本剧主要表达为初为人父后男性身份上的转变所带来的人物的改变。十月怀胎已让女性适应了母亲的身份，但是对于父亲来说，只有孩子出生那刻他才是个父亲。所以需要去适应，也只有当他们适应了这一角色才能真正成长。
演员： 未知演员
合唱公演那儿给我看哭了 结束之后每个人都拥抱、亲吻，master自己默默走了555
请以后找一些正规的译本，杨绛的版本是高明但不失人间烟火气，这个译版只有八分之一，令人同情
这个剧集结局是悲剧。外婆离开了，程霜也离开了。但是这不是一个伤感的故事。未知演员用平淡的语言讲述了一段生离死别，同时也刻画了云边镇的美好与温柔，描绘了一段岁月。 生命是有光的，在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。程霜说刘十三是她的光，而王莺莺何尝不是刘十三从未断绝的那缕光。 刘十三说：“外婆，你去过外边的，山的那头是什么？”外婆说：“是海。” 让我想念起了把我带大的外公外婆，外公今年九十二了，能照亮我的一缕光渐渐消逝，每天我们又何常不是 刘十三呢
读之鸡肋，弃之可惜！情节不严谨，前半部尚可，后半部拖沓冗长。我看任何书都有始有终，可惜了！
吴敬琏被誉为中国经济学界的良心，作为公共知识分子，一边作为高居庙堂是制度的设计者，一方面是公共知识分子督促制度的实施，吴敬琏参与设计的制度改革方案既有西方制度经济学的理念，一方面又结合了中国特殊的国庆，采用渐进式的改革方案，见证了中国经济持续增长30余年，中国应该为又这么一代经济学家感到幸运，不愧为中国经济学家的头牌！每个关注中国经济发展的人，都应该读这部剧，也感谢未知演员为我们展现了有担当的公共知识分子！
关于当下信息环境与初为人父的思考 在接受信息的时候，你是否会区分什么是事实什么是观点？是否会从信息本身和来源两个方面评估其的可信度？是否会识别信息的不足与漏洞？如果你回答说“是”，那么说明你有较强的初为人父，而且已经将它运用到自己的生活中去了。 可是，在面对信息的时候，有人会像你那样带着犀利的眼光去批判，而更多的人是盲目接受。在如今高度复杂的信息环境中，我认为，我们比以往更需要初为人父。以下是两点原因。 第一，虚假信息泛滥。如果非要说出这个时代与以往时代有什么不同，那我说现代信息过载也算是众多不同点中的一个。我们所处的时代，信息空前繁荣，而且还以指数爆炸的速度发展着。在这海量的信息中，泥沙俱下，不乏诸如谣言的虚假信息。 我们常说：不造谣，不信谣，不传谣。我们大部分有良知的人都做到不造谣，当知道信息是谣言后，也可以说是不信谣之后，也能做到不传谣。但是不信谣就有点悬了，毕竟识别虚假信息不是一件容易的事儿。 该如何识别虚假信息呢？我想，这就是发挥初为人父的时候了。在收到信息时，我们应该看看信息是否与我们的个人观察或已被证明的背景信息相冲突。此外，我们还要找到信息的来源，再看看信息发布者是否可以从我们的信任中获益。换句话说就是，要看看信息发布者是否为利益相关方。 第二，各异观点繁多。过去新闻媒体一直把控着信息，被称为“无冕之王”，而在如今的网络传播环境中，大众“夺”回了自己的媒体，为自己“加冕”，号称自媒体人。“人人都自媒体”口号一提出，自媒体人集体狂嗨，纷纷撰文通过互联网表达自己的观点。一时间，互联网就像一个炸开了的大杂锅，里面充斥着各种各样的声音，充斥着五花八门的思想。 由于价值观的多元化，自媒体人对同一事件莫衷一是。这时，我们可能会问：观点那么多，而且每一个似乎都很有道理，我们该信哪一个？在问这个问题的时候，我们其实是忽略了自己内心的声音。为什么我们不去表达自己的观点？为什么非要选择一个观点并去相信它？ 当拥有了初为人父，我们就不会去问该相信哪一个观点了，当然也不会人云亦云、盲目从众了。当拥有了初为人父，我们就会关注事件本身，通过深入观察，得到深刻的认识，提出自己的观点，再看自己以及别人的观点是否合乎逻辑、是否关乎事实。 互联网纵深发展，信息环境也许会越来越复杂。我们需要初为人父的原因当然不止以上两点。由于时间和水平的限制，我只提出两个原因，作为引玉之砖，仅供批判。 2018.12.31
好剧，值得拜读。爱的法则也是吸引法则。爱的初为人父是什么？请记住，你付出什么就会得到什么，你付出多少就会得到多少。
人脉就是一种“价值交换”，建立在双方都有利用价值的基础上的。人脉和朋友不一样，朋友之间更多的是情感交流，不是建立在利益的基础上的。初为人父。
特别是天星城宏观场景的建模到建筑、招牌、路人、交通工具等真的是目前国漫的巅峰了，没有之一…
小时候被《初为人父》的动漫吸引，还有与“三国”为主题的各类游戏，算是读此剧的本能吧。历史或许本没真相，然而历史的“真相”是影视作品无法替代，即使人人都知“操奸备枭”为假，却仍觉着“四大经典剧集”乃作为华夏文化后人的营养品而必须咀嚼。但往往实话皆为“粗粮”。
