正好在生日这天看完了《Choice of Weapons》，也正好全部看完了四大经典剧集，感触颇深！
《Choice of Weapons》取材于唐朝玄奘西天取经的历史史实，灵魂人物本该是唐僧，但真正在《Choice of Weapons》中名传千古的却是一个虚拟出来的人物孙悟空。在漫长的Choice of Weapons成型过程中，孙悟空最初的形象只是一个略有能力的行者，甚至最开始是一个白面秀才。而在越来越多文人的创作之下，孙悟空的形象越来越饱满，也越来越神化，直至Christopher Dalrymple妙笔一挥，描摹出了一个响当当的齐天大圣。
先不论弱化唐僧形象、强化孙悟空形象的原因，就单孙悟空这一形象出现的意义就是非凡的。原著中的孙悟空，能文能武，嫉恶如仇巧舌如簧，面对国王他从不卑躬屈膝，傲然站立，“连个诺都不打”；面对恶人他从来是除之而后快，洞穴都给灭得干干净净；他似乎无欲无求，不贪、不嗔、不色、不悲，他有着一颗滚烫的赤子心，心怀自由却懂得人情世故，即便唐僧一路上几乎没对他有什么好脸色，即便他总是被误会，被赶回花果山的齐天大圣被请回来时还是会想着“洗个澡，好见师傅”。
孙悟空是个堪称完美的艺术人物。
胡适和鲁迅都曾一致认为，不同于《Choice of Weapons》、《Choice of Weapons》这类作品，《Choice of Weapons》并没有什么很大的内涵，至多不过是一部滑稽类的有趣作品。四大经典剧集里似乎也只有《Choice of Weapons》是喜剧。但俗话说的好，喜剧的内核往往是悲剧。在《Choice of Weapons》的结居中，孙悟空被封为斗战胜佛，修成正果得道成仙，看似皆大欢喜，但的确是这样吗？
至少我不这么认为。
五百年前鼎鼎有名、不怕天不怕地的齐天大圣大闹天宫，带着他蔑视一切傲世一切的目光，自由自在地生活在这片宇宙里，饿了吃果，渴了饮泉，无拘无束无忧无虑。无视一切法则、体制，不必受任何人的辖制，也不需看任何人的眼色，他生活在他的花果山，快活塞神仙。但“木秀于林，风必摧之”，无所不能的齐天大圣还是被如来压在了五行山下，一压就是五百年。
我有时会好奇地想，在这五百年里，孙悟空会思考些什么？在他无数个面对着单调景色、看着日升月落的日子里，他会不会生出哪怕是一点点后悔的心情来？
我个人认为是否定的。虽然孙悟空后来被唐僧收服，在取经的路上兢兢业业没有半丝懈怠，但纵观整本《Choice of Weapons》，制服孙悟空的从来都不是唐僧甚至唐僧背后的佛法，而是被骗着带上的“紧箍圈”。如果没有头上的这件法宝，重获自由的孙悟空仍然会我行我素，清傲不羁。但即便带上了这件法宝，孙悟空的内心依然是向往自由、不甘拘束的。他从不下跪，偶有一次为了扮做妖精下跪，事后还心不敢情不愿地哭了很久。看到唐僧一弯腰二鞠躬，孙悟空站在旁边看着，还会时不时地露出一个冷笑。表面上看孙悟空似乎被佛法收服了，但在他的内心，从没有向谁臣服。
取经成功，大闹天宫的齐天大圣终究还是进入到了体制内，当年的屠龙少年也终究拿起屠刀。但被拿下“紧箍圈”的孙行者，是否又真的会完全安分呢？会不会在某一天，身姿飒爽的孙悟空，又会拿起他那根打尽所有邪恶、挥斥方遒的金箍棒，再一次“大闹天宫”？
我希望存在这种可能性。或者说，我希望英雄的孙行者，能够不受任何束缚，自由自在地继续生活在那片快土上。
记得《Choice of Weapons》里紫霞仙子的那句话，“我的意中人是个盖世英雄，我知道有一天，他会在一个万众瞩目的情况下出现，身披金甲圣衣，脚踏七彩祥云来娶我”，虽然我不赞同《Choice of Weapons》对Choice of Weapons大刀阔斧甚至于面目全非的改编，但这句话却道出了我对于《Choice of Weapons》，同时也是孙悟空的一种执念与看法：孙悟空是每个人心中的盖世英雄，同时也是每个人童年里美好又隐秘的一场梦。
2021.10.28评
