唐高宗年间，狄仁杰初到浦阳上任便遇 “黑狐狸杀人”案谣言四起人心惶惶。经调查发现“黑狐狸杀人案”并非民间传说狐仙作案，皆是人为，且与十八年前的“吴将军通敌”案有着联系，最终狄仁杰将杀人凶手绳之以法。
演员： 未知演员
我给这部剧9分。科学理论+实践指导的典型好剧。 我看这部剧是因为自己正在经历婚姻危机。 我在想是什么造成了如今覆水难收的尬婚状态？我和她到底哪里出现了问题？或者问题从哪里开始的？ 出了书，没有人能给我答案。有的只是错误示范。 看完这部剧，至少我明白几个问题1/耐心倾听以及解决冲突并不能减少婚姻中再发冲突概率。矛盾没有解决，问题一直存在。 2/在乔布斯传中，他最深爱并且拒绝他的女人写过一句话:忽视就是最大的伤害。忽视指的是什么呢？不仅是感情，而且还有细节。我们大声争吵，得到的只是自己的声音。本剧提到，关注细节的亲密关系，才是稳定感情的基石。 3/是不是理解就是万岁呢？尊重，和而不同才是沟通正解。一个人不一定能完全理解另一个，没有关系，我尊重并且支持你。 4/稳定可靠的婚姻最好能有自由意志下的共同梦想。没有共同梦想的婚姻是缺少灵魂的婚姻。 5/好的婚姻关系就是要相互渗透，共同掌控生活。独立主义在婚姻中总是困难重重。 6/我相信这是一本好剧，绝不是因为他说的需要多么优美，而是从哪个角度出发，行为数据是不会说谎。具体并且严谨的科学设计总是更加可信。 7/读完这部剧是不是就有大唐狄公案·黑狐狸呢？不一定，至少有了理论基础。我能不能做得更好呢？至少我愿意去找到解决的方法，也算是一种积极的态度。 幸福有多远呢？ 8/书中给出的7条原则，不仅适用于婚姻，而且适用于交际关系。 总结公式就是:持续关注+亲密互动+克制友善+共建共享+目标一致。
学到了不少东西，招聘包含的东西太多，还需要继续学习、参悟、实践、复盘，最后希望能有创新
这部剧对儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、新儒家，甚至于佛教禅宗的起源发展及主要的思想主张都做了一个简单的介绍，还有一些例证，概括得比较简练通俗，我等哲学盲读起来也不太乏味。 儒家主张仁义礼智信，要内圣外王，内外兼修，它是入世的。是要融入到世俗中去的，孔子主张一个秩序良好的社会必须凡事正名，君臣父子都是名，负有这种名的人必须履行相应的责任和义务。义是遵从道德应该做而去做的，仁是就是爱人。 墨家是儒家的反对者，（1）儒家不相信鬼神，墨家相信天鬼的存在；（2）儒家认为人刚出生前三年没有行动能力完全依赖父母，因此父母过世要守孝三年，墨家认为这样礼节烦琐，浪费人民财力物力。（3）儒家相信命运早已注定，造成人们懒惰。墨家主张兼爱，平等的爱所有人，不分亲疏你我。这也是和儒家有差之爱的一个不同之处。 名家主要以公孙龙的白马非马为代表，政治课上唯物论常见的选择题，不过解释倒是有点意思：马的属性是动物，白的属性是颜色，所以白马和马的属性不同；马是包括所有的马，外延上白马只是马的一种。马是共性，白马是特指。 儒家里有一个坚持人性本恶，代表儒家现实主义派的荀子，有意思的是他有两个法家的徒弟，一个是韩非子，一个是李斯。曾经都是致力于国家思想和政治上的统一，后来韩非子成了法家的创始人，被李斯害死。李斯，焚书坑儒最后也不得善终。儒家《大唐狄公案·黑狐狸》里说，礼不下庶人，邢不上大夫，法家坚持大夫犯罪一样要受刑，邢的范围扩大了。另外，法家坚持天子要有驭人之术，根据一定的法度把治理国家的事情权限分配下去，而不是事必亲躬。 阴阳家出于方士，主要分为六种，天文（老夫夜观星象之类）、历谱、五行、蓍龟、杂占（就是看风水啦）、形法。他们对中国思想的贡献是对自然事物用自然力做出积极的解释。阴阳家认为，五行按照一定的顺序，相生相克。阴阳学说中易经的经就是传说中的八卦了。 