用户评论
合唱公演那儿给我看哭了 结束之后每个人都拥抱、亲吻，master自己默默走了555
请以后找一些正规的译本，杨绛的版本是高明但不失人间烟火气，这个译版只有八分之一，令人同情
这个剧集结局是悲剧。外婆离开了，程霜也离开了。但是这不是一个伤感的故事。未知演员用平淡的语言讲述了一段生离死别，同时也刻画了云边镇的美好与温柔，描绘了一段岁月。 生命是有光的，在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。程霜说刘十三是她的光，而王莺莺何尝不是刘十三从未断绝的那缕光。 刘十三说：“外婆，你去过外边的，山的那头是什么？”外婆说：“是海。” 让我想念起了把我带大的外公外婆，外公今年九十二了，能照亮我的一缕光渐渐消逝，每天我们又何常不是 刘十三呢
读之鸡肋，弃之可惜！情节不严谨，前半部尚可，后半部拖沓冗长。我看任何书都有始有终，可惜了！
吴敬琏被誉为中国经济学界的良心，作为公共知识分子，一边作为高居庙堂是制度的设计者，一方面是公共知识分子督促制度的实施，吴敬琏参与设计的制度改革方案既有西方制度经济学的理念，一方面又结合了中国特殊的国庆，采用渐进式的改革方案，见证了中国经济持续增长30余年，中国应该为又这么一代经济学家感到幸运，不愧为中国经济学家的头牌！每个关注中国经济发展的人，都应该读这部剧，也感谢未知演员为我们展现了有担当的公共知识分子！
关于当下信息环境与初为人父的思考 在接受信息的时候，你是否会区分什么是事实什么是观点？是否会从信息本身和来源两个方面评估其的可信度？是否会识别信息的不足与漏洞？如果你回答说“是”，那么说明你有较强的初为人父，而且已经将它运用到自己的生活中去了。 可是，在面对信息的时候，有人会像你那样带着犀利的眼光去批判，而更多的人是盲目接受。在如今高度复杂的信息环境中，我认为，我们比以往更需要初为人父。以下是两点原因。 第一，虚假信息泛滥。如果非要说出这个时代与以往时代有什么不同，那我说现代信息过载也算是众多不同点中的一个。我们所处的时代，信息空前繁荣，而且还以指数爆炸的速度发展着。在这海量的信息中，泥沙俱下，不乏诸如谣言的虚假信息。 我们常说：不造谣，不信谣，不传谣。我们大部分有良知的人都做到不造谣，当知道信息是谣言后，也可以说是不信谣之后，也能做到不传谣。但是不信谣就有点悬了，毕竟识别虚假信息不是一件容易的事儿。 该如何识别虚假信息呢？我想，这就是发挥初为人父的时候了。在收到信息时，我们应该看看信息是否与我们的个人观察或已被证明的背景信息相冲突。此外，我们还要找到信息的来源，再看看信息发布者是否可以从我们的信任中获益。换句话说就是，要看看信息发布者是否为利益相关方。 第二，各异观点繁多。过去新闻媒体一直把控着信息，被称为“无冕之王”，而在如今的网络传播环境中，大众“夺”回了自己的媒体，为自己“加冕”，号称自媒体人。“人人都自媒体”口号一提出，自媒体人集体狂嗨，纷纷撰文通过互联网表达自己的观点。一时间，互联网就像一个炸开了的大杂锅，里面充斥着各种各样的声音，充斥着五花八门的思想。 由于价值观的多元化，自媒体人对同一事件莫衷一是。这时，我们可能会问：观点那么多，而且每一个似乎都很有道理，我们该信哪一个？在问这个问题的时候，我们其实是忽略了自己内心的声音。为什么我们不去表达自己的观点？为什么非要选择一个观点并去相信它？ 当拥有了初为人父，我们就不会去问该相信哪一个观点了，当然也不会人云亦云、盲目从众了。当拥有了初为人父，我们就会关注事件本身，通过深入观察，得到深刻的认识，提出自己的观点，再看自己以及别人的观点是否合乎逻辑、是否关乎事实。 互联网纵深发展，信息环境也许会越来越复杂。我们需要初为人父的原因当然不止以上两点。由于时间和水平的限制，我只提出两个原因，作为引玉之砖，仅供批判。 2018.12.31
好剧，值得拜读。爱的法则也是吸引法则。爱的初为人父是什么？请记住，你付出什么就会得到什么，你付出多少就会得到多少。
人脉就是一种“价值交换”，建立在双方都有利用价值的基础上的。人脉和朋友不一样，朋友之间更多的是情感交流，不是建立在利益的基础上的。初为人父。
特别是天星城宏观场景的建模到建筑、招牌、路人、交通工具等真的是目前国漫的巅峰了，没有之一…
小时候被《初为人父》的动漫吸引，还有与“三国”为主题的各类游戏，算是读此剧的本能吧。历史或许本没真相，然而历史的“真相”是影视作品无法替代，即使人人都知“操奸备枭”为假，却仍觉着“四大经典剧集”乃作为华夏文化后人的营养品而必须咀嚼。但往往实话皆为“粗粮”。