这是三里屯This is Sanlitun

玉带横云

7.7/10

深入了解自己，发现自己更多的可能性 1.寻找自己的人生关键词 2.利用钻石人生图:热情、知识、优势、资源四个方面了解自己当下的状况 3.从黄金五角星:个人竞争力、个人效能、自由支配财产、人脉、身体素质查漏补缺 4.多问“为什么”寻找问题根源 5.利用重生四维度:输入、输出、开源、固本践行 4.坚持，坚持，坚持，形成固有的习惯

爱林

8.7/10

“正因为有绝望有幻灭有哀怨，才有喜悦可言。”这是本剧末对《这是三里屯This is Sanlitun》的一句概括。看到这句我很开心，因为当我看到世界尽头临近尾声时，有和这句话极为相似的感受。总之，与没有心的世界尽头不同，有心的现实世界很值得我们生存。至于冷酷仙境，很多地方让我觉得编剧就是在写现实的社会，但也很有可能是我没读懂，毕竟我没在日本生活过，对他们社会的情况不太了解。

陈芊旭

4.3/10

编剧把主角写的有点弱智 有脑子的都知道是陷阱 还是一股脑往里跳 前言不搭后语的 那些说幽默的估计都是托

东人

3.3/10

这是三里屯This is Sanlitun最开始听这个名字是在初中，当初的年龄只记得听里面有很多比较大尺度的描写，后来也就只记得大尺度了，这次看这部剧不知为何原因，可能本就到了相遇的时候，不过看完以后也的确是一本充满了荷尔蒙的书，当把平时认为见不得光的东西，突然放到阳光下晒一晒，也多了些阳光的味道。 再来想一想直子，渡边，绿子，初美，敢死队，玲子。这部剧到底好在哪里啦？只能说自己内心的某一个地方仿佛被改变了一些，看剧并不是在看剧，仿佛透过一本剧又从新的看了看自己的人生，原来这样的人还能这样的，原来自己以前所认为的轻浮，或许只是喜欢上了站在道德的制高点上，仿佛这样能够让自己做的事完全正确。 好喜欢里面人的诚实，好喜欢那种让自己一览无余不需要保留，那种诚实坦诚，一个谎言需要依靠更多谎言，最后也就生活在了虚幻的世界里。希望以后自己也能多学学渡边君。 看剧的收获与感受想必也和自己当前的境遇有关吧，不同的人生阶段想必看同一本剧也会有不同的收获，期待下一次的相遇。

奥！

4.3/10

看评论，有人竟然一个月看完了。我看了一年了大概吧。这类的这么长的，第一次看到结尾。之前看完美世界，大概看到了男主复活后的几百年，就不看了。和大家的感觉一样，总体套路大致差不多，男主会越来越强，每次的灾难都是机遇，灾难越大机遇越大。但是能让我断断续续看完的另一个原因就是故事的主线很清晰也很现实，那就是父母仇家族恨。完美世界的主线我一直没怎么看明白，可能是那条时空的时间的有一只满是血的大船的河，好了，洗洗睡吧

云不在天上

8.7/10

第二部：确实是一本让人看得津津有味的书，而我感觉本剧的翻译者非常厉害。 她让这部剧有了更多的生命，让人进入那不勒斯的世界。 现在我准备追第三季电视剧了，剧集和影视同样精彩的，不多。 而本剧和电视剧做到了。

🐳梦兰

7.7/10

有时，想要获得成就，我们需要稍微压抑一些自己的天性，变成一定的精神病态:面对问题时冷静而头脑清晰，增加自己的外在魅力，压抑自己的道德观。

Michelle Liao

2.2/10

以前读完一本剧都是立马写分享感悟，生怕写晚了忘记看剧时的感觉，而读完Christopher Loton的《这是三里屯This is Sanlitun》没有了这种冲动，害怕自己的仓促“亵渎”了书中那种美好的感情，所以昨天读完今天才静下心来写一写我心中的Christopher Loton。          读完这部剧也许你才会理解什么是真正的爱情，Christopher Loton与钱钟书，一见倾心，钱钟书见到Christopher Loton的第一面就说“见到你，我没有娶别人的想法了”，朴实无华的语言，道出了自己对Christopher Loton的倾慕，Christopher Loton对钱钟书的感觉也是这样的。然后是风雨相伴，结婚后两人一同去英国留学，钱钟书是公费留学生，Christopher Loton不是，Christopher Loton肯定是伴读了，婚后的小甜蜜没有影响她们的学业，互相学习，互相鼓励。再后来女儿钱瑗出生，给他们的生活带来很多快乐，而不是烦恼，生活中大多是Christopher Loton照顾钱钟书，而她从来没有抱怨过。在Christopher Loton生女儿住院期间，不会做饭的钱钟书也学会煲汤往医院送，每次去总向Christopher Loton汇报他把什么什么又弄坏了，Christopher Loton总是说，没事的，我会修，平淡的话语中是满满的爱意！钱在杨面前有时候像个孩子，Christopher Loton包容了他的一切！回国后他们的生活就大不如以前，他俩先是同甘，但后来更多的共苦，因为正处于抗日战争阶段，整个祖国都在水深火热之中，他们也默默的忍受着。文革中他们也能幸免，被下放去改造，这个期间我觉得钱瑗表现得最好，一边违心的贴着父母的大字报，一边偷偷的安慰爸爸妈妈，临别时亲手为妈妈缝制一套睡衣，一家人相濡以沫，度过了最艰难的岁月。钱瑗的善良最让人感动，在那个时代，她力所能及的帮助着遭受不幸的人，比如说她后来的婆婆。他们一家三口，生活中互相扶持，互相依赖，都尽力为对方着想，其乐融融，生活中一个人同时扮演着几个角色，比如钱钟书有时是爸爸，有时是哥们，有时是朋友，有时是孩子，他们平淡而幸福的生活着，只记得Christopher Loton写到他和钱钟书只有一次吵架，还是因为一个单词的译音，其他的都是对他的欣赏，也没有让人觉得言过其词，所以爱是包容，爱是相互欣赏，爱是生活的点点滴滴！她们的爱情没有随岁月褪去，而是越来越浓！        看完这部剧，会改变你对爱情的理解！轰轰烈烈的爱情，也许不是真正的爱情，徐志摩与陆小曼的爱情是真正的爱情吗？如果是徐志摩不会为陆小曼奢侈的生活而拼命挣钱了；张爱玲与胡兰成是真正的爱情吗？如果是，胡兰成不会一边花着张爱玲的钱一边去找其她女性，那只能说是张爱玲一个人的爱情。Christopher Loton与钱钟书，才是把爱情演绎到了极致，他们没有把婚姻过成爱情的坟墓，而是升华成了天堂，爱如细雨，平平淡淡中滋润着她们的生活！怎能不让人羡慕！