道家和道教不同，道家追求遵循自然，如庄子的逍遥游，道教是讲求练道修仙，是违反自然的。道家哲学的出发点是全生避害，怎么避呢？就是躲到深山老林里"隐世"，《大唐狄公案·黑狐狸》表现出来的企图，就是一个人根据事物变化的规律来调整自己的行为，这样他就能够使事物转向对他有利。庄子认为幸福有两种，相对幸福和绝对幸福，相对幸福是根据自己顺应自然就可以 ，他对自然万物的本性有理解，所以他的幸福不受外界事物的影响，不为情所扰，享受灵魂的和平。所谓绝对幸福，就是已经和道合为一体了，庄生晓梦迷蝴蝶，自己是人是蝴蝶都分不清了，那就幸福了。。 传说老子晚年出关不知所踪，所以好事者说他晚年西去印度收了几个徒弟，然后才有佛教，权当开玩笑了。不过佛教的中道宗与道教哲学相互作用产生了禅宗，佛教虽然有很多分支，但是都相信业障因果，业障消尽，他就脱离轮回涅槃了。佛家的哲学，第一义不可说；修行的方法，不知之知，不修之修，因为不修就是一种修；然后修不修得成，关键在于顿悟了，这类似于量变质变的说法；至于顿悟以后变成什么佛曰不可说，嘘～ 哲学的任务是什么？提高人的精神境界。佛家求佛，道家求仙，儒家求圣。不管从哪些方面来说，都不适应于当今社会。未知演员先生在开篇里说，中国人不热衷于宗教，因为太关切哲学，然而中国哲学的基础是伦理而不是宗教。 谢谢观看这些乱七八糟的文字！
现在越来越多的剧集和视频， 都来说孩子的问题源于父母。 父母不应该这样不应该那样。 可是从来没人敢说怎样做就一定能教育出百分百的孩子。 做父母大家也都是第一次，摸索过河，同样的父母，同样的教育方式教育出的孩子还皆然不同呢！ 这类书看多了，反而想起一句话：站着说话不腰疼。
向死而生，不必怯死而慎生，怀感恩之心，心存善念，因果可以颠倒，痛苦也许并非是痛苦，在还有机会选择的时候还是要好好珍惜
欲知造化会元功，需读西游释厄传。 以前太年轻，不懂西游的伟大和奥妙，一直认为西游基本不过是唐三藏一行人西天取经降妖伏魔的奇行记罢了。殊不知编剧有言：盖言取经之道，不外乎一身务本之道也。 不同于我印象中的那个得道高僧形象的唐僧，原著中的唐僧在这一路上担惊受怕，哭哭啼啼，似乎并不的那么讨人喜欢，但其实仔细想想也是释然，唐僧也正因如此，所以才需要踏上这条修行之路，其实唐僧跟生活中的我们很像，我们有时遇到困难时也会担心，会焦虑，会唯唯诺诺，犹豫不前。但是只要拥有坚定的决心和毅力，真的可以战胜一切，正如吴老借猴哥之口说的那样：山高自有客行路，水深只有渡船人。唐僧似乎来源于生活，但又高于生活。“贫僧自东土大唐而来，奉命前往西天灵山拜佛求经”这是唐僧特有的坚定和决心，尽管一路上妖魔鬼怪层出不穷，无数次的陷入陷阱而困难重重，你说唐僧他怕吗？怕是肯定的，但是要放弃吗？答案是否定的，心生种种法生，心灭种种法灭，很多人都会吐槽取经路上唐僧只是走过场，猴哥八戒早已看透本质，每次唐僧都有护教珈蓝，六丁六甲，传信功曹在暗中保护，但我想编剧其实是在暗喻，无论身处怎样的困境，只要你的心不放弃，坚持寻找应对之法，那就注定天无绝人之路。 我也曾经产生过这样的疑惑，为什么猴哥筋斗云一去便是一万八千里，然后正好整个西天取经也是一万八千里的路程，为什么猴哥不直接腾云驾雾带着唐僧速通整个西游呢？其实编剧早已在文中给出答案，“我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来，就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我。正叫做若将容易得，便作等闲看。”自己该走的路，别人一点都替你不得。 但编剧让唐三藏一行人西行真的是为了求佛吗？难道一个人要修行一定要烧香礼佛吗？“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”真正的修行并非一定要出家修道，而是修心，我想所谓的成佛应该也是一种境界，不以物喜，不以己悲，看山是山，看水是水。 唐三藏，战战兢兢，滴泪难言。猪八戒，絮絮叨叨，心中报怨。沙和尚，囊突突，意下踌躇。孙行者，笑唏唏，要施手段。唐三藏一行人的西行虽早已结束，可各位看官，我们的修行才刚刚开始。
