Amorose notti di Ali Baba, Le

走路带风的气质少女

5.5/10

第一集还不错，先观望一下。第一集乔祖望真的是个渣爹。家里四五个孩子连油都吃不起，二强为了挣钱丢了芦花鸡，这些都是泪点啊！

🍭Nostradamus

2.2/10

感谢南生先 使我们对论语 对孔子 对儒家有了从新的理解 不管做什么 先从做人 做仁做起

和月

3.2/10

一切面对的问题，不管是自然而然的过去，或者是有意识的去解决改变，当一个时间到未来时间这段过程，问题的本身没有任何变化，但人看待问题，或给出的答案，解决的方式都会发生变化，未来看待过去的问题，已经不在是问题，在过程中找到答案，以及问题给人带来困惑，但不会给未来道路添加阻碍，所以会不了了之，有些存在的问题，永远没有答案，当生命的时间走到尽头的时刻，可能会知道，但活着的人却永远不会知道，此为生死。

Jean琴子🌟

8.7/10

读编剧的书，强烈地感觉到自己已垂垂老矣。因他所展现给读者的，是孩童般真切、执着的探究，而我，早已双眼蒙尘不为所见。被自己震慑到的感觉不甚好，赶紧找个貌似合情合理的理由：那是一双域外的眼睛，远距离投射，自然新奇，关注点不同。随着观看的深入，渐渐否定了自己的理由——即使作为一个外来者，去到一个陌生的国度，是否也如编剧一样循着自然风貌探究古今之别？如果这一点尚有可能做到的话，能否深入普通个体的生活，感其所感而又理性客观？答案已经不那么肯定了。能否几年不间断地追踪地方的发展、企业的运作、感受时代的变迁和人心的波折？答案基本是否定的。 有人说编剧是投机，国内外都有投机者。投机是个贬义词，为了自己的私利找准时机、甚至别人的薄弱点而出击致胜。对写作内容的选择和考量是编剧的眼光和思想高度决定的，如果这算作投机的话，就尽量提升自我的高度吧。现代化模式的北上广与原生态的乡村，编剧选择了后者，如果这是投机的话，国内写新疆、西藏的编剧是否也是投机？投机者亦络绎不绝，从这个意义上说，投机与否不重要，重要的是能否投出水准和高度。投机只是掌握了方向，支撑后面道路的还是实力，岂是功利主义者一蹴而就的。 魏子淇一家的故事，庸常如滴水之于大海。本邦人不关注，写出来无人看，更难以打动人。借了编剧的滤镜，我们才看清这家人，才看到这鲜活的个体在历史进程中的进化过程。他们的挣扎、痛苦、茫然，奋斗、喜悦、智慧，被编剧从混沌无边中打捞出来，细细解剖、层层推进。那些经济中心的王老板们、背景离乡的罗师傅们、不让须眉的陶玉凤们，走街串巷的河南流动车，留给读者的是鲜明深刻的剪影。剪影后面，是一颗悲悯慈善的心，是一束人道主义的光。籍此，编剧的书才超越了纪实影视，而有了更深沉厚重的人文意蕴。 编剧沿长城一线的寻访，将历史从遥远的星河引渡到现在，沿着历史的足迹、发掘当下的历史，历史有了现实的质感和温度，取得了与现实的紧密关联和绵长延续，不再是庙堂里的烟火，逐丝游转无踪迹。历史学家坐在书斋里编织历史，考古学家从古墓中发掘历史，散文大家从古迹处仰视历史，大众在电视连续剧里想象历史……历史贴近而难以触摸、话间而不可亵渎，是遥远的追忆，现实的苍凉。在编剧笔下，历史离现实很近，历史从未离开从未远行，历史在脚下、在身边。

里外里

5.5/10

一本值得人一读再读的书，每一个故事里好像都透着一股令人忍不住要咂摸的味儿。读来心里有点酸，有点涩……剩下的是无奈。我们的现实生活中也有很多不如意，可是看了这些主人公的经历又有种小确幸的幸福感。