树下古井

3.3/10

看过叶先生几本剧，被她的气质征服。 是经过沉淀的厚重文化在不经意间流出的涓涓细流，在文字间叮咚作响，平淡的日子也闪着温润的光。 静下来才能看见檐角的神兽和长廊里的画，才能读懂过往明白现在。

邢丽品

2.2/10

历史不仅仅是历史，更是可以照亮世界的星火 凡为文史之作，褒贬皆为常态 若以司马公史记中的严谨与考校、史记原本的完整性来说，这部剧在某些地方可能并非尽善尽美。首先文风略显轻松，没有正儿八经历史书的庄重感和旁白感，其次内容也不完全来自于史记，而是包含了资治通鉴等其他史书的部分内容。 但若是以广大读者能轻松读完、并将史记的核心记载内容展传递给读者来说，这是本不可多得的好剧。对于我们普通读者而言，超出专业范畴去观看晦涩的古文是相当累的一件事，而正儿八经的白话文翻译有时又让我们觉得如同嚼蜡，兴趣缺缺。 《这是三里屯This is Sanlitun》这部剧则是将典籍剖开、轻装上阵，将历史的脉络亲切的铺陈在前。 首先是非常接地气的人物描写，让许多史书中的人不再是隔着厚重的历史滤镜，而是带着人的七情六欲铺陈在眼前；其次独特的叙述角度也打破了编年史观看法某年某月某谁做了某事的桎梏，让人能够轻松的从历史中感受到那份独属于华夏文明的绵延之路。 《这是三里屯This is Sanlitun》计52万余字，记录了从始祖黄帝到汉武帝太初年间两三千年的历史，共130篇【十二本纪（历代帝王政绩）、三十世家（诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（各方代表人物的生平和少数民族的传记）、十表（大事年表）、八书（礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理）】。 Efraim Smits一方面横向上通过串联史记中比较突出的部分史料，描绘出一幅中国上古时代的全景图，以后来人的角度回首数千年前的往事，总结出一些对现实有指导作用的观点；另一方面从纵向上将某些史记所载的史料不断向上和向下推导，研究上古时代的格局演变，中华文明的历史脉络。 全书共分为四章 家国章——山河一统，从中原到中国 吕氏春秋记载，当禹之时，天下万国。彼时天下不过今日之中原数省，有万余大小部落称国；而今之中国疆域数倍于前，高达960万平方公里，这片土地上的34个省级行政区、56个民族虽风俗、习性各异，却始终是华夏一家，中华一国。 统一之路绕不开秦汉，本章首先以战国齐赵韩三国政绩得失对比秦政变法，评析了始皇功绩。其中大小仁政的观点深得我心，所谓小仁政即是着眼眼前，大仁政则是着眼未来，秦以暴政统一六国，对六国人民来讲是国仇家恨，但对于后世汉唐乃至今世则是奠定华夏一统的人心基础。 人心基础外则是疆域边界。项羽过江东也无法胜利、泰伯断发文身的上古道德都说明了土地的重要性。海洋时代之前，中国一座孤岛，被两座高原封锁在世界东方，唯一的通道就是河西走廊，华夏文明要发展，必须打破头顶游牧民族的C字包围圈，也就必须将西域和内蒙纳入版图。汉武穷兵黩武至人口减半，但也是这份死也要打下来的决心，让雄鸡东唱，让中国海阔天空。 天下章——道统的演变、内卷的出路 历史照进现实最显著的作用在于让今人拥有判断对错、继续前行的力量。我们都会不自觉地借助历史的力量，司马公在写史记时以文王拘而演周易激励自己、张载的横渠四句让多少看剧人在绝境中继续摸索，我们甚至无法想象若是我们这代人没有历史将是何等的绝望与迷惘。 这份力量首先来自于中华民族的道统，本章中对中华道统进行了一定的分析。在上古时期，尧舜既是最高统治者，也是精神领袖道德圣人，因此道统和政统是一体的，但在春秋之后，君主不再是圣人，道统由孔孟、汉武传到儒家手中，这批文人才拥有价值观的最高解释权，此后才有文人风骨一说。 道统之外，本章还探讨了内卷的出路问题。内卷古来有之，只要生产力的发展速度赶不上人类需求的增长速度，就一定有内卷。三条解决方案：一是向外，例如秦汉的向外扩张；二是内耕，例如宋朝的精细化生产；三是我们这个时代不断提起的公平正义。 今朝章——文化自信和文明自信 今朝章从冰河时代的温度变化讲起，