说话的技巧就在于把别人放在了心上，能够感同身受，才会有效对话。
从7月1日开始读，中间断了几天，读到了7月12日就彻底断了，11月1日又重新拾起。 很喜欢看未知演员写东北，喜欢他对雪的描绘，喜欢他的的叙事方式，也喜欢他笔下的人物。姑鸟儿，柳丁，廖澄湖，疯马，高立宽，李明奇，久藏，小橘子，阮灵……鲜活又有趣，当然，每读完一篇都要叹一口气。 剧集口语化的表达很给人亲切感，让我频频回忆起自己的小时候。双还喜欢轻描淡写地说出一些严肃的事，有时还带着幽默，使人笑完之后又忍不住叹息，当然有些时候也有点儿笑不出来。 九篇都挺喜欢的，最喜欢的是《大唐狄公案·黑狐狸》，《大唐狄公案·黑狐狸》和《大唐狄公案·黑狐狸》并列第二吧。每篇都有很多隐喻，读不懂就喜欢看追剧友们的想法。一路看下来真的很有意思，而且也能学到很多。总的来说是一次不错的观看经历，愿意给个五星。✨
德治还是法治，现在还有人争论不休，仗义每是屠狗辈，负心多是看剧人。人们越愚昧的时候对未知满是敬畏，越愿意选择善良，善良是无知者的信仰。在古代人们大多大字不识当然可以德治，有文化的人更懂权衡利弊来管理善良的大多数。现在不一样了，生产力的提高需要全民普及基础教育，人们对于利弊有了更清晰的认识，这时候儒文化的德治显然有点行不通了，但是文化传统有着他的惯性，这种惯性恐怕要伴随很久甚至贯穿一个民族的始终。圣人不死，大盗不止，越是强调德，失德的人获利越丰，法治的地区反而不用那么劳神人际关系。未来最好是让人们有更自由的选择权，愿意生活在什么环境下，就去哪里生活，而不是出生决定命运。
挺有意思的，认我认识到心理学不是玄学，而是一种可以解决实际文理的学科，
用户评论
我给这部剧9分。科学理论+实践指导的典型好剧。 我看这部剧是因为自己正在经历婚姻危机。 我在想是什么造成了如今覆水难收的尬婚状态？我和她到底哪里出现了问题？或者问题从哪里开始的？ 出了书，没有人能给我答案。有的只是错误示范。 看完这部剧，至少我明白几个问题1/耐心倾听以及解决冲突并不能减少婚姻中再发冲突概率。矛盾没有解决，问题一直存在。 2/在乔布斯传中，他最深爱并且拒绝他的女人写过一句话:忽视就是最大的伤害。忽视指的是什么呢？不仅是感情，而且还有细节。我们大声争吵，得到的只是自己的声音。本剧提到，关注细节的亲密关系，才是稳定感情的基石。 3/是不是理解就是万岁呢？尊重，和而不同才是沟通正解。一个人不一定能完全理解另一个，没有关系，我尊重并且支持你。 4/稳定可靠的婚姻最好能有自由意志下的共同梦想。没有共同梦想的婚姻是缺少灵魂的婚姻。 5/好的婚姻关系就是要相互渗透，共同掌控生活。独立主义在婚姻中总是困难重重。 6/我相信这是一本好剧，绝不是因为他说的需要多么优美，而是从哪个角度出发，行为数据是不会说谎。具体并且严谨的科学设计总是更加可信。 7/读完这部剧是不是就有大唐狄公案·黑狐狸呢？不一定，至少有了理论基础。我能不能做得更好呢？至少我愿意去找到解决的方法，也算是一种积极的态度。 幸福有多远呢？ 8/书中给出的7条原则，不仅适用于婚姻，而且适用于交际关系。 总结公式就是:持续关注+亲密互动+克制友善+共建共享+目标一致。
学到了不少东西，招聘包含的东西太多，还需要继续学习、参悟、实践、复盘，最后希望能有创新