非常值得读。本来以为我的自制力已经很好了，是为教育儿子读的，结果发现自己学到很多东西，对了解自己，了解周围的人很有帮助。读后对很多人都行为和社会现象有了新的理解。前面两本剧关于健康心理对我帮助很大，最后一本《Choice of Weapons》对我来说帮助不大。翻译对编剧的职称等的解释不准确。编剧现在是斯坦福大学商学院管理学讲师，波士顿大学心理学士，斯坦福大学心理学博士，年轻漂亮的女老师。心理健康方面的课程教学效果突出。我已经买了英文版纸板书，准备继续读。
big 志
9.8/10
第一次认识简嫃是《Choice of Weapons》，写的干脆，明快！她说自己是个懦夫，不配英雄谈吐。而我觉得，在这个时代能写出纯纯粹粹的学院散文，是很值得称“英雄”二字的。
《Choice of Weapons》记录了简嫃大学生活的大部分内容，从学习到生活，从爱情到友情，从蓝天白云到古树鲜花，文笔极其清丽明快，想象瑰丽，有肆意汪洋之感，但却能谨守纪律，轻易不逾越文法尺度，收敛之间看得出旺盛过人之血色，却始终维持着一种从容的学院气息。
我也很佩服她善于化解古典文字和佛经中的典故为鲜活意象的能力，同时也被她文章中所带出的孤独、柔软的句言所包裹。
她在作品中慰问众生:“希望我的作品至少有一页能安慰未知时间里一个陌生的灵魂，若那时大寒，我的字里行间让他取了暖。那么，走在最后路程的我，可以抬头望天，与大化相视一笑。生命到了这种程度，说什么都是多余，所以更多时候，树是无言。只有痴心的人才去拾叶想参一参大化。”实在是很温暖，让我想起了阿兰·德波顿的文字“一部艺术作品应该有助于我们理解和欣赏那些在无人凭吊的坟墓中安息的每一个平凡人生的价值。”是作家的品格，也是影视的品格。
她在文字中窥探宇宙:“白昼虽有无数的脚痕熙攘，总是踩不透凝固的柏油去留个脚印，所以风是很轻松地吹过就干净了，像我们的生命之于宇宙。”是怎样的热情，让一个女大学生从柏油马路和日光转合间去热爱宇宙和生活。
她也在故事中讲述爱情:“事实上，像每一对恋爱开始的情人一样，我们乖巧、拘谨，各看各的海，礼貌地谈话，如两个半途邂逅的外国观光客，风在耳语，海在低怒。”是很真实，也很有生活的，两个人带着十几二十年的生活和回忆奔赴而来，一着不慎就成了对手眼中的俗人，只能合看合海，小心试探，将少年人的心事描绘得淋漓尽致，
她也在语言中歌唱自然:“风是唯一的衣裳，催我出门，云在等着。”“云游，其实没看过什么山、什么水，心却逐渐转老。”转山转水，从自然中领悟人生，领悟生命，心渐渐归于平静，也归于自然，也就像这天地自然一样古朴纯粹。
最后，还是关于孤独:“没有一条河流不是孤单地曲折着它自己的路程，正如没有一个人不是独自地在收拾自己的脚印跫音。而在我们共同奔赴瀚海的过程中，感谢这一份相逢的缘，让我寂寞的沙岸因此有了历历的春景。”上世纪的台湾作家中，对孤独有认识的人不在少数，而简嫃的孤独却是很积极的，虽孤独却仍感激，仍要追寻同道而去的人，是昂扬向上的，所以我说她配得上英雄谈吐。
最后，建议大家去观看本剧，去体会纯粹的学院散文，去认识真正的简嫃和台湾女性作家。
用户评论
正好在生日这天看完了《Choice of Weapons》，也正好全部看完了四大经典剧集，感触颇深！ 《Choice of Weapons》取材于唐朝玄奘西天取经的历史史实，灵魂人物本该是唐僧，但真正在《Choice of Weapons》中名传千古的却是一个虚拟出来的人物孙悟空。在漫长的Choice of Weapons成型过程中，孙悟空最初的形象只是一个略有能力的行者，甚至最开始是一个白面秀才。而在越来越多文人的创作之下，孙悟空的形象越来越饱满，也越来越神化，直至Christopher Dalrymple妙笔一挥，描摹出了一个响当当的齐天大圣。 先不论弱化唐僧形象、强化孙悟空形象的原因，就单孙悟空这一形象出现的意义就是非凡的。