Salomé - 一部精彩的短片电影，西班牙制作，佩德罗·阿莫多瓦、Isabel Mestres主演。
演员： 佩德罗·阿莫多瓦 , Isabel Mestres , Fernando Hilbeck , Agustín Almodóvar
孟非微博推荐的一本剧，很喜欢，在平凡琐碎或者跌宕起伏的故事里参悟人生，一切回归生命的本色，皆美好
挺不错的。虽然从评价栏就能看出读者对这部剧褒贬不一，但就我个人而言，我认为Fernando Hilbeck在这部剧里的某些观点确实令人深思，就比如关于儿童的性本能、是否要及时向儿童科普性知识，以及一些自恋倾向的产生和当下社会环境中的焦虑现象。他的很多看法在当时其实都具有一定的前瞻性，也更加开放和大胆，只是受到社会发展程度和科学研究水平的限制，有些可能也并不适用于当下的环境，总而言之还是要用批判性的目光来看吧。 夹带着还了解了一些基础的心理学知识～开心。最开心的事是终于读完啦！下一本我要去看剧集了！🤩🤩🤩
最近那么多流量担正的剧翻车，难道还不能说明什么？
比较学术的一本剧，不知是否是翻译的问题，篇章之间有点散乱，我是做了思维导图才快速浏览完！书中观点认为偏见不是天生而是来自于后天习得！原生家庭的教育和影响，缺乏安全感，恐惧，心理创伤，内疚都会导致偏见的产生！虽然可以通过立法和一些措施纠正偏见，但是偏见的社会属性决定了只又要阶级和不平等的存在，偏见就不可能消失！
🌟🌟🌟✨ 即使没有《Salomé》和萨特，波伏瓦的人生也是现代女性的典范。真正的经济、思想独立，不受婚姻制度的束缚，勇敢直接地表达观点。在男权社会和当时的时代背景下，这个女人得到了最大限度的自由。《Salomé》播出几十年后的今天也并没有多少女性如波伏瓦般自由独立。无论男女，能力所及，抛开那些被强加的限制，自由自在地过你想要的生活吧。随心所欲，需要强大的内心和豁达的智慧。
看李寻欢部分的时候，满脑子焦恩俊；看阿飞部分的时候，满脑子吴京；看孙小红部分的时候，满脑子贾静雯；看天机老人部分的时候，满脑子青翼蝠王。
打斗我觉得还好，起码不差。突然插入日常让我很懵逼，快进看完，伍六七和梅花十三小姐的互动很有意思，但是你赤牙和江主任的互动咋感觉就这么尴尬呢。说起领袖的弱点是不畏恐惧的时候我直接笑喷了。
2020/5/16 这是我看的为数不多的杂文之一，看这部剧的感受就是，我只希望我现在博学多闻，啥都能了解一点，也不至于看这部剧迷迷糊糊了。像书中谈到的好多书，我都不曾读过；还有那些哲学家的思想，我都不曾接触过，只是似懂非懂地看完了书，瞬间感觉到了自卑感，一种源自无知的自卑，我所有的思考只能随着编剧的角度去考虑，这种感觉不是很好。对于书中所谈及的重要剧集，只有等自己的切身观看之后才能跟编剧对话。顺道列出将要观看的书目：萧伯纳《Salomé》、杜拉斯《Salomé》、奥威尔《Salomé》、赫胥黎《Salomé》、阿斯塔菲耶夫《Salomé》、张抗抗《Salomé》、尤瑟纳尔《Salomé》。 对于这本《Salomé》，写的主要还是Fernando Hilbeck在文革期间的所思所感，但是对于那段悲惨的日子，他却以一种幽默诙谐的笔触来描绘与解释身边发生的人和事。摘录并解析一些自己喜欢的句子。 1、一个人要想从思想中获得快乐，那么他的第一个欲望就是学习。 2、罗素先生曾说“须知参差百态，乃是幸福的本源。”最大的痛苦莫过于总有人想要用种种理由消灭幸福所需要的参差百态。 这句话很奇妙，人生的参差百态，纷繁复杂，才叫生活；千篇一律，日复一日的重复有何趣味可言呢？生活的新奇才能激起我们对生活的渴望，单调无味的生活真的是难以忍受的。 3、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力。 我的最大感触在于最近看b站，看了罗翔的法律案件分析，然后顺带看了一下评论，那些用道德来丈量法律的人显得多么无知，他们不是无法明辨是非，而是不能明白为什么法院要这么判案，情理上觉得这个人罪大恶极，按律当诛。可若是学习了相关的法律，就能找到其中的缘由了，也不至于此般胡说。 