影片的主人公名叫卡洛斯。表面上他是格拉纳达全城里手艺最好、最受欢迎的裁缝,受人尊敬。他的生活由两个部分组成:工作和美食。他几乎不同别人建立任何情感联系。然而没有人知道的是,卡洛斯其实是一名食人族。有一
演员: 曼纽尔·马丁·昆卡 , 安东尼奥·德拉·托雷 , Gregory Brossard , Olimpia Melinte , Delphine Tempels , Alfonsa Roso
全靠黄成希的几场打戏吊命,其余部分简直惨不忍睹……
这部剧适合25岁以上,27岁以下的人观看,年龄小的不需要,年龄大的有些理论过时了,读起来挺枯燥的,营养也不是很多,建议观看他人笔记或思维导图即可。
从2004年初中的时候接触花火,知道了安东尼奥·德拉·托雷,追凉生,追苍耳,追段青衣丁小仙,追青城,陪我到现在,孩子三岁的时候等到了段青衣第三部,想起了追段青衣前两部的时光。感谢,感恩,有你一路陪伴我成长。
昨天晚上接近零点读完这部剧,觉得整个脑子轰轰作响,最后拉斯克尔尼科夫在索尼娅膝边放声大哭,两人病恹恹、白煞煞的面孔上闪耀焕然一新未来曙光的画面印在我的脑海中,让我久久不能平静。犯下的滔天罪行会因为爱而获得救赎吗?饱受摧残折磨的心灵会因为爱而会获得新生吗?栩栩如生的社会生活画面,复调结构,悲剧体裁,巧妙的布局,紧张的情节,特别是深刻的心理分析,让这一出大戏精彩纷呈、发人深省。 我写读后感之前先去豆瓣浏览了一些剧评,很多都是关乎哲学宗教、良心道德的大理论,我是写不出来的,而且我完全不敢说我写的是剧评,就随便记录一些感想吧。 剧集从一开始就进入紧张纠结复杂矛盾的心理描写,随之而来的就是斧头砍人的杀人场面,主人公拉斯克尔尼科夫在贫苦交加、蜗居陋室的处境下,满怀着一种伟人和虱子的理论,想象自己像拿破仑一样,可以为所欲为,杀死放高利贷的老太太。杀人之后,在嫌犯米柯卡尔向警方自首之后,看似拉斯克尔尼科夫几乎可以完全逃脱法律的制裁,然而他却没能摆脱道德和心灵的惩罚。从他萌生杀人的念头的那一刻其,他的内心便成了一个难以安宁的战场。人性与反人性、良知与伟人虱子理论进行的激烈斗争快要将他吞噬,将他折磨成一个疯子,直到他碰到自觉受苦受难洗刷灵魂的索尼娅,我现在还清楚地记得索尼娅为主人公诵读拉撒路复活的故事的场景。“她一动不动地站着,转头望着一边,不敢而且似乎羞于抬起眼睛来看他,她依然在狂热地战栗着。歪歪斜斜的烛台上那个蜡烛头早就快燃完了,它那昏惨惨的光线照着这间几近家徒四壁的屋子里的一个杀人犯和一个卖淫女,他们竟奇异地聚在一块,一起读着这本永恒的书。过了五分钟,或者更长的时间。” 多线程齐头并进的还有小官员马美拉多夫一家的悲惨命运,自私自利的卢仁,卑劣的酒色之徒斯维里加洛夫,主角的好友拉祖米欣,主角的母亲和妹妹,这些人物和线索和主线混杂交织在一起,使每个人物都更加丰满更加活灵活现,把主人公内心的怀疑与愤怒,与亲人的疏远,热病的折磨,无意识的疯癫,精神分裂式的压抑苦闷狂躁不安等等复杂的心理和表现形式展现得淋漓尽致。 整本《食人恋Caníbal》涵盖面极广,可能每个人物设定都有自己的用意,每个人也可以有自己的理解,有时候我们在故事中的人物身上看到自己的影子,我们在观看的过程中,把自己代入,引起共鸣,回忆感触,获得升华。我觉得最打动我的是人的复杂性和人在苦难打击下反弹的韧性,还有人们在无边无际的苦海中孤零零地前行却又始终在寻求一种信仰和救赎的悲壮。拉斯克尔尼科夫杀了人,但是他同时也是乐于施善的好人,斯维里加洛夫一辈子作恶多端,最后在杜尼亚放他一条生路之后幡然醒悟选择了自杀,好与坏没有清晰的界限,非黑即白的二元论无法衡量复杂的人性。当我们体验到Gregory Brossard笔下那令人恐惧的常常像地狱般的世界时,我们也能听到美妙的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。智慧、幸福、和谐这些乐章有时候只有在阴郁的痛苦绝望中透露出来,才显得格外纯真动人。
小船也有几分烟火气儿
