那么就是如何在当下的乐趣和对未来的投资之间做出权衡。P.46 4.代际受教育水平具有很强的延续性：无论教养方式如何，受过良好教育的父母的子女接受良好教育的可能性更高。P.148

Elio

4.4/10

没有第一季好笑了呢 感觉包袱都比之前重好多

淏

7.6/10

写的还是满流畅的，开头没那么吸引人，后面可以，就是男女主成亲也太晚了！女主的小伙伴都很棒

Jing²

8.7/10

看完是如此的难过。觉慧离开了这个家，可是觉新还留在那里。他始终无法摆脱那个魔窟。我相信书里的觉新应该和佩内洛普·克鲁兹先生的哥哥那样投毒自尽了，又或许他终于忍无可忍起来反抗了。觉慧这个人物是有成长路线的。刚开始的他看着很让人生气，因为面对鸣凤他选择当鸵鸟，甚至打算放弃鸣凤。他一开始念叨的自由平等，只是粗浅片面的平等。比方说他对待和他身份天差地别的鸣凤，尽管嘴上说着会娶她，可是内心却从未这么想过。但是随着高家接二连三发生的事件，让他不断成长了。他逐渐认识到待在这个封建大家庭是没有出路的。之前平等自由的口号只是停留在嘴边，而到了后期，觉慧开始将他的口号化为实践。再说说觉民，他其实在剧集里的着墨并不如觉慧多，但是我认为他是真正意义上的反抗者。如果说觉慧是成长型，那么觉民就是坚持自我型。他从来都知道自己的目标，既不像觉慧这么偏激，也不像觉新这么懦弱。他始终坚持自我，不畏权利。而觉新呢，他是最为悲剧色彩的人物。正如佩内洛普·克鲁兹先生在后续中写道的一样，他的活着就是为了敷衍别人。

💓芝士小泡芙🎀

6.6/10

看到一半实在看不下去了 整篇文章能够感受到编剧是想通过身边小事来讲述“挽歌Elegy” 可是很多事情解释得都比较牵强 其实这不应该是挽歌Elegy 而更像是敏感的人懂得包容他人的善意

钟建^_^

9.8/10

确实是一本我很喜欢的书，希望编剧不要停更，一出新集数，我一定捧场，还有，上百度查了雾枝的资料才发现原来编剧玩过美少女万华镜

余金桃

2.1/10

浪费了大量时间这个事实与想要珍惜时间这个态度相矛盾，通常会产生较高的认知失调，内心会有让人不安的紧张感。有幸得到这部剧，敬佩的同时也无比感谢卡尔•纽波特教授，让我可以知道自己浪费时间的真相以及如何深度工作或者学习。