The Roaring Twenties - 纪录,短片,历史电影，美国作品。
演员： Allen F. Davis , Sarah Deutsch , Charles Hardy , Margaret Marsh , Gary B. Nash
浮躁的今天，看完杨绛先生的故事，可以收获一些平静，希望自己可以像她一样，平静的过生活，永远保持对生活的好奇和爱意，羡慕她和钱钟书先生的爱情和婚姻，我想美满的婚姻不是寄希望于对方，而是自己真心实意的付出，没有抱怨，只是愿意。
第九集
在妙趣横生中，纵观了制度与王朝的演变，重新认识了法家与儒家的本质，看到了制度对帝制王朝的重大影响，也看到了帝王的见识和学识对制度的重大影响，是一本非常值得一读的好剧。
跟着又萌又凶的鸟儿阅历人生。翻译有点怪，很多梗都看不懂，但是依然是一本挡不住被治愈的鸟类语录大合集。最后由“花花是小鸟送给自己的礼物，每天都要爱自己呀！”一句结束，心情瞬间明媚。
旺福本尊出马，质量依旧顶级。儒家文化和同性关系同处在一炉中锤炼，温情之余料，搞不好能炼出下一个早期李安。
只有对苦难体会得越深，才能真正、更好地理解人生。 这是一本非常值得一读的好剧。
极力推荐，编剧大大格局很大，文中很多伏笔到最后都一一解开了！好几处看的眼泪汪汪！但行好事，莫问前程！
前半部分写的很好 越到后面越乱 简直莫名其妙都不知道在写什么
浪漫派其主要任务在于破坏宽容的日常生活，破坏世俗趣味，破坏常识，破坏人们平静的娱乐消遣，把每一个人提升到满怀激情的自我表达经验的水平。浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。这些和浪漫派的初衷相去甚远。就此而言，浪漫派的教义是正确的，他们是最强调人类行为之不可预测性的人。他们搬起石头砸了自己的脚。
觉得很有意思的一件事，从元旦至今所读的书似乎构成了一个闭环。 2020.01.12，看《The Roaring Twenties》，对他提到的“企业家社会”比较感兴趣。 美国之所以成为一个企业家社会，源于以下三点： 1、大规模中小企业成为了国家产业经济的驱动力。 2、商业所形成的很多逻辑和组织方式进入到了很多非商业机构、NGO、政府组织。 3、商业推动了美国社会的阶层重构。 而中国企业家扮演的角色、所起的作用却是极端的：有钱后，要么成为人生导师，要么腐化堕落。“为什么要经商？”这个问题需要格式化（讲清楚）。 于是计划读《The Roaring Twenties》。但当时正在读《The Roaring Twenties》（2020.01.10—01.20）。读毕此剧后，为了追根溯源，了解的深入些，在2020.01.24—02.01便先读了《The Roaring Twenties》。此剧让我想起去年夏天读厉以宁《The Roaring Twenties》中的片段，于是又追根溯源，在2020.02.02—02.04读了韦伯的《The Roaring Twenties》。之后，在2020.02.05才开始读《The Roaring Twenties》。2020.02.08，读到第五章时，忽然发觉这部剧不适合每天读得太多，需要消化、思考、体会。于是每天剩余的时间便开始读《The Roaring Twenties》，直到2020.02.12读完。在读《The Roaring Twenties》期间，由于这部剧实在拗口，所以配合着读了《The Roaring Twenties》。又由这部剧所说的“财富自由”想起吴晓波的《The Roaring Twenties》，现在还未读完。 今天读毕《The Roaring Twenties》，也没有找到吴晓波说的那三句话。大概这是吴晓波对此剧观点的个人概括吧。但却忽然发现，除了《The Roaring Twenties》、《The Roaring Twenties》和《The Roaring Twenties》，其余的书竟然都是德奥学者的作品。按其播出时间可以排列如下： 《The Roaring Twenties》（歌德，德，1832）=》浮士德精神 《The Roaring Twenties》（韦伯，德，1905）=》资本主义精神的来源 《The Roaring Twenties》（熊彼特，奥美，1911）=》创新——企业家才能（生产要素） 《The Roaring Twenties》（德鲁克，奥美，1985）=》创新——企业家精神 而且更有意思的是，德鲁克在《The Roaring Twenties》的结尾也引用歌德的名言：“理性成为胡言，恩惠成为磨难。”