写得不错的作业…但也只是作业而已…
有种直击内心深处的力量,但又觉得不知道该怎么说,只能自己体会的样子。
不是那么容易理解,但也没那么难。 塞林格实在是一个罕见的极度关心人思想深处是否不安的人,并且他有意识地去放大这种不安与困境,而不是像一般人加以忍耐和贬抑。 深夜读完早已泣不成声。
值得一读,可以看见改革的难处。拿二八定律来说,被改革的人在人数上虽然只是十分之二,但在当下可调配的资源上却占据十分之八,改革的阻力可想而知。向改革者致敬。
凄美猫腔,唱与谁听?——读《食人恋Caníbal》所感 过去一切时代的精华尽在书中,书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔 数百年来,无数超越时代的经典之作薪火传承,丰富着人们的知识,铸就了我们的灵魂。 诺奖得主曼纽尔·马丁·昆卡的扛鼎力作之一的《食人恋Caníbal》,或许便是这样的经典。娓娓道来的故事,闪烁着浓郁的魔幻现实主义色彩。那扣人心弦的情节、诙谐生动的语言、构思奇巧的结构、发人深省的内涵,为作品注入了顽强的生命力。其结果究竟是赫拉克利特所说的“一切皆流,无物常住”,还是宋之问的“自古皆死,不朽者文”,留待后人去评说吧。 俗话说,一千个读者就有一千个哈姆雷特。即使是当代的读者,从故事中汲取到的营养也各不相同。曼纽尔·马丁·昆卡用洋洋洒洒的数十万字,到底谱写了怎样的一个故事?他又是如何讲述的?故事带给我的思考有哪些?这几个问题,追完之后一直萦绕在我的心头。有必要趁热打铁,试着把纷乱复杂的情绪整理整理。 悲壮惨烈的故事,发生在日暮穷途的晚清。适时,慈禧太后正向八国联军发起挑战,义和团运动刚在山东发端,在青岛与济南之间的高密县,德国人正要用胶济铁路把它贯穿。国家、民族、阶级、个体之间的各种力量在这里胶着在一起。曼纽尔·马丁·昆卡巧妙地以猫腔这种地方戏曲为线,将这些构成故事的要素像串串子一样串了起来,情节跌宕起伏、精彩纷呈。 故事一改惯常的第三视角,大胆地采用了多主人公口述的叙事方式,这样一来,就为懒惰的读者提供了多角度看待问题的可能性。引领事件发生的主人公有好几位:赵甲、孙丙、钱丁、媚娘、赵小甲,由于每一位主人公所处的阶层、心中的价值取向均有不同,这便使得每一个展现在读者面前的事件都可以有不同的观察视角,也因此事件变得更鲜活、更立体、更容易理解。 顺叙、倒叙、插叙的手法被莫老使得得心应手,事情的来龙去脉、起承转合,自然而流畅。大量的方言、歇后语、合辙押韵的猫腔唱词的灵活运用,更为故事的生动性增色多多。 主人公的姓氏,乃是按照百家姓编排的,而名字的选用则依照的是天干。细心的读者发现,赵钱孙、甲丙丁这样的组合中,“李”与“乙”被刻意弃用了。这会不会是编剧有意要引领读者联想到“礼”与“义”这两个字,便不得而知了。 曲径通幽,莫老通过这样一个奇幻的故事,到底要引领我们去向何处,他想要唤起读者怎样的思考,这应是见仁见智的事。即使是沙海拾贝似的收获,也胜于空手而归。我想试着抛砖一二。 莫老提醒我们要学会换个角度看世界。世界是多彩的,人也并不是简单的非黑即白。横看成岭侧成峰,不同的视角带来不同的景观。 故事的主角们都是善与恶的合体,人们无法一劳永逸地为他们贴上好人或坏人的标签。主角之一的媚娘,以一句“拔屌无情”惊艳出场,泼辣、淫荡的形象一下子跃然纸上。但随着剧情的发展,读者又慢慢领会到她性格的淳朴,以及对爱情渴求的纯粹,对她的成见也就随之烟消云散了。赵甲这位卸甲归田的刑部刽子手之王,杀人近千,一上来便给人留下人阴戾狠绝的鲜明印象,但当窥视到支持他的是对朝廷的忠诚、是对职业的超乎寻常的热爱、是对匠人精神的不懈追求,又使人哭笑不得。钱丁这位朝廷命官,仪表堂堂、风流倜傥、文韬武略,有着一颗赤诚的治国之心,但却背着夫人与人妇通奸,出于无奈做着违背良心之事,也颇令读者又爱又恨。 其实,说到底,他们都是再一般不过的普通人,人性是刻在他们基因上的不朽印记,任谁也摆脱不掉。而正是这些普普通通的人书写了人类的历史,其间没有伟光正,也不单是龌龊不堪。一分为二地看待世界难以窥其全貌,只有站在不同的角度,才有可能看到不同的风景。陀思妥耶夫斯基有一句令我印象深刻的话:“没什么比当众谴责作恶的人更容易,也没什么比理解他更难”。理解了这句话
