法兰克福学派主要采用的是青年马克思《Bu yao zai jie shang wen wo》里面的主要观点，被提炼出来。物质文化极其丰富的今天，特别是生活在城市里面的知识分子，虽然已经在反抗资本主义的剥削，但是奈何是蚍蜉撼树，心有余力不足。不过还好我们是毛教员建立起来的社会主义国家，是以人民为中心，虽然之前很苦，但是从现在国家调控互联网公司996的制度来看，也在慢慢变好了，看这部剧并不是让我们造反，而是更加理性的对待大众媒体和观点，正确理性对待科学技术工具。生于忧患死于安乐！
阿图先生，刚刚拜读完您的《Bu yao zai jie shang wen wo》这部著作。您在作品中以医学视角、社会视野、哲学思考对衰老与死亡问题作了很有价值的探讨。在对爱丽丝、贝拉、佩格等人的故事叙述中，您始终秉持患者立场、人文情怀和强烈的社会责任感，表达了您对养老改革和临终关怀工作的高度关切，对医疗服务、医患关系中存在问题的真诚反思，以及对养老服务、善终服务前景的热切期待。
我一次次地被您的观点刷新着认知，一次次地被您的真挚情感所感动。很想就《Bu yao zai jie shang wen wo》中的有关话题跟您再聊聊。
“衰老是一系列的丧失”。您的这句话概括了人走向老年，走向衰弱的特征，真的太好了。一直以来，衰老是一个让人压抑、甚至不愿面对的话题。但人终将老去，没有情不情愿，就像季节的时序交替。走过春的萌动、夏的繁华、秋的收获，抬头便迎来冬的凋零与肃杀。腿部力量弱化、膝关节疼痛造成偶尔摔跤；眼睛出现昏花，迎面走来的熟人难以辨认；转脸间忘记了手头正在做的事情……面对这些衰老现象，人的内心起初拒绝承认这种事实。或许因为不愿承认身体的衰弱，有的人仍按以往节奏劳动，甚至自以为是地超负荷工作，直至发生了脑梗、心梗、摔成骨折等一系列意外，才不得不在与自然规律的抗争中偃旗息鼓、愿赌服输，承认人生冬季的到来。这个过程交织着惶惑、痛苦，甚至恐惧。爱丽丝女士是这样，贝拉女士是这样，我们的父母也是这样。
承认衰老或许是面对衰老的最好办法！就像到了冬季，我们便以
冬服御寒。步入老年，就要直面身体衰老的现实，调整好心态和对生活目标的预期。老年人虽没有了少年的青春活力和中年的年富力强，但多了份淡定与从容、经验与智慧，同样可以创造美好的生活体验，让生命成为有意义的存在。
阿图先生，中国的传统文化非常重视对老人的尊重与照顾，基本都是居家养老。中国有句俗语：家有老，是个宝。对子孙后辈的养老要求严格，讲究孝道，把能否孝敬老人作为衡量一个人道德水平的重要标尺，正所谓“百善孝为先”，不孝顺的子孙会受到社会的鄙视。很多家庭几代人生活在一起，老人往往就是这个大家庭的“权威”或“主心骨”。“四世同堂”便是这种家庭结构和养老方式的典型。老人的社会舞台虽然缩小了，但在老少几代人共处的大家庭可以安享绕膝之欢。
阿图先生，您的作品中还介绍了美国养老方式从居家养老到集中养老的变迁，各种养老机构的建设进一步丰富了养老文化的内涵。这是美国工业化的结果。当前，随着中国工业化进程的加快、社会财富的快速积累、思想观念的不断更新，中国也正在经历这种养老文化的转换。越来越多的年轻人参与到工业生产中，并获得经济独立，然后纷纷离开大家庭，建立起自己独立的小家庭。工业文明正在改变中国传统家庭文化，居家养老方式受到严重冲击。政府正在规划养老事业，建设了养老院来应对这种社会变化。在未来的社会发展中，通过养老机构养老将成为中国重要的养老方式。