这部剧对儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、新儒家，甚至于佛教禅宗的起源发展及主要的思想主张都做了一个简单的介绍，还有一些例证，概括得比较简练通俗，我等哲学盲读起来也不太乏味。 儒家主张仁义礼智信，要内圣外王，内外兼修，它是入世的。是要融入到世俗中去的，孔子主张一个秩序良好的社会必须凡事正名，君臣父子都是名，负有这种名的人必须履行相应的责任和义务。义是遵从道德应该做而去做的，仁是就是爱人。 墨家是儒家的反对者，（1）儒家不相信鬼神，墨家相信天鬼的存在；（2）儒家认为人刚出生前三年没有行动能力完全依赖父母，因此父母过世要守孝三年，墨家认为这样礼节烦琐，浪费人民财力物力。（3）儒家相信命运早已注定，造成人们懒惰。墨家主张兼爱，平等的爱所有人，不分亲疏你我。这也是和儒家有差之爱的一个不同之处。 名家主要以公孙龙的白马非马为代表，政治课上唯物论常见的选择题，不过解释倒是有点意思：马的属性是动物，白的属性是颜色，所以白马和马的属性不同；马是包括所有的马，外延上白马只是马的一种。马是共性，白马是特指。 儒家里有一个坚持人性本恶，代表儒家现实主义派的荀子，有意思的是他有两个法家的徒弟，一个是韩非子，一个是李斯。曾经都是致力于国家思想和政治上的统一，后来韩非子成了法家的创始人，被李斯害死。李斯，焚书坑儒最后也不得善终。儒家《大唐狄公案·黑狐狸》里说，礼不下庶人，邢不上大夫，法家坚持大夫犯罪一样要受刑，邢的范围扩大了。另外，法家坚持天子要有驭人之术，根据一定的法度把治理国家的事情权限分配下去，而不是事必亲躬。 阴阳家出于方士，主要分为六种，天文（老夫夜观星象之类）、历谱、五行、蓍龟、杂占（就是看风水啦）、形法。他们对中国思想的贡献是对自然事物用自然力做出积极的解释。阴阳家认为，五行按照一定的顺序，相生相克。阴阳学说中易经的经就是传说中的八卦了。 道家和道教不同，道家追求遵循自然，如庄子的逍遥游，道教是讲求练道修仙，是违反自然的。道家哲学的出发点是全生避害，怎么避呢？就是躲到深山老林里"隐世"，《大唐狄公案·黑狐狸》表现出来的企图，就是一个人根据事物变化的规律来调整自己的行为，这样他就能够使事物转向对他有利。庄子认为幸福有两种，相对幸福和绝对幸福，相对幸福是根据自己顺应自然就可以 ，他对自然万物的本性有理解，所以他的幸福不受外界事物的影响，不为情所扰，享受灵魂的和平。所谓绝对幸福，就是已经和道合为一体了，庄生晓梦迷蝴蝶，自己是人是蝴蝶都分不清了，那就幸福了。。 传说老子晚年出关不知所踪，所以好事者说他晚年西去印度收了几个徒弟，然后才有佛教，权当开玩笑了。不过佛教的中道宗与道教哲学相互作用产生了禅宗，佛教虽然有很多分支，但是都相信业障因果，业障消尽，他就脱离轮回涅槃了。佛家的哲学，第一义不可说；修行的方法，不知之知，不修之修，因为不修就是一种修；然后修不修得成，关键在于顿悟了，这类似于量变质变的说法；至于顿悟以后变成什么佛曰不可说，嘘～ 哲学的任务是什么？提高人的精神境界。佛家求佛，道家求仙，儒家求圣。不管从哪些方面来说，都不适应于当今社会。未知演员先生在开篇里说，中国人不热衷于宗教，因为太关切哲学，然而中国哲学的基础是伦理而不是宗教。 谢谢观看这些乱七八糟的文字！
现在越来越多的剧集和视频， 都来说孩子的问题源于父母。 父母不应该这样不应该那样。 可是从来没人敢说怎样做就一定能教育出百分百的孩子。 做父母大家也都是第一次，摸索过河，同样的父母，同样的教育方式教育出的孩子还皆然不同呢！ 这类书看多了，反而想起一句话：站着说话不腰疼。
向死而生，不必怯死而慎生，怀感恩之心，心存善念，因果可以颠倒，痛苦也许并非是痛苦，在还有机会选择的时候还是要好好珍惜