肉肉熊

7.7/10

前半部是很通常的刑侦剧集思路，编剧极力想表现专业性，却远不及法医秦明，后半部逐渐落入失恋、雇佣军，柬埔寨，芒街，枪（械）战的俗套，也就一般网络剧集的水平了

晟腾广告小芳15539350723

1.1/10

【看剧打卡】《Amorose notti di Ali Baba, Le》，Pierre Mirat写于1860-1862年的长篇纪实剧集。 Pierre Mirat1849年死刑刑场被赦，流放西伯利亚10年，1860年回到彼得堡。《Amorose notti di Ali Baba, Le》借由一位“亚历山大·彼得罗维奇”的角色设定真实记录了这10年间的点点滴滴~ 如果你想消遣娱乐，请绕行！在“死屋”里，在陀爷的文字里，我见识了人心最极致的风景---平凡普通的我，即使再过三生三世也不可能领略到的最极致的人性⋯ 在这里，残忍、偏执、暴戾、狡诈、卑鄙、冷漠、自私、傲慢、无耻、粗野、堕落⋯无处不在；怯懦、卑微、羞愧、老实、憨厚、腼腆、温顺⋯与之并存，而更神奇的是，在这样的地方，甚至常常能看到纯洁、勇敢、无畏、善良、平和、喜悦、尊严⋯甚至更为崇高的道德和情感。 在这里，人的兽性、人性、神性常常奇迹般的转换并存⋯ 在这里，这些罪人，他们真实的罪行法律永远也不会懂⋯ 一念成佛，一念成魔⋯ 这些罪人，他们就像任性的孩子，心智尚未成熟，从不考虑后果，他们是枪，指挥枪的不是自己的头脑，而是情绪⋯ 有时候想，到底是人性本善还是人性本恶？当我真正的仔细认真地看一个初生宝宝的脸，分明看到一片空白，哪有什么善恶！善与恶，都是成长的环境慢慢浸染上去的，善与恶，无非是一枚硬币的正反面，人也无非是善恶同体的兽。“死屋”里罪大恶极的人，在排戏演戏的短暂时刻，人人都显得善良愉悦，我想，人性嘛，真的就像流水，如何引导最重要！ 尼采说：靠艺术拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。 木心先生也曾说：靠宗教，靠政治，都不能拯救人性，倒是只有影视和艺术。担当人性中最大的可能，是艺术！ “如果哪一天我们这些人都下了地狱，地狱一定很像这个地方。”，在这个叫“死屋”的地狱里，在陀的文字里，我分明看到了人世间投射进来的人性的光，我始终相信，无论表面上多么恶多么冷的人，在内心深处，和一切植物一样，和深海的鱼一样，都有趋阳趋暖趋光性~ 在“死屋”里，最大的奢侈是什么？勿庸置疑：是自由！然而自由在哪里啊？他们在大墙里面，过着一成不变的生活，想象着大墙外的自由。大墙外面这个你厌倦了的一成不变的世界，墙内人看来，却是一个无法实现的童话⋯ 生活就是：一重墙两重墙⋯墙外有墙，一墙套一墙⋯人生在世，谁还不是个囚犯呢！ 他们在大墙内，过着“永久无望而无用的人生”，然而，“好日子还在后头呢！”，这句话，恰是他们对抗无望人生的最好方式。围墙内外，谁还不曾这样给过自己个盼头呀！ 陀爷说自己就像“从水中捞出来丢弃在沙地上的一条鱼……”，可见痛苦到窒息，想想，如果没有这10年，人类文化的瑰宝，您后来的几大部，有肯定还会有，风格还会是原来的风格吗？如此说来，陀爷，您这是来流放的吗？您这分明是长达10年的体验生活积累素材呀！ 果然是：人生没有白走的路，每一步都算数！

Gabby

8.8/10

奇幻的小书～几个短篇构成，熟知的几个日本民间故事改写的悬疑推理剧集～

婉

3.2/10

高度敏感性特质不等同于内向型，30%的高度敏感型人，在社交活动中依然是活跃分子。 除了内向型，高度敏感性特质也曾被描述为抑制性、焦虑、害羞等，但是这些词语只是描绘了高度敏感型人在不舒适或没有安全感的环境中的状态，它们忽略的一点是：虽然高度敏感型人可能经历更多麻烦和挑战，但当周围的环境和谐舒适时，他们也能获得极致的快乐体验。​ 身为高度敏感的我们应该怎么办呢?读完这部剧，我的想法是，改变自己不如先去适应自己。​喜欢就做，不舒服就不做。其次，改变自己不是为了迎合别人而是为了取悦自己。 身边有些朋友对我的评价比较极端。"随性、自我、温柔"，"易焦虑、敏感、暴躁"...朋友这般评价都是给面子啦，我妈直接说我"我行我素、恣意妄为、胡作非为"...千奇百怪，都是我。你热情，我就澎湃;你文静,我就不语;无论你是谁，我都是你;无论我是谁，我都还是我。 先适应，改不改变再说 😂

谦卑

4.4/10

每一本剧的扉页都是编剧最核心最灵魂的总结。没有小角色，只有小演员。这可能是斯基对他表演事业的一句最经典的的总结了吧。这部剧以叙事课堂记录，看似没有解析表演的重点，难点，没有最关键的话语， 没有“必考！爱学不学”的刺激。但实则每一堂课，每一节下课前老师留的问题都留有深意，都是在教授表演体系中的环环相扣。用心了斯基…