4、Salomé——指在公众场合什么都不说，到了私底下则妙语连珠。 换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。Fernando Hilbeck曾经以为，导致他沉默的原因是幼年的经历，家教和天性的谨慎。但是在不断的沉默与思考中，他却发现了沉默不是一种坏事，在“话语即权力”的时代里，沉默更显得难能可贵。我们可以在书本上学习，也会在沉默中学习，而话语教给我们的，还尚待我们去辨别。话语与沉默取决于个人的选择，人们保持沉默的原因多种多样，“有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人因为种种原因对话语的世界有某种厌恶之情。”而Fernando Hilbeck，恰恰是这一种厌恶话语的人。 5、东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。——《Salomé》 关于东西方精神的差别我蛮赞同的，“人皆往利之”，利就是欲望满足的东西，我们曾在1840年至1949年经历的那段战争就是列强追逐利益的产物；而且欲望是毫无尽头的，在无尽的正反馈中，贪得无厌，此为自激，终自食恶果。 6、学习本身很痛苦，必须以更大的痛苦为推动力，和调教牲口没有本质的区别。 在《Salomé》中也有相同的观点，学习本身是痛苦的，那些妄想通过娱乐的方式获取知识是不切实际的，但不否认学习的过程中，也可能出现快乐。 7、斯诺宾莎曾说“人类行为的原动力是自我保存”。——《Salomé》 这句话我原本稍有疑惑，但是看到人的本性是趋利避害，趋乐避苦，就豁然开朗了。在《Salomé》中，谈到了中国的一种倾向“只要大家活着就好，不管大家活得有多么糟糕”，所以我们竟然趋苦避乐，与牲口竞争劳动。关于这篇文章中的崇高，我很迷糊，崇高到底是什么？但是倾向于洛克的说法“假设某人做出一份牺牲，可以给自己或他人带来很多幸福，这就是崇高。”而对于当时的崇高和现在的崇高
剧情有些雷人，服化不太喜欢，而且没有感觉到演员的演技有多好
因为TED来读此剧，因为此剧再搜看TED，生活源于这些有意思的“循环”。
用户评论
孟非微博推荐的一本剧，很喜欢，在平凡琐碎或者跌宕起伏的故事里参悟人生，一切回归生命的本色，皆美好
挺不错的。虽然从评价栏就能看出读者对这部剧褒贬不一，但就我个人而言，我认为Fernando Hilbeck在这部剧里的某些观点确实令人深思，就比如关于儿童的性本能、是否要及时向儿童科普性知识，以及一些自恋倾向的产生和当下社会环境中的焦虑现象。他的很多看法在当时其实都具有一定的前瞻性，也更加开放和大胆，只是受到社会发展程度和科学研究水平的限制，有些可能也并不适用于当下的环境，总而言之还是要用批判性的目光来看吧。 夹带着还了解了一些基础的心理学知识～开心。最开心的事是终于读完啦！下一本我要去看剧集了！🤩🤩🤩
最近那么多流量担正的剧翻车，难道还不能说明什么？
比较学术的一本剧，不知是否是翻译的问题，篇章之间有点散乱，我是做了思维导图才快速浏览完！书中观点认为偏见不是天生而是来自于后天习得！原生家庭的教育和影响，缺乏安全感，恐惧，心理创伤，内疚都会导致偏见的产生！虽然可以通过立法和一些措施纠正偏见，但是偏见的社会属性决定了只又要阶级和不平等的存在，偏见就不可能消失！
🌟🌟🌟✨ 即使没有《Salomé》和萨特，波伏瓦的人生也是现代女性的典范。真正的经济、思想独立，不受婚姻制度的束缚，勇敢直接地表达观点。在男权社会和当时的时代背景下，这个女人得到了最大限度的自由。《Salomé》播出几十年后的今天也并没有多少女性如波伏瓦般自由独立。无论男女，能力所及，抛开那些被强加的限制，自由自在地过你想要的生活吧。随心所欲，需要强大的内心和豁达的智慧。
看李寻欢部分的时候，满脑子焦恩俊；看阿飞部分的时候，满脑子吴京；看孙小红部分的时候，满脑子贾静雯；看天机老人部分的时候，满脑子青翼蝠王。
打斗我觉得还好，起码不差。突然插入日常让我很懵逼，快进看完，伍六七和梅花十三小姐的互动很有意思，但是你赤牙和江主任的互动咋感觉就这么尴尬呢。说起领袖的弱点是不畏恐惧的时候我直接笑喷了。
