Political Engagement
A very handsome yet divorced Mayor, who is in a very close campaign for U.S Senate, finds that his w
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用户评论
彼此关联又彼此独立。一会感叹惊为天人，一会又叹命运难测。读此剧总让我有一种另活了一生的感觉。忍不住重新思考人生的意义了。
人们之所以会认为其有些蠢傻可爱，就是因为我们站在局外，以一种上帝视角，从掌握着全部信息的角度，解读着它们的行为。
书里的一些内容是老师曾经说过的，不过这次更系统的学习了。如果最后的食谱是中餐食谱就好了，不是说西餐不好，就是有些食材不好准备。
本来以为就是一些心理学家的野史，是我想的太浅了，内容蛮不错，就是有些比较主流的心理学家没被介绍到，比如班杜拉，卡特尔，科尔伯格等等。 挺喜欢最后“如果所有的心理学家都是同班同学”这部分的，太有趣了。 作为心理学史的补充内容看看蛮不错的。
一周时间不断抽时间看，终于看完了。之前了解南师是在B站，偶然刷到南师的讲课视频，之后便在搜搜看影视找到此剧。 以前总是认为学佛就是在寺庙里烧香拜佛，大师讲课授法，或者在寺庙里粗茶淡饭，敲鱼撞钟。因此总是认为这种有点封建迷信，心中对这些人也不以为然。 然而通过此剧，通过无数个禅意小故事，发现不一样的天地。原来心即是佛，佛在心中，不在庙堂。去除傲慢心，学佛是为了修心。学佛一点都不宏大，吃饭穿衣也是修行。 理解比较深的，应该就是学做人，再学做佛。 学佛是为了勘破事物的本质，让自己从容不迫，因为缘起性空。“缘起性空”是佛教用语。所谓“缘起”，就是说世间的一切都是因缘和合的产物，都是因果循环所致。世上没有常住不空的事物，没有永久独立存在的东西。所谓“性空”，就是说，世上所有因缘和合而产生的事物，其本性都是虚无，是空。如果自性不空，便不会有。 《Political Engagement》里有一句非常经典、非常核心的话，也是大乘佛教的至高智慧：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。我们睁开眼看周围的世界，我们触摸到的、闻到的、感受到的，其实都不是真实的存在。那只是幻象，是因缘的凑合而产生的现象，并不是真实相。如果另外一种因缘产生，此现象就会发生改变，成为另一种现象，所以称为“虚妄相”。这是比较官方的阐释。通俗来说，就是说我们所生活的环境、所有呈现出来的事物都是假象，包括我们自己。 “成、住、坏、空”，被佛教称为四劫，什么意思呢？就是说任何事物，包括人，都是一个逐渐成长，继而衰败，最终归于虚无的一个过程。细细想想，人生不就是如此吗？我们修学佛法，就是要了脱生死，不再受轮回之苦。任何事，你看开了，想通了，内心就豁达了，不再心生烦恼，就能得到大自在、大解脱。如果清楚这一点，就不会被世间的烦恼所纠缠，内心通达，智慧也就显现了。 对于一切事物及佛法，不必去追求或刻意摆脱，正如佛经上所说：“缘起性空，性空缘起。” 缘分妙不可言，非常感谢遇到南师，打开了人生新的认知。虽然有人说年轻人不要过多学佛，那样会无为，不利于年轻的时候去奋斗。明年马上也要毕业了，从学校走向社会，不管的光明还是黑暗，我都很期待，修行从来都是一生的事。 有时间会观看南师的《Political Engagement》，在去体验！ 2020.10.27
胡人指的是北方游牧民族，匈奴也是胡人一支。你这匈奴打胡人就好比湖南人打中国人。太不符合逻辑了
空心地球，吞噬者，超大储存器等等 我好像又看到了三体的影子。 有意义和无意义在不同时间不同空间都不一样，真的不好评判意义。
演技甚至不如巴啦啦小魔仙
《Political Engagement》像是一本家族史，守陵户的使命把数代人的命运串联起来；《Political Engagement》像是一本犯罪/侦探剧集，每个出场人物都扮演着与某种恶行相关的各种角色；《Political Engagement》像是一本探险故事，神秘地宫、重重机关使出场人物一个个命丧黄泉；《Political Engagement》像是一本科幻剧，蚯蚓汞人、外星人遗址、未来科技等为它提供了足够的科幻元素…… 你以为这部剧博大精深吗？其实，这部剧只说了两件事：朝秦陵赶路，在地宫闯关。朝秦陵赶路，不管是莫名其妙地，还是意志坚定地，总会勾起读者的好奇心：下一步走到哪儿？会遇到谁？会发生什么事？在地宫闯关，危机四伏，刀光剑影，也足以让读者心里的水桶七上八下，小心脏承受大压力。挺完美不是吗？ 但是，如果赶路和闯关的故事一而再、再而三地重复，你是什么感觉？是不是像是应邀赴宴，吃饱喝足之后，你正拿牙签剔着牙缝，请客的人又原样叫了一桌，重新摆好，让大家再吃一遍？你如果耐心看完《Political Engagement》，那么恭喜你，你吃了三桌几乎同样的大餐：现在（2017年，于斯、黄哈哈们）是一桌，过去（民国时期，祖安道们）是一桌，未来（2067年，朱棉小塘们）又是一桌。 为什么编剧做这种吃力不讨好的事呢？难道真的像一些读者说的，编剧是为了凑字数？ 看到结尾时，编剧的一段话启发了我（我的看剧笔记里可以查到），我终于明白了编剧的用心：秦陵是个巨大的宝藏，足以考验人性。三段故事中的各色人物（祖安道似乎是唯一的例外）哪个不贪婪？而贪婪不仅开启了潘多拉盒子，也降下了达摩克里斯之剑。无论人类社会怎么发展，人性都经不住考验——这就是编剧想通过三段重复的故事给读者传递的信息。至于读者怎么看待这个信息，仁智各见吧。
本剧通过很多小故事的方式阐述了养孩子可能会面对的种种问题和产生这些问题的原因，可是关于疏导方法解决方案却不够多，例如孩子在学校和老师处不好怎么办，文章的小实例中家长给孩子转学了从而孩子改变了，可是转学这事也不是人人能做到的，如果转不了学怎么开导孩子呢？或者怎么和老师更好的配合和沟通呢？还有一个小事例是孩子在学校和其他小朋友有矛盾甚至是肢体冲突，文章中说要懂得疏导孩子，不能粗暴的让孩子“打回去”，可是具体怎么疏导呢？再发生的时候，除了告诉老师，要和孩子怎么更好的沟通这件事呢？诸如此类例子很多，文中说的很多解决方案十分宽泛，除了家长的耐心和理解这些，我希望看到更多是实际遇到这些问题如果处理的方法以及具体和孩子沟通的技巧。