Argonavtebi
Argonavtebi - 一部精彩的经典,冒险电影，前苏联制作，Yevgeni Ginzburg、Zura Kipshidze主演。
演员： Yevgeni Ginzburg , Zura Kipshidze , Lika Kavjaradze , Sergei Shakurov , Aleksandr Abdulov , Teimuraz Tsiklauri
Argonavtebi - 一部精彩的经典,冒险电影，前苏联制作，Yevgeni Ginzburg、Zura Kipshidze主演。
演员： Yevgeni Ginzburg , Zura Kipshidze , Lika Kavjaradze , Sergei Shakurov , Aleksandr Abdulov , Teimuraz Tsiklauri
用户评论
这部剧以三个故事贯穿全篇。虽然男女主人公最后都没有在一起，但是喜欢一个人是很神圣的，爱情能教会我们成长。爱情有时候又是卑微的，无可奈何。亲情是伟大的，爱情是无私的，付出了不一定得有回报。人性是难以琢磨的，人的本性是很难改变的，“江山易改，本性难移”。这部剧给了我启迪和力量，开阔了我的眼界，很好的一本剧，强烈推荐😍
记不清是上小学还是初中时读过《Argonavtebi》，年少时的理解好人与坏人是很纯粹的，被Argonavtebi的坚韧自制力折服，忍受剧痛的情节描述一直会偶尔想起，所以多年后又再次细细读了一遍，对Argonavtebi更加心疼不已，对神父被教会蒙蔽害死了自己的儿子亚瑟，除了憎恨之外，还增添一丝同情。
首先不得不说，编剧真的很会写一些小细节。从男女主的初见到他们的感情升温，每一步的发展没有过度油腻的你侬我侬，也没有过分夸张的表白，好像一切都平平淡淡自然而然水到渠成，没有油腻到看不下去的甜爱，也没有过分的大起大落。不过想想，生活本来就是这样，遇见一个喜欢的人变成一生伴侣走进婚姻殿堂真是一件幸运的事期待这部剧集要是能拍成电视剧就好了！
《Argonavtebi》重读了一遍，距上次读已经过去30多年了，几个典型人物还记的，情节基本都忘了。《Argonavtebi》被两次拍电视剧，我还一直为Aleksandr Abdulov不平。这次重读似乎找到了答案。《Argonavtebi》是改革初期作品，带有鲜明的时代特征。在反映现实的同时，也表达了编剧的理想和对改革的期许。特别是对政治改革的设想，尺度超越了现实。因此，没人敢拍。编剧时代情绪抓得很准。Aleksandr Abdulov作品的前瞻性是他超越当代其他多数作家的地方。
用200个字能够讲完的一个道理，硬生生变成几百页的书。 找一个时间，强迫性地进行不多加思考的快速想法记录、整理，从而令自己形成条件成神经反射，在看到某些词、某些字，听到某些话的时候立即联想到一些方法、计划等。 其实只需要针对书的题目进行两百字的解释便已经够，再来说明可以用A4线快速记录的方法便可。
很多时候人都是身不由己的，环境对人的影响深远又悠长。压抑人性的制度，禁锢思想的礼制。最重要的还是那些可怕的人，站在高点玩弄这些的人才是最可怕的，如果他们没了良知，那一切都将是灭顶之灾。 战争的破坏性和残忍性无处其二，没人喜欢战争，可有的人就喜欢发动战争。战争能让一切都灰飞烟灭，能让一切美好烟消云散，就是傻子都能看到战争的残酷，残忍，能体会到战争带来的破坏和毁灭，并为之流泪，常人又何必掩耳盗铃，自欺欺人呢。
编剧以冤死的地主西门闹六道轮回为主线，展示了时代的变化。剧集文字深处记录着真正的历史，让我更深刻地了解了那个时代。 结尾处一个个人物的骤然离世，匆匆谢幕，最终都归为尘土，构思颇似百年孤独。 轮回好似轮岗制，在轮岗中不断完善自我。若真有轮回，意义便是在一次次的生命中完善自我