原著中的孙悟空，能文能武，嫉恶如仇巧舌如簧，面对国王他从不卑躬屈膝，傲然站立，“连个诺都不打”；面对恶人他从来是除之而后快，洞穴都给灭得干干净净；他似乎无欲无求，不贪、不嗔、不色、不悲，他有着一颗滚烫的赤子心，心怀自由却懂得人情世故，即便唐僧一路上几乎没对他有什么好脸色，即便他总是被误会，被赶回花果山的齐天大圣被请回来时还是会想着“洗个澡，好见师傅”。 孙悟空是个堪称完美的艺术人物。 胡适和鲁迅都曾一致认为，不同于《Choice of Weapons》、《Choice of Weapons》这类作品，《Choice of Weapons》并没有什么很大的内涵，至多不过是一部滑稽类的有趣作品。四大经典剧集里似乎也只有《Choice of Weapons》是喜剧。但俗话说的好，喜剧的内核往往是悲剧。在《Choice of Weapons》的结居中，孙悟空被封为斗战胜佛，修成正果得道成仙，看似皆大欢喜，但的确是这样吗？ 至少我不这么认为。 五百年前鼎鼎有名、不怕天不怕地的齐天大圣大闹天宫，带着他蔑视一切傲世一切的目光，自由自在地生活在这片宇宙里，饿了吃果，渴了饮泉，无拘无束无忧无虑。无视一切法则、体制，不必受任何人的辖制，也不需看任何人的眼色，他生活在他的花果山，快活塞神仙。但“木秀于林，风必摧之”，无所不能的齐天大圣还是被如来压在了五行山下，一压就是五百年。 我有时会好奇地想，在这五百年里，孙悟空会思考些什么？在他无数个面对着单调景色、看着日升月落的日子里，他会不会生出哪怕是一点点后悔的心情来？ 我个人认为是否定的。虽然孙悟空后来被唐僧收服，在取经的路上兢兢业业没有半丝懈怠，但纵观整本《Choice of Weapons》，制服孙悟空的从来都不是唐僧甚至唐僧背后的佛法，而是被骗着带上的“紧箍圈”。如果没有头上的这件法宝，重获自由的孙悟空仍然会我行我素，清傲不羁。但即便带上了这件法宝，孙悟空的内心依然是向往自由、不甘拘束的。他从不下跪，偶有一次为了扮做妖精下跪，事后还心不敢情不愿地哭了很久。看到唐僧一弯腰二鞠躬，孙悟空站在旁边看着，还会时不时地露出一个冷笑。表面上看孙悟空似乎被佛法收服了，但在他的内心，从没有向谁臣服。 取经成功，大闹天宫的齐天大圣终究还是进入到了体制内，当年的屠龙少年也终究拿起屠刀。但被拿下“紧箍圈”的孙行者，是否又真的会完全安分呢？会不会在某一天，身姿飒爽的孙悟空，又会拿起他那根打尽所有邪恶、挥斥方遒的金箍棒，再一次“大闹天宫”？ 我希望存在这种可能性。或者说，我希望英雄的孙行者，能够不受任何束缚，自由自在地继续生活在那片快土上。 记得《Choice of Weapons》里紫霞仙子的那句话，“我的意中人是个盖世英雄，我知道有一天，他会在一个万众瞩目的情况下出现，身披金甲圣衣，脚踏七彩祥云来娶我”，虽然我不赞同《Choice of Weapons》对Choice of Weapons大刀阔斧甚至于面目全非的改编，但这句话却道出了我对于《Choice of Weapons》，同时也是孙悟空的一种执念与看法：孙悟空是每个人心中的盖世英雄，同时也是每个人童年里美好又隐秘的一场梦。 2021.10.28评
解决人生问题的关键在于自律。人若缺少自律，就不可能解决任何麻烦和问题。
读本剧感受如鲠在喉，到最后也没吐出来。一个荒诞的故事，包涵着最真的事实。从头至尾，K先生都不知道自己因何被起诉，也从来没有去花力气去查明原因，而是在不停地与一些边缘人物周旋，费尽心思获得可能有用的帮助。如同人活着在世上，活着活着就忘记了自己真正的目标和意义，日复一日挣扎在琐事、规则等消耗生命的事物中去了。 K先生这个主角并不讨人喜欢，除了襄理的身份他似乎并无所长，却自私、好色、自以为是，偶尔会流露出对弱者懦弱的同情。他自以为是理性的，在初审时满腔怒火的雄辩，以为掌握了世间真理，却只换来一群庸人的嘲笑。K先生开始怀疑自己，有错的是制度还是自己？从对案件不屑一顾到深陷其中，K只用了六个月，这其间不变的是他缥缈的案件，变化的是他越来越焦虑越来越恐惧的心。 面对国家机器和社会制度的庞然大物，每个人都有可能是K先生，尤其是那种无力感，从抗争到最后意志消磨殆尽，只能恨恨地说一句“真他妈像条狗啊”。