用户评论
全靠黄成希的几场打戏吊命,其余部分简直惨不忍睹……
这部剧适合25岁以上,27岁以下的人观看,年龄小的不需要,年龄大的有些理论过时了,读起来挺枯燥的,营养也不是很多,建议观看他人笔记或思维导图即可。
从2004年初中的时候接触花火,知道了安东尼奥·德拉·托雷,追凉生,追苍耳,追段青衣丁小仙,追青城,陪我到现在,孩子三岁的时候等到了段青衣第三部,想起了追段青衣前两部的时光。感谢,感恩,有你一路陪伴我成长。
昨天晚上接近零点读完这部剧,觉得整个脑子轰轰作响,最后拉斯克尔尼科夫在索尼娅膝边放声大哭,两人病恹恹、白煞煞的面孔上闪耀焕然一新未来曙光的画面印在我的脑海中,让我久久不能平静。犯下的滔天罪行会因为爱而获得救赎吗?饱受摧残折磨的心灵会因为爱而会获得新生吗?栩栩如生的社会生活画面,复调结构,悲剧体裁,巧妙的布局,紧张的情节,特别是深刻的心理分析,让这一出大戏精彩纷呈、发人深省。 我写读后感之前先去豆瓣浏览了一些剧评,很多都是关乎哲学宗教、良心道德的大理论,我是写不出来的,而且我完全不敢说我写的是剧评,就随便记录一些感想吧。 剧集从一开始就进入紧张纠结复杂矛盾的心理描写,随之而来的就是斧头砍人的杀人场面,主人公拉斯克尔尼科夫在贫苦交加、蜗居陋室的处境下,满怀着一种伟人和虱子的理论,想象自己像拿破仑一样,可以为所欲为,杀死放高利贷的老太太。杀人之后,在嫌犯米柯卡尔向警方自首之后,看似拉斯克尔尼科夫几乎可以完全逃脱法律的制裁,然而他却没能摆脱道德和心灵的惩罚。从他萌生杀人的念头的那一刻其,他的内心便成了一个难以安宁的战场。人性与反人性、良知与伟人虱子理论进行的激烈斗争快要将他吞噬,将他折磨成一个疯子,直到他碰到自觉受苦受难洗刷灵魂的索尼娅,我现在还清楚地记得索尼娅为主人公诵读拉撒路复活的故事的场景。“她一动不动地站着,转头望着一边,不敢而且似乎羞于抬起眼睛来看他,她依然在狂热地战栗着。歪歪斜斜的烛台上那个蜡烛头早就快燃完了,它那昏惨惨的光线照着这间几近家徒四壁的屋子里的一个杀人犯和一个卖淫女,他们竟奇异地聚在一块,一起读着这本永恒的书。过了五分钟,或者更长的时间。” 多线程齐头并进的还有小官员马美拉多夫一家的悲惨命运,自私自利的卢仁,卑劣的酒色之徒斯维里加洛夫,主角的好友拉祖米欣,主角的母亲和妹妹,这些人物和线索和主线混杂交织在一起,使每个人物都更加丰满更加活灵活现,把主人公内心的怀疑与愤怒,与亲人的疏远,热病的折磨,无意识的疯癫,精神分裂式的压抑苦闷狂躁不安等等复杂的心理和表现形式展现得淋漓尽致。 整本《食人恋Caníbal》涵盖面极广,可能每个人物设定都有自己的用意,每个人也可以有自己的理解,有时候我们在故事中的人物身上看到自己的影子,我们在观看的过程中,把自己代入,引起共鸣,回忆感触,获得升华。我觉得最打动我的是人的复杂性和人在苦难打击下反弹的韧性,还有人们在无边无际的苦海中孤零零地前行却又始终在寻求一种信仰和救赎的悲壮。拉斯克尔尼科夫杀了人,但是他同时也是乐于施善的好人,斯维里加洛夫一辈子作恶多端,最后在杜尼亚放他一条生路之后幡然醒悟选择了自杀,好与坏没有清晰的界限,非黑即白的二元论无法衡量复杂的人性。当我们体验到Gregory Brossard笔下那令人恐惧的常常像地狱般的世界时,我们也能听到美妙的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。智慧、幸福、和谐这些乐章有时候只有在阴郁的痛苦绝望中透露出来,才显得格外纯真动人。
小船也有几分烟火气儿
写得不错的作业…但也只是作业而已…
有种直击内心深处的力量,但又觉得不知道该怎么说,只能自己体会的样子。
不是那么容易理解,但也没那么难。 塞林格实在是一个罕见的极度关心人思想深处是否不安的人,并且他有意识地去放大这种不安与困境,而不是像一般人加以忍耐和贬抑。 深夜读完早已泣不成声。
