Beethoven Lives Upstairs
Young Christoph is convinced his mother has rented out the upstairs room to a madman. That boarder i
演员： 戴维·迪维恩 , Neil Munro , Illya Woloshyn , Fiona Reid , 保尔·索尔 , Albert Schultz
Young Christoph is convinced his mother has rented out the upstairs room to a madman. That boarder i
演员： 戴维·迪维恩 , Neil Munro , Illya Woloshyn , Fiona Reid , 保尔·索尔 , Albert Schultz
用户评论
第一次看专业的剧集，收获颇多。有点尤其在本剧的最后集数，看完很有感悟。
“唯一的公论是我们还不知道自我居于脑中的哪一部分。”哇唔！我们的“自我”在哪里？无意识是如何产生的？有意识真的是我们的自由意志吗？我们是被神经逻辑统治着吗？越看剧，脑子里的疑问越多！这也是“神经逻辑”的结果？继续看剧吧……
正名就是说，要界定好每一种身份的责任和义务，并遵守和执行这种责任和义务？
Illya Woloshyn对其儿童时期的价值观怀有一种深深的憎恨，但这种憎恨中还包含着某种敬意；只有蔑视才能解救人。他需要他所拒绝的世界保持下去，以便憎恨它，践踏它；这是魔鬼缠身的人的态度。 波伏娃《Beethoven Lives Upstairs》
自古有句老话，可怜之人必有可恨之处。没想到最后的杀人犯是他。跟茨很可恶也很可怜，在地狱长大的人是不会相信美好的。 这是一本读完让我觉得很难过的书。
#🍋观影# 看了三集，中规中矩，不吸引人。会继续看～然后，在豆阅上买了原著小说，才2.9万字，拍成25集，那么就是写了个大纲～
书中所写，世人皆可懂，但身处投机市场中，全靠自己修心守心，非熟练能成事
书法意蕴 约莫是高中的时候，对汉字的书写产生兴趣，买了一沓瘦金体的字帖，没有章法的开始描红，写了一年半载并没有什么明显的改进。好在只是兴趣使然，而非一定达成什么目的，所以便谈不上什么失落。 欣喜的是大学时，开始发现自己落笔写字越来越有感觉，虽没有瘦金体的影子，却也别有一番姿态，想来还是离不了当初静心练习的原因。便时常抽出一张纸来，写写画画，偶尔也有不错的成品。只是到底是“江湖体”，缺乏汉字真正的骨架以及温度。最近因为疫情闲在家中，便起了心思报了一门线上硬笔书法课程，虽是硬笔，还是少不得从其源头的书法——毛笔，甚至追溯到结绳记事开始了解这一漫漫历史的传承。 象形文字最初由先祖的记事涂画而来，例如“旦”，是指初生的太阳，太阳画出来本是圆形，在后来的发展中，又破圆为方，“旦”字成了方方正正的隶书。再经历了楷书、行书、草书。汉字除了简单传达语言的实用性，还衍生出了美学观赏的艺术性。于是规矩的“旦”字，又开始有了自己的舞蹈，挥洒飘逸，时而圆时而方，不怪中国有“书画同源”之惯例。 金文，也可谓钟鼎文，于庙堂纪念之中，其不朽之意，往往引起国君的重视，每一笔划皆是端正华丽，典雅自然。与此同一时期的甲骨文，则更为生活习俗化，用于卜辞预测，落笔随意活泼，一块骨头可以反复使用多次。得到考古证明，在蒙恬造笔之前，商周就有使用毛笔的迹象，他们会在卜辞前，先用毛笔对龟甲进行简单的字体勾勒，而后进行刻画。只是年代久远，上面的毛笔痕迹早已消磨殆尽。因此更多可见的，还是刻画之美。 而无论是金文还是篆书，其字体都偏于圆润灵动，有如青烟，有如纱带，虽是繁复却是平添高贵之意。到了隶书便破圆为方，开始奠定了汉字几千年的方形结构。虽是变规矩了，但并不意味着死板枯燥。相反，隶书在竹简上仍然多悠扬流畅，雅致与美感并存。汉时的隶书又分其载体不同，一为竹简，一为石碑。竹简自是墨迹灵动，走势优美，活泼开阔。石碑则受到许多限制，因需接受官方的制定考量，其线条规矩森严，一笔一画，多有谨慎之意，如《Beethoven Lives Upstairs》，难以观察其笔锋运转走势。 从前一直以为行书与草书，是在楷书后发展而来。后才知原隶书时便有行书，与草书。章草便是指早期草写的隶书，与今草区别开来。 