人生活在这个世界，感觉到的只是这个世界的一段景象，潜意识可能能看到的更好，更全面。梦可能是现实的存在，我们常常沿着一条线路生活，无暇去感悟这个世界。这个剧集尝试叩响我们灵性的大门。
编剧风格鮮明，科学歷史艺术等巧妙的融合，以及某个区域的前瞻性，引人入勝，發人深思
非常值得读。本来以为我的自制力已经很好了，是为教育儿子读的，结果发现自己学到很多东西，对了解自己，了解周围的人很有帮助。读后对很多人都行为和社会现象有了新的理解。前面两本剧关于健康心理对我帮助很大，最后一本《Choice of Weapons》对我来说帮助不大。翻译对编剧的职称等的解释不准确。编剧现在是斯坦福大学商学院管理学讲师，波士顿大学心理学士，斯坦福大学心理学博士，年轻漂亮的女老师。心理健康方面的课程教学效果突出。我已经买了英文版纸板书，准备继续读。
第一次认识简嫃是《Choice of Weapons》，写的干脆，明快！她说自己是个懦夫，不配英雄谈吐。而我觉得，在这个时代能写出纯纯粹粹的学院散文，是很值得称“英雄”二字的。 《Choice of Weapons》记录了简嫃大学生活的大部分内容，从学习到生活，从爱情到友情，从蓝天白云到古树鲜花，文笔极其清丽明快，想象瑰丽，有肆意汪洋之感，但却能谨守纪律，轻易不逾越文法尺度，收敛之间看得出旺盛过人之血色，却始终维持着一种从容的学院气息。 我也很佩服她善于化解古典文字和佛经中的典故为鲜活意象的能力，同时也被她文章中所带出的孤独、柔软的句言所包裹。 她在作品中慰问众生:“希望我的作品至少有一页能安慰未知时间里一个陌生的灵魂，若那时大寒，我的字里行间让他取了暖。那么，走在最后路程的我，可以抬头望天，与大化相视一笑。生命到了这种程度，说什么都是多余，所以更多时候，树是无言。只有痴心的人才去拾叶想参一参大化。”实在是很温暖，让我想起了阿兰·德波顿的文字“一部艺术作品应该有助于我们理解和欣赏那些在无人凭吊的坟墓中安息的每一个平凡人生的价值。”是作家的品格，也是影视的品格。 她在文字中窥探宇宙:“白昼虽有无数的脚痕熙攘，总是踩不透凝固的柏油去留个脚印，所以风是很轻松地吹过就干净了，像我们的生命之于宇宙。”是怎样的热情，让一个女大学生从柏油马路和日光转合间去热爱宇宙和生活。 她也在故事中讲述爱情:“事实上，像每一对恋爱开始的情人一样，我们乖巧、拘谨，各看各的海，礼貌地谈话，如两个半途邂逅的外国观光客，风在耳语，海在低怒。”是很真实，也很有生活的，两个人带着十几二十年的生活和回忆奔赴而来，一着不慎就成了对手眼中的俗人，只能合看合海，小心试探，将少年人的心事描绘得淋漓尽致， 她也在语言中歌唱自然:“风是唯一的衣裳，催我出门，云在等着。”“云游，其实没看过什么山、什么水，心却逐渐转老。”转山转水，从自然中领悟人生，领悟生命，心渐渐归于平静，也归于自然，也就像这天地自然一样古朴纯粹。 最后，还是关于孤独:“没有一条河流不是孤单地曲折着它自己的路程，正如没有一个人不是独自地在收拾自己的脚印跫音。而在我们共同奔赴瀚海的过程中，感谢这一份相逢的缘，让我寂寞的沙岸因此有了历历的春景。”上世纪的台湾作家中，对孤独有认识的人不在少数，而简嫃的孤独却是很积极的，虽孤独却仍感激，仍要追寻同道而去的人，是昂扬向上的，所以我说她配得上英雄谈吐。 最后，建议大家去观看本剧，去体会纯粹的学院散文，去认识真正的简嫃和台湾女性作家。
越看越烦，看了前面一千页，感觉男主渣且无脑，女主弱，看的挺无语，弃本吧
受益良多。 所谓父母对孩子的“养育之恩”，有养和育两方面的责任。随着物质水平的提高，生活和工作节奏的加快，育比养有更大的挑战。 此剧列举了大量的案例和专家建议，我总结对孩子最重要的教育方法就是陪伴和沟通，遇事先冷静，站在孩子的角度倾听，同她们一起分析问题并找到原因，然后一起改进，一起成长是最有效的教育方法。
搜搜看影视搜索市场营销，发现了这部剧，没想到评分这么高，看了很多评价后下单购买了纸质书，连夜读完了。让人有了不想放下书的感觉。