值得一读,可以看见改革的难处。拿二八定律来说,被改革的人在人数上虽然只是十分之二,但在当下可调配的资源上却占据十分之八,改革的阻力可想而知。向改革者致敬。
凄美猫腔,唱与谁听?——读《食人恋Caníbal》所感 过去一切时代的精华尽在书中,书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔 数百年来,无数超越时代的经典之作薪火传承,丰富着人们的知识,铸就了我们的灵魂。 诺奖得主曼纽尔·马丁·昆卡的扛鼎力作之一的《食人恋Caníbal》,或许便是这样的经典。娓娓道来的故事,闪烁着浓郁的魔幻现实主义色彩。那扣人心弦的情节、诙谐生动的语言、构思奇巧的结构、发人深省的内涵,为作品注入了顽强的生命力。其结果究竟是赫拉克利特所说的“一切皆流,无物常住”,还是宋之问的“自古皆死,不朽者文”,留待后人去评说吧。 俗话说,一千个读者就有一千个哈姆雷特。即使是当代的读者,从故事中汲取到的营养也各不相同。曼纽尔·马丁·昆卡用洋洋洒洒的数十万字,到底谱写了怎样的一个故事?他又是如何讲述的?故事带给我的思考有哪些?这几个问题,追完之后一直萦绕在我的心头。有必要趁热打铁,试着把纷乱复杂的情绪整理整理。 悲壮惨烈的故事,发生在日暮穷途的晚清。适时,慈禧太后正向八国联军发起挑战,义和团运动刚在山东发端,在青岛与济南之间的高密县,德国人正要用胶济铁路把它贯穿。国家、民族、阶级、个体之间的各种力量在这里胶着在一起。曼纽尔·马丁·昆卡巧妙地以猫腔这种地方戏曲为线,将这些构成故事的要素像串串子一样串了起来,情节跌宕起伏、精彩纷呈。 故事一改惯常的第三视角,大胆地采用了多主人公口述的叙事方式,这样一来,就为懒惰的读者提供了多角度看待问题的可能性。引领事件发生的主人公有好几位:赵甲、孙丙、钱丁、媚娘、赵小甲,由于每一位主人公所处的阶层、心中的价值取向均有不同,这便使得每一个展现在读者面前的事件都可以有不同的观察视角,也因此事件变得更鲜活、更立体、更容易理解。 顺叙、倒叙、插叙的手法被莫老使得得心应手,事情的来龙去脉、起承转合,自然而流畅。大量的方言、歇后语、合辙押韵的猫腔唱词的灵活运用,更为故事的生动性增色多多。 主人公的姓氏,乃是按照百家姓编排的,而名字的选用则依照的是天干。细心的读者发现,赵钱孙、甲丙丁这样的组合中,“李”与“乙”被刻意弃用了。这会不会是编剧有意要引领读者联想到“礼”与“义”这两个字,便不得而知了。 曲径通幽,莫老通过这样一个奇幻的故事,到底要引领我们去向何处,他想要唤起读者怎样的思考,这应是见仁见智的事。即使是沙海拾贝似的收获,也胜于空手而归。我想试着抛砖一二。 莫老提醒我们要学会换个角度看世界。世界是多彩的,人也并不是简单的非黑即白。横看成岭侧成峰,不同的视角带来不同的景观。 故事的主角们都是善与恶的合体,人们无法一劳永逸地为他们贴上好人或坏人的标签。主角之一的媚娘,以一句“拔屌无情”惊艳出场,泼辣、淫荡的形象一下子跃然纸上。但随着剧情的发展,读者又慢慢领会到她性格的淳朴,以及对爱情渴求的纯粹,对她的成见也就随之烟消云散了。赵甲这位卸甲归田的刑部刽子手之王,杀人近千,一上来便给人留下人阴戾狠绝的鲜明印象,但当窥视到支持他的是对朝廷的忠诚、是对职业的超乎寻常的热爱、是对匠人精神的不懈追求,又使人哭笑不得。钱丁这位朝廷命官,仪表堂堂、风流倜傥、文韬武略,有着一颗赤诚的治国之心,但却背着夫人与人妇通奸,出于无奈做着违背良心之事,也颇令读者又爱又恨。 其实,说到底,他们都是再一般不过的普通人,人性是刻在他们基因上的不朽印记,任谁也摆脱不掉。而正是这些普普通通的人书写了人类的历史,其间没有伟光正,也不单是龌龊不堪。一分为二地看待世界难以窥其全貌,只有站在不同的角度,才有可能看到不同的风景。陀思妥耶夫斯基有一句令我印象深刻的话:“没什么比当众谴责作恶的人更容易,也没什么比理解他更难”。理解了这句话