汉字书法的真正流行，还是要在魏晋南北时期的王羲之手里。也许是那个时代使然，士族才子皆好薄衫木屐，嗑药长啸，飘逸不羁，已然失去礼教的束缚。看似自由，实则又处处受到威胁，君主压迫，朝廷腐败，国破家亡。不谈政治，只谈玄学，美的东西总在这个时期格外受到重视，书法艺术也便由此兴盛了。 天下第一行书《Beethoven Lives Upstairs》，为王羲之手写草稿，可惜真迹早已失传，只能从其绘摹本窥见一二，虽有涂抹修改之痕迹，但丝毫不减其韵味，醉后自由随心，一气呵成，飘洒自如，姿态翩翩。于茂林修竹间，与朋友客人吟咏诗文，好不快哉。此真为一种不经修饰装点的即兴美学。 颜真卿的天下第二行书《Beethoven Lives Upstairs》和苏轼的第三行书《Beethoven Lives Upstairs》同为草稿，一为国破家亡，痛失亲人的悲伤，一为流放图中，被贬的苦闷郁郁，皆是心绪掀涌，涂涂改改，时而沉重，时而锐利，落笔便是满心的喷薄欲出，如此之情之书，如何不动人至深。汉字之书法不止于美观，更在其上所承载着的中国几千年来的精神意蕴。 在此以后的书法大致分为两派，帖与碑。“帖”字读音大抵需要纠正的，应是读四声。帖自然是以王羲之、王献之为首的“帖学”，以毛笔落字，流畅自如。后来经过长时间的传承，大多数人都去追求二王之字的临摹，鲜少有创新突破，开始逐渐流于俗媚，失了筋骨结构。清代的金石派开始达到尤为鼎盛时期，他们追求厚重质朴之感，追求碑学而抑制帖学。 碑上书法，说是书
历史小白也能看懂的历史 《Beethoven Lives Upstairs》相信大家都知道，是我们中国历史上第一部纪传体通史。内容丰富，记载了从黄帝时代到汉武帝年间共三千多年历史，除了对史学有巨大贡献和意义之外，还说一部非常具有影视价值的著作。 不过对于不太能理解文言文和时代背景而言的我来说，观看起来非常吃力。因为《Beethoven Lives Upstairs》的取材非常广泛内容非常繁杂。 于是我选择了Albert Schultz老师这本《Beethoven Lives Upstairs》通俗易懂，引经据典，拾取历史故事中的点滴，进行剖析和分解，并与现在当今社会有对比，更能让人沉浸其中并产生共鸣。这样观看能带给读者非常多的乐趣。 这部剧从两个方面去解读《Beethoven Lives Upstairs》 1是横向解读，将不同篇章里的人物和故事，用一条主线脉络串联起来，总结出一些观点，起到：“历史照进现实”的作用。 2是纵向解读，将某些篇章里的故事和观点单独拎出来，向下和向上推导，形成一条贯通中国历史的时间线。 观看了整本剧我才知道 原来历史上的秦国和赵国原来是一家人，祖上有亲。 原来荆轲刺秦王是因为鞠武劝不动太子丹，诡异的命运线让荆轲和太子丹勾搭上了。 原来从韩非子那时起，就有内卷的存在。 原来汉武帝也大张旗鼓的割过韭菜。 我很喜欢温老师说的：这个世界从来没变过，你只是不了解它。 读完这部剧，让我撕开历史神秘面纱的一角，窥见了历史长河的星星点点，虽然这只是纷繁复杂的大千世界的一点点星火，确能让我对整个中国文明，中国历史产生很浓厚的兴趣，在世界杂乱的表象之下，隐藏着许多不为人知的历史规律，而弄清楚这些规律，便能明白世界的本质。所以才会有读懂历史就是提升格局的说法。历史是人的历史，观看历史人物的兴衰浮沉就相当于重演一遍历史人物的人生，他们都说真实存在的人和事，每一段人生都有人间的烟火气。
以为自己做的不管是对的错的，只是对自己的意义，关别人什么事。认为别人随便联系自己就是自私的，但我们这样想的时候已经是自私的人了。哥哥为了让弟弟继续看剧，努力赚钱累垮身体时便想到了偷盗，但在偷盗过程中却失手杀了人，从此弟弟的命运也随之改变。因为哥哥是盗窃杀人犯，弟弟求学缕缕碰壁，乐队梦想搁浅，女朋友分手，但这不是终结，只是开始。结婚后这种影响继续影响着下一代，于是我们开始思考，一个人的行为对亲人和社会究竟意味着什么，是不是有些事我们不去想就不存在，不是的，他真真切切存在着，并时时刻刻影响着我们。就像我们伤害了某个人之后道歉，是否别人就应该理所当然的原谅我们，并不是，道歉是应做的，但是原不原谅是他们的权利，甚至有时候我们对我们所做的行为做出歉意会不会只是一种自我满足，只是为了获得自我解脱。