翻看了看剧笔记，上次的280多是读了85.5小时的《海军生涯In the Navy》，而这本《海军生涯In the Navy》读了8.5小时就做了240多的笔记，其中大多都是画线，而且在每次画线时，我都在跟自己说，它值得我一读再读。
这次读下来，给了我强烈的触动和能量，我也明白了，曾经为什么我拿起了很多次都没读下去，因为有些东西我无法感知时，就会去抗拒。所以，一切都是最好的安排，一切刚刚好。
终于读完了，编剧的剧集向来是情节为重的，所以人物性格没那么考究，由此就产生了行为前后的矛盾性，但情节确实紧凑、逻辑性强、细节基本经得起推敲，专业知识涉猎挺深能够基本无痕得为情节服务，很厉害。有几点想法：1、人物塑造最成功的是药不然，人设成熟，在复杂的性格框架下言行都在情理之中意料之外，反转的身份让他更加神秘耀眼。2、男主许愿被最多人诟病，可能是因为作为主角不能像许一城一样是个立得住的大人物，而常常因为自以为是的小聪明吃大亏，被敌方牵着鼻子走，智商时而在线时而掉线，很让人气恼，又总是因为主角光环置之死地而后生，让读者不能信服。可能编剧想塑造一个小人物的成长吧，从胸无大志到目标坚定，从轻信他人到防人三分，从周围人身上学到沉着、思辨，用鉴古董来鉴人心。可能因为整个重任不是他选择的，而是半路出家被选择的结果，所以承担起来跌跌撞撞，即便到最后都不完美，但可能这才是正常的“人”。想到小时候看宝莲灯，二郎神作为玉帝王母的干将，阻挠沉香救母，在重重考验下却把沉香造就到有了翻天覆地的本身，看起来老朝奉对许愿也有着同样的养成计划。当打假高手可以打倒自己这个最大的幕后黑手时，自己也可以安心轰然倒地，把古董市场拱手让给后起之秀了。3、一直都不太知道许家坚持的事有没有意义，越到后面越觉得老朝奉才是对的，觉得郑家才是真的爱古董。许家为了不让国宝外流，选择玉石俱焚，为了洗清积年旧怨，掀起的一场场风波，让多少真品被毁。老朝奉造假，把真品复制，把艺术加倍普及给世人从中谋利；而许家打假，争抢之下不惜把孤品毁灭；到底哪个才是对的？尤其是最后一章，10件沉睡深海数百年的柴窑即将面世，为了不让对方得手得利，不惜炸毁，为了保住自己不被伤害，拿来砸人毁碎，残碎品作为诱饵吊着敌对方的瓷痴最终同归大海，主角对此无尽嘲讽，那一刻我反水了，对这一正面人物充满了鄙视，对瓷痴充满敬意，向老朝奉看清时局冒天下之大不韪站队。想到《海军生涯In the Navy》里一个故事，夫外出，家妻被辱，夫归不忍其辱，杀妻，落草，从此放浪形骸绿林潇洒。想来也是一样，你挚爱的东西被染指，对于精神洁癖的人来说，毁了最干净，而对于被毁者，ta是唯一的存在，毁灭不是质本洁来还洁去，于人这是道德枷锁，于物这是被命运摆布，物没有生命没有国籍没有政治界限，都是世人对它赋重太多才命途多舛，说来都是人心不古，物之至美始于人心也毁于人心。4、编剧的感情线出的太尬了，完全可以不要这些内容，直男的想象就是用来搞笑的，哈哈哈。
用户评论
奥斯丁的书很适合还未找寻对象时看，观看反思后对自己择偶观点的形成和确定心中的感觉有一定助益，理智？情感？太过理智未免无趣！世界那么大，人与人之间相遇那么随机，好不容易遇见，是真的爱，有灵魂参加的，确定的相互懂得和珍惜，海军生涯In the Navy？管它！
死亡就像诞生一样，同属于生命。 落足和举足一样，同是在行走。 在死亡中我们抵达彼岸， 去到我们各自的世界。 ————泰戈尔《海军生涯In the Navy》
除马雨下毒不合情理外，观看本剧有助于学习人在江湖的立身处世之道。
一如江湖，身不由己，一开始的因，决定后面的果，不忘初心，就是来混口饭的。
202050.此剧发表于1895年，当时的中国属于清末，甲午中日战争失败签订“马关条约”，康有为，梁启超等一众大佬呐喊着变法的年代。查得这么仔细的原因在于此剧内容有提及中国的几个片段，有点损我大中华龙威。后来一看，此剧居然是120年前的，于是释然了。 有人说过人类的科技是一直在进步的，尤其是最近几十年更是日新月异。但是人类的智慧并没有多大提高，看两千年前的道德经，论语等等。谁又敢说现在有人能总体超过他们呢？ 就像这本百年前的“乌合之众”，把群体的心理研究得甚是透彻，惹得希特勒、墨索里尼等人研读并用之。 就像有书友写的评论，“见是好剑，不知道使用的人如何”，但是书本里面的知识不就是为大家传授铸剑的本领的吗？让每一个学习它的人都能受益，至于学好之后你是用于砍瓜切菜还是上阵杀敌，完全取决于个人了吧。 当一个人进入到一个群体之后，智商是下降的，但是一个群体的领袖又是凌驾于规则之外并引导规则的。其实充分证明了，真理是掌握在少数人手里的。 