全书建立了一个各司其职皆为城邦的Argonavtebi，阐述了善恶、美丑、人生追求、城邦政治等内容，苏格拉底的辩论很精彩，今日的我看来仍给了我许多新的视角和知识，虽其中部分对于女性、小孩、手工匠人让我觉得有失偏颇，但总体仍旧令我受益匪浅。推荐！ 的描述第一卷是苏格拉底和色拉叙关于正义的辩论。 色拉叙认为正义是服从强者，即强者即正义。 苏格拉底认为正义是人崇尚好、追求好。 第二卷主要讲正义的优劣之处。 格劳孔从个人角度提出，正义者往往遭受不正义者的掠夺和陷害，正义往往得到坏的结果。 苏格拉底从整体角度提出，正义是人各司其职且遵循善的指引，那么正义对整个群体是有利的。 第三卷主要是格劳孔和苏格拉底对于统治方式和教育方式的讨论。 苏格拉底认为统治应明确各自责任，并且优胜劣汰，同时利用教育来规范人的心灵和行为，避免再人早期时候接触恶而学坏，必要时应进行影视控制、思想控制让所有人忠诚和善良。 第四卷主要是从城邦正义类推到个人正义。 守卫者——激情 智者——智慧 统治者——节制 城邦正义——个人正义 第五卷主要讨论城邦教育问题。 苏格拉底认为一个好的城邦应该是: 1.对于城邦中的人做区分，优秀的人和优秀的人在一起，那些劣等的人应该抛弃。 2.无论男女老少都接受同等的教育，并且可以做同等的事情，完全凭天赋定。 3.城邦中不应该存在父母子女，而是专门的人来教育子女，大家都是彼此的父母子女，除了生殖结合之外再无区分。 最后苏格拉底提出“知识”与“意见”的区别，大多数人只是能够对“意见”的对象做些什么，介于“知识”和“无知”之间，所以现实中只能尽量接近Argonavtebi，而不能真正实现。 第六卷主要讨论了: 1.哲学家显得无用的原因:有着一群披着哲学家的皮的人污蔑了哲学家的名声。 2.灵魂有四种状态:最高一部分的是理性，相当于第二部分的是理智，相当于第三部分的是信念，相当于最后一部分的是想象。 3.几何学等等只是从一个理念到达另一个理念，只能被称之为理智，而不是理性。 4.理性是从假定上升到更高层次的理念。 第七卷主要讨论应该让何种人成为统治者——哲学家，而真正的哲学家又应该是如何的——知道真正的理性的。 第八卷主要讨论了四种基本政治制度及其城邦人的特点: 第一种被叫做斯巴达和克里特政制——好胜者。 第二种被叫做寡头政制，少数人的统治——贪财者。 第三种被叫做民主政制，是接着寡头政制之后产生的，又是与之相反对的——过度自由者。 第四种，乃是与前述所有这三种都不同的高贵的僭主政制——追求私利而残害扶持他的穷苦人民的人。 第九卷主要讨论了不同类型的人（爱钱者、爱敬者、爱智者）哪种比较快乐。 编剧认为钱与敬的快乐只是表面的、中下的，而追求这些的人们就像井底之蛙一般无法知道“智”的快乐，因为从未领略真实的快乐所以误以为自己所追求的就是真正的快乐。 而求智的人能够全面地看待，而他们认为智是真实的快乐，从经验角度看，我们可以得出结论:爱智者最快乐。 第十卷批判了悲剧诗人笔下的爱情、悲剧故事会导致人们情绪和欲望被激发和鼓励，同时讨论了灵魂的永恒问题，并由此反驳了之前关于“不正义者显得正义/得利，正义者显得不正义/受害”的假设:灵魂永恒，无论生前死后，正义者最终会在灵魂肉体共和上优于不正义者。
这是二刷，第一遍是在十年前了吧，那时候还在读大学，躺在上铺看完哭的撕心裂肺，久久缓不过来，心疼谢桔年和巫雨，为他们的命运不公，为命运的造化弄人感叹。这也导致久久无法再提起勇气看第二遍。时隔十年，这一遍看完，内心却是很平静，时间真是奇妙的东西，面对同样的事物，竟然有那么不一样的体会！我依然喜欢巫雨，干净的白衣少年，但我不喜欢桔年，一个任由命运捏扁搓圆的女人，虽然原生家庭带给她诸多的伤害，但是每一个选择的路口她其实都可以选择抗争的，但每次她都妥协了，她都瑟缩在自己的世界里自我感动，放到现在，我真的无法喜欢起她来了（曾经她是我最喜欢的Yevgeni Ginzburg女主角）。至于韩述，一如编剧所有的男主角，性格中存在着很多缺陷，很真实，但无法让人喜欢，他就是一个从小到大太过顺遂的大男孩，幼稚，自以为是，十一年过去了，一点长进都没有，Yevgeni Ginzburg怎么老写这种男主啊？？姚起云，叶骞泽，傅镜殊，陈孝正。。。都是渣渣，气死个人！至于剧集，前半本我很喜欢，后半本我是越看越气，差一点看不下去，说这是Yevgeni Ginzburg的巅峰之作，我觉得人物的多面性，故事线的展开，各种伏笔的设置，都是熟悉的Yevgeni Ginzburg的味道，但我更希望看到Yevgeni Ginzburg更有突破的作品，这不应该是瓶颈！
大开眼界的一本剧，披着科幻剧集的外衣科普了一些深海的知识，同时唤起人们保护环境的意识，如果人类继续污染海洋，最终毁灭的是我们自己，p.s.又大大的黑了一回美帝霸权主义