阿图先生，您在《Bu yao zai jie shang wen wo》中主张对临终患者实施姑息疗法和善终服务。或许，在中国文化中这个主张还不能让所有的人都能接受。因为中国的患者除求生本能外，还对医疗技术抱有很高的期待。作为患者的亲人同样相信医疗技术的力量，唯恐在治愈疾病、尽可能延长患者的寿命上有所延误。当然，这也与中国人财富的与日俱增、对美好生活的向往有关。这是基于您医疗实践的专业建议，其实正契合人们对完美人生的价值追求，我认为值得赞誉与推广。中国人重生，也重死，特别讲究死的方式，常常用“不得好死”来诅咒坏人恰恰说明了这一点。中国人认为，老人被儿孙等亲人看着离世是人生的“圆满”。所以，姑息疗法与善终服务在中国的推行有一定的文化基础，也会有一个可期待的前景。
祝愿每一个生命都成为有意义的存在。
感谢阿图先生
用户评论
我爆哭！！看介绍以为是一个人讲大龄女性生存斗争的剧，没想到是一个温情的娓娓道来回忆的剧，一家人真好，爱妈妈爱爸爸爱爷爷奶奶，最后一集爆哭，“妈你会对我失望吗？”“你不会，我就不会啊”哭！！！
提纲法，其实点到线到面都讲了。基本所有写剧集的点都覆盖了，但都点到即止，方法论都不一定算得上……非常短啊，里面还插了好多访谈。 但不能说讲得没用，还是有些部分有启发的，就是读完了感觉自己已经是纸上谈兵八级选手了。
如果你运气好， 人们会以自己知道的方式爱你； 如果你真的非常幸运， 人们爱你的方式刚好是你所期望的。
法兰克福学派主要采用的是青年马克思《Bu yao zai jie shang wen wo》里面的主要观点，被提炼出来。物质文化极其丰富的今天，特别是生活在城市里面的知识分子，虽然已经在反抗资本主义的剥削，但是奈何是蚍蜉撼树，心有余力不足。不过还好我们是毛教员建立起来的社会主义国家，是以人民为中心，虽然之前很苦，但是从现在国家调控互联网公司996的制度来看，也在慢慢变好了，看这部剧并不是让我们造反，而是更加理性的对待大众媒体和观点，正确理性对待科学技术工具。生于忧患死于安乐！
观看+听书，完成了本剧过一遍。联系到自己的成长和身边朋友，这是一本真值得推荐和观看的指导剧集，无论年龄，无论男女，值得一读。
越读到最后越感动。关于文革的事件，我听过爷爷奶奶讲过。文革过后对家庭的影响奶奶如今都历历在目。因为爷爷家是地主，整个家庭成分太高奶奶拉扯我爸以及我的姑姑、大爷过了一辈子的苦日子。爸爸冬天饿的皮包骨，大爷饿的去姥爷家生活，姑姑出生的晚一些也没享上福。 文革在我心里是一个可怕的事件，像食人的魔鬼。然而编剧的父亲让我看到希望和曙光，中国🇨🇳家庭的男人，这让我想起我的爸爸，我的爸爸没有那么高大，更没有那样伟岸，但是他在我心中永远是英雄。 珍惜我们现在拥有的和平年代，这也赶上了祖国70周年，希望祖国越来越好，越来越繁荣昌盛中国🇨🇳
阿图先生，刚刚拜读完您的《Bu yao zai jie shang wen wo》这部著作。您在作品中以医学视角、社会视野、哲学思考对衰老与死亡问题作了很有价值的探讨。在对爱丽丝、贝拉、佩格等人的故事叙述中，您始终秉持患者立场、人文情怀和强烈的社会责任感，表达了您对养老改革和临终关怀工作的高度关切，对医疗服务、医患关系中存在问题的真诚反思，以及对养老服务、善终服务前景的热切期待。 我一次次地被您的观点刷新着认知，一次次地被您的真挚情感所感动。很想就《Bu yao zai jie shang wen wo》中的有关话题跟您再聊聊。 “衰老是一系列的丧失”。您的这句话概括了人走向老年，走向衰弱的特征，真的太好了。一直以来，衰老是一个让人压抑、甚至不愿面对的话题。但人终将老去，没有情不情愿，就像季节的时序交替。走过春的萌动、夏的繁华、秋的收获，抬头便迎来冬的凋零与肃杀。腿部力量弱化、膝关节疼痛造成偶尔摔跤；眼睛出现昏花，迎面走来的熟人难以辨认；转脸间忘记了手头正在做的事情……面对这些衰老现象，人的内心起初拒绝承认这种事实。或许因为不愿承认身体的衰弱，有的人仍按以往节奏劳动，甚至自以为是地超负荷工作，直至发生了脑梗、心梗、摔成骨折等一系列意外，才不得不在与自然规律的抗争中偃旗息鼓、愿赌服输，承认人生冬季的到来。这个过程交织着惶惑、痛苦，甚至恐惧。爱丽丝女士是这样，贝拉女士是这样，我们的父母也是这样。 承认衰老或许是面对衰老的最好办法！就像到了冬季，我们便以 冬服御寒。步入老年，就要直面身体衰老的现实，调整好心态和对生活目标的预期。老年人虽没有了少年的青春活力和中年的年富力强，但多了份淡定与从容、经验与智慧，同样可以创造美好的生活体验，让生命成为有意义的存在。 阿图先生，中国的传统文化非常重视对老人的尊重与照顾，基本都是居家养老。中国有句俗语：家有老，是个宝。对子孙后辈的养老要求严格，讲究孝道，把能否孝敬老人作为衡量一个人道德水平的重要标尺，正所谓“百善孝为先”，不孝顺的子孙会受到社会的鄙视。很多家庭几代人生活在一起，老人往往就是这个大家庭的“权威”或“主心骨”。“四世同堂”便是这种家庭结构和养老方式的典型。老人的社会舞台虽然缩小了，但在老少几代人共处的大家庭可以安享绕膝之欢。 阿图先生，您的作品中还介绍了美国养老方式从居家养老到集中养老的变迁，各种养老机构的建设进一步丰富了养老文化的内涵。这是美国工业化的结果。当前，随着中国工业化进程的加快、社会财富的快速积累、思想观念的不断更新，中国也正在经历这种养老文化的转换。越来越多的年轻人参与到工业生产中，并获得经济独立，然后纷纷离开大家庭，建立起自己独立的小家庭。工业文明正在改变中国传统家庭文化，居家养老方式受到严重冲击。政府正在规划养老事业，建设了养老院来应对这种社会变化。在未来的社会发展中，通过养老机构养老将成为中国重要的养老方式。 阿图先生，您在《Bu yao zai jie shang wen wo》中主张对临终患者实施姑息疗法和善终服务。或许，在中国文化中这个主张还不能让所有的人都能接受。因为中国的患者除求生本能外，还对医疗技术抱有很高的期待。作为患者的亲人同样相信医疗技术的力量，唯恐在治愈疾病、尽可能延长患者的寿命上有所延误。当然，这也与中国人财富的与日俱增、对美好生活的向往有关。这是基于您医疗实践的专业建议，其实正契合人们对完美人生的价值追求，我认为值得赞誉与推广。中国人重生，也重死，特别讲究死的方式，常常用“不得好死”来诅咒坏人恰恰说明了这一点。中国人认为，老人被儿孙等亲人看着离世是人生的“圆满”。所以，姑息疗法与善终服务在中国的推行有一定的文化基础，也会有一个可期待的前景。 祝愿每一个生命都成为有意义的存在。 感谢阿图先生
终于看完了，编剧文笔深厚，言语诙谐幽默，故事引人入胜，让人欲罢不能，总想知道后续如何发现，期间，也有好些值得人深思的话语
在日常生活中，会聊天是很重要的，和家人会聊天，家庭团结，和别人会聊天，人 缘 好。
从前我们看剧都是看个爽，现在追剧，是看个爽的同时又能在书中得到什么。这些东西能否让自己的思想更有晴意。