欲知造化会元功，需读西游释厄传。 以前太年轻，不懂西游的伟大和奥妙，一直认为西游基本不过是唐三藏一行人西天取经降妖伏魔的奇行记罢了。殊不知编剧有言：盖言取经之道，不外乎一身务本之道也。 不同于我印象中的那个得道高僧形象的唐僧，原著中的唐僧在这一路上担惊受怕，哭哭啼啼，似乎并不的那么讨人喜欢，但其实仔细想想也是释然，唐僧也正因如此，所以才需要踏上这条修行之路，其实唐僧跟生活中的我们很像，我们有时遇到困难时也会担心，会焦虑，会唯唯诺诺，犹豫不前。但是只要拥有坚定的决心和毅力，真的可以战胜一切，正如吴老借猴哥之口说的那样：山高自有客行路，水深只有渡船人。唐僧似乎来源于生活，但又高于生活。“贫僧自东土大唐而来，奉命前往西天灵山拜佛求经”这是唐僧特有的坚定和决心，尽管一路上妖魔鬼怪层出不穷，无数次的陷入陷阱而困难重重，你说唐僧他怕吗？怕是肯定的，但是要放弃吗？答案是否定的，心生种种法生，心灭种种法灭，很多人都会吐槽取经路上唐僧只是走过场，猴哥八戒早已看透本质，每次唐僧都有护教珈蓝，六丁六甲，传信功曹在暗中保护，但我想编剧其实是在暗喻，无论身处怎样的困境，只要你的心不放弃，坚持寻找应对之法，那就注定天无绝人之路。 我也曾经产生过这样的疑惑，为什么猴哥筋斗云一去便是一万八千里，然后正好整个西天取经也是一万八千里的路程，为什么猴哥不直接腾云驾雾带着唐僧速通整个西游呢？其实编剧早已在文中给出答案，“我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来，就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我。正叫做若将容易得，便作等闲看。”自己该走的路，别人一点都替你不得。 但编剧让唐三藏一行人西行真的是为了求佛吗？难道一个人要修行一定要烧香礼佛吗？“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”真正的修行并非一定要出家修道，而是修心，我想所谓的成佛应该也是一种境界，不以物喜，不以己悲，看山是山，看水是水。 唐三藏，战战兢兢，滴泪难言。猪八戒，絮絮叨叨，心中报怨。沙和尚，囊突突，意下踌躇。孙行者，笑唏唏，要施手段。唐三藏一行人的西行虽早已结束，可各位看官，我们的修行才刚刚开始。
说话的技巧就在于把别人放在了心上，能够感同身受，才会有效对话。
从7月1日开始读，中间断了几天，读到了7月12日就彻底断了，11月1日又重新拾起。 很喜欢看未知演员写东北，喜欢他对雪的描绘，喜欢他的的叙事方式，也喜欢他笔下的人物。姑鸟儿，柳丁，廖澄湖，疯马，高立宽，李明奇，久藏，小橘子，阮灵……鲜活又有趣，当然，每读完一篇都要叹一口气。 剧集口语化的表达很给人亲切感，让我频频回忆起自己的小时候。双还喜欢轻描淡写地说出一些严肃的事，有时还带着幽默，使人笑完之后又忍不住叹息，当然有些时候也有点儿笑不出来。 九篇都挺喜欢的，最喜欢的是《大唐狄公案·黑狐狸》，《大唐狄公案·黑狐狸》和《大唐狄公案·黑狐狸》并列第二吧。每篇都有很多隐喻，读不懂就喜欢看追剧友们的想法。一路看下来真的很有意思，而且也能学到很多。总的来说是一次不错的观看经历，愿意给个五星。✨
德治还是法治，现在还有人争论不休，仗义每是屠狗辈，负心多是看剧人。人们越愚昧的时候对未知满是敬畏，越愿意选择善良，善良是无知者的信仰。在古代人们大多大字不识当然可以德治，有文化的人更懂权衡利弊来管理善良的大多数。现在不一样了，生产力的提高需要全民普及基础教育，人们对于利弊有了更清晰的认识，这时候儒文化的德治显然有点行不通了，但是文化传统有着他的惯性，这种惯性恐怕要伴随很久甚至贯穿一个民族的始终。圣人不死，大盗不止，越是强调德，失德的人获利越丰，法治的地区反而不用那么劳神人际关系。未来最好是让人们有更自由的选择权，愿意生活在什么环境下，就去哪里生活，而不是出生决定命运。
挺有意思的，认我认识到心理学不是玄学，而是一种可以解决实际文理的学科，