乌合之众，字面意思还是感觉有些贬义成分，看文章内容也是有这方面倾向，但是用这个词来形容群体的思想，感情，观念，行为等，确实特别贴切。 打个比方：在中国都在谈房的年代，如果你买了500万的房子开发商一夜之间降价到300万，你很气愤，但是你如果一个人去打压售楼处的话。一是你不敢，你会考虑你的实力；二是你得考虑行为后果。但是如果200人浩浩荡荡的去打杂，你也会打砸得很兴奋，况且不会考虑实力和后果。同样的一个行为，个人做和在群体里面做。会有如此大的差异。仅仅只是法不责众吗？ 书中提及很多方面都值得我们思考，满足幻觉的神庙，祭坛，个人雕像等。 领袖领导的方法：断言—重复—传染。大众对有名望领袖的崇拜，盲目信任，以及领袖名望的破碎能引发的效应都有提及。 朋友说，这部剧是研究大众心理学的开山之作，可惜资本太多，我也不知道哪本好，只能再找一本读来看看， 一是温故而知新。 二是读过一遍后确实还有一些没明白。 开追有益，持续学习！
出场惊艳，环环相扣，功底纯熟，立意高远，既视感强烈，结局虽同样细细雕琢，尚缺乏一些泰然气韵，无法尽如人意（指描写上/非内容）私以为内容可以有缺憾才能令品读者悲喜深切入骨，人事也不总是非黑即白，如此才更显有血有肉，本剧很好，痛苦与清醒才是我们真实感受着的世界，往往复杂又可笑。热衷于同类型小言几年，与看过的众多文比起来已是不可多得的佳作，不是看完就忘的消耗品（港真我看的上一本沃特·贝克/华特贝克的书叫什么我就忘了已经这本不愧是她心血之作。前期中期少女心炸裂啊啊啊人群中跳傩舞的少年眸光流转清冷卓绝(///▽///)太太受我一拜！！！
翻看了看剧笔记，上次的280多是读了85.5小时的《海军生涯In the Navy》，而这本《海军生涯In the Navy》读了8.5小时就做了240多的笔记，其中大多都是画线，而且在每次画线时，我都在跟自己说，它值得我一读再读。 这次读下来，给了我强烈的触动和能量，我也明白了，曾经为什么我拿起了很多次都没读下去，因为有些东西我无法感知时，就会去抗拒。所以，一切都是最好的安排，一切刚刚好。
人设好，有细节，但整体看下来还是会觉得不入戏，细想想，出圈的真实感可能还是更多在面子，而不是里子，是一种精致的粗糙感。
谁没看过呢？
终于读完了，编剧的剧集向来是情节为重的，所以人物性格没那么考究，由此就产生了行为前后的矛盾性，但情节确实紧凑、逻辑性强、细节基本经得起推敲，专业知识涉猎挺深能够基本无痕得为情节服务，很厉害。有几点想法：1、人物塑造最成功的是药不然，人设成熟，在复杂的性格框架下言行都在情理之中意料之外，反转的身份让他更加神秘耀眼。2、男主许愿被最多人诟病，可能是因为作为主角不能像许一城一样是个立得住的大人物，而常常因为自以为是的小聪明吃大亏，被敌方牵着鼻子走，智商时而在线时而掉线，很让人气恼，又总是因为主角光环置之死地而后生，让读者不能信服。可能编剧想塑造一个小人物的成长吧，从胸无大志到目标坚定，从轻信他人到防人三分，从周围人身上学到沉着、思辨，用鉴古董来鉴人心。可能因为整个重任不是他选择的，而是半路出家被选择的结果，所以承担起来跌跌撞撞，即便到最后都不完美，但可能这才是正常的“人”。想到小时候看宝莲灯，二郎神作为玉帝王母的干将，阻挠沉香救母，在重重考验下却把沉香造就到有了翻天覆地的本身，看起来老朝奉对许愿也有着同样的养成计划。当打假高手可以打倒自己这个最大的幕后黑手时，自己也可以安心轰然倒地，把古董市场拱手让给后起之秀了。3、一直都不太知道许家坚持的事有没有意义，越到后面越觉得老朝奉才是对的，觉得郑家才是真的爱古董。许家为了不让国宝外流，选择玉石俱焚，为了洗清积年旧怨，掀起的一场场风波，让多少真品被毁。老朝奉造假，把真品复制，把艺术加倍普及给世人从中谋利；而许家打假，争抢之下不惜把孤品毁灭；到底哪个才是对的？尤其是最后一章，10件沉睡深海数百年的柴窑即将面世，为了不让对方得手得利，不惜炸毁，为了保住自己不被伤害，拿来砸人毁碎，残碎品作为诱饵吊着敌对方的瓷痴最终同归大海，主角对此无尽嘲讽，那一刻我反水了，对这一正面人物充满了鄙视，对瓷痴充满敬意，向老朝奉看清时局冒天下之大不韪站队。想到《海军生涯In the Navy》里一个故事，夫外出，家妻被辱，夫归不忍其辱，杀妻，落草，从此放浪形骸绿林潇洒。想来也是一样，你挚爱的东西被染指，对于精神洁癖的人来说，毁了最干净，而对于被毁者，ta是唯一的存在，毁灭不是质本洁来还洁去，于人这是道德枷锁，于物这是被命运摆布，物没有生命没有国籍没有政治界限，都是世人对它赋重太多才命途多舛，说来都是人心不古，物之至美始于人心也毁于人心。4、编剧的感情线出的太尬了，完全可以不要这些内容，直男的想象就是用来搞笑的，哈哈哈。