2020/5/16 这是我看的为数不多的杂文之一，看这部剧的感受就是，我只希望我现在博学多闻，啥都能了解一点，也不至于看这部剧迷迷糊糊了。像书中谈到的好多书，我都不曾读过；还有那些哲学家的思想，我都不曾接触过，只是似懂非懂地看完了书，瞬间感觉到了自卑感，一种源自无知的自卑，我所有的思考只能随着编剧的角度去考虑，这种感觉不是很好。对于书中所谈及的重要剧集，只有等自己的切身观看之后才能跟编剧对话。顺道列出将要观看的书目：萧伯纳《Salomé》、杜拉斯《Salomé》、奥威尔《Salomé》、赫胥黎《Salomé》、阿斯塔菲耶夫《Salomé》、张抗抗《Salomé》、尤瑟纳尔《Salomé》。 对于这本《Salomé》，写的主要还是Fernando Hilbeck在文革期间的所思所感，但是对于那段悲惨的日子，他却以一种幽默诙谐的笔触来描绘与解释身边发生的人和事。摘录并解析一些自己喜欢的句子。 1、一个人要想从思想中获得快乐，那么他的第一个欲望就是学习。 2、罗素先生曾说“须知参差百态，乃是幸福的本源。”最大的痛苦莫过于总有人想要用种种理由消灭幸福所需要的参差百态。 这句话很奇妙，人生的参差百态，纷繁复杂，才叫生活；千篇一律，日复一日的重复有何趣味可言呢？生活的新奇才能激起我们对生活的渴望，单调无味的生活真的是难以忍受的。 3、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力。 我的最大感触在于最近看b站，看了罗翔的法律案件分析，然后顺带看了一下评论，那些用道德来丈量法律的人显得多么无知，他们不是无法明辨是非，而是不能明白为什么法院要这么判案，情理上觉得这个人罪大恶极，按律当诛。可若是学习了相关的法律，就能找到其中的缘由了，也不至于此般胡说。 4、Salomé——指在公众场合什么都不说，到了私底下则妙语连珠。 换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。Fernando Hilbeck曾经以为，导致他沉默的原因是幼年的经历，家教和天性的谨慎。但是在不断的沉默与思考中，他却发现了沉默不是一种坏事，在“话语即权力”的时代里，沉默更显得难能可贵。我们可以在书本上学习，也会在沉默中学习，而话语教给我们的，还尚待我们去辨别。话语与沉默取决于个人的选择，人们保持沉默的原因多种多样，“有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人因为种种原因对话语的世界有某种厌恶之情。”而Fernando Hilbeck，恰恰是这一种厌恶话语的人。 5、东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。——《Salomé》 关于东西方精神的差别我蛮赞同的，“人皆往利之”，利就是欲望满足的东西，我们曾在1840年至1949年经历的那段战争就是列强追逐利益的产物；而且欲望是毫无尽头的，在无尽的正反馈中，贪得无厌，此为自激，终自食恶果。 6、学习本身很痛苦，必须以更大的痛苦为推动力，和调教牲口没有本质的区别。 在《Salomé》中也有相同的观点，学习本身是痛苦的，那些妄想通过娱乐的方式获取知识是不切实际的，但不否认学习的过程中，也可能出现快乐。 7、斯诺宾莎曾说“人类行为的原动力是自我保存”。——《Salomé》 这句话我原本稍有疑惑，但是看到人的本性是趋利避害，趋乐避苦，就豁然开朗了。在《Salomé》中，谈到了中国的一种倾向“只要大家活着就好，不管大家活得有多么糟糕”，所以我们竟然趋苦避乐，与牲口竞争劳动。关于这篇文章中的崇高，我很迷糊，崇高到底是什么？但是倾向于洛克的说法“假设某人做出一份牺牲，可以给自己或他人带来很多幸福，这就是崇高。”而对于当时的崇高和现在的崇高
剧情有些雷人，服化不太喜欢，而且没有感觉到演员的演技有多好
因为TED来读此剧，因为此剧再搜看TED，生活源于这些有意思的“循环”。