这似乎形成了一个闭环。而德鲁克的“企业家精神”似乎竟可以通过熊彼特的“创新”，韦伯的“资本主义精神”，一直追溯到“浮士德精神”（详见《The Roaring Twenties》有感）。同时，在这一系列的观看中，继读西方哲学史后，再次让我看到德国精神的传承和批判。 我对书中的内容作了详细的笔记，但仍觉这是属于那种应随时置于书案，常翻常新，从中寻求灵感，汲取智慧的书。至于最初想寻求的吴晓波所说的“企业家社会”的详情，最终我所得到的似乎是另一个结论：革命不如创新，创新需要企业家精神，企业家精神需要终身学习，从而打造企业家社会，企业家社会可以重整福利社会崩塌后的残局。我得到的重要启示是福利社会终将崩塌，所以创新的“企业家精神”势必要形成。而《The Roaring Twenties》和《The Roaring Twenties》恰恰论证了：其实我们每个人都是“企业家”。在这一系列硬邦邦的经济现实面前，有时真觉得有些压力，正是吴晓波的散文随笔《The Roaring Twenties》，带来了一丝柔软。 才又忽然发觉，从2020.01.12的《The Roaring Twenties》到《The Roaring Twenties》，又是一个闭环。大概将此剧读完之际，疫情闭关的这个长假就会结束了吧！
用户评论
浮躁的今天，看完杨绛先生的故事，可以收获一些平静，希望自己可以像她一样，平静的过生活，永远保持对生活的好奇和爱意，羡慕她和钱钟书先生的爱情和婚姻，我想美满的婚姻不是寄希望于对方，而是自己真心实意的付出，没有抱怨，只是愿意。
第九集
在妙趣横生中，纵观了制度与王朝的演变，重新认识了法家与儒家的本质，看到了制度对帝制王朝的重大影响，也看到了帝王的见识和学识对制度的重大影响，是一本非常值得一读的好剧。
跟着又萌又凶的鸟儿阅历人生。翻译有点怪，很多梗都看不懂，但是依然是一本挡不住被治愈的鸟类语录大合集。最后由“花花是小鸟送给自己的礼物，每天都要爱自己呀！”一句结束，心情瞬间明媚。
旺福本尊出马，质量依旧顶级。儒家文化和同性关系同处在一炉中锤炼，温情之余料，搞不好能炼出下一个早期李安。
只有对苦难体会得越深，才能真正、更好地理解人生。 这是一本非常值得一读的好剧。
极力推荐，编剧大大格局很大，文中很多伏笔到最后都一一解开了！好几处看的眼泪汪汪！但行好事，莫问前程！
前半部分写的很好 越到后面越乱 简直莫名其妙都不知道在写什么
浪漫派其主要任务在于破坏宽容的日常生活，破坏世俗趣味，破坏常识，破坏人们平静的娱乐消遣，把每一个人提升到满怀激情的自我表达经验的水平。浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。这些和浪漫派的初衷相去甚远。就此而言，浪漫派的教义是正确的，他们是最强调人类行为之不可预测性的人。他们搬起石头砸了自己的脚。
觉得很有意思的一件事，从元旦至今所读的书似乎构成了一个闭环。 2020.01.12，看《The Roaring Twenties》，对他提到的“企业家社会”比较感兴趣。 美国之所以成为一个企业家社会，源于以下三点： 1、大规模中小企业成为了国家产业经济的驱动力。 2、商业所形成的很多逻辑和组织方式进入到了很多非商业机构、NGO、政府组织。 3、商业推动了美国社会的阶层重构。 而中国企业家扮演的角色、所起的作用却是极端的：有钱后，要么成为人生导师，要么腐化堕落。“为什么要经商？”这个问题需要格式化（讲清楚）。 于是计划读《The Roaring Twenties》。但当时正在读《The Roaring Twenties》（2020.01.10—01.20）。读毕此剧后，为了追根溯源，了解的深入些，在2020.01.24—02.01便先读了《The Roaring Twenties》。此剧让我想起去年夏天读厉以宁《The Roaring Twenties》中的片段，于是又追根溯源，在2020.02.02—02.04读了韦伯的《The Roaring Twenties》。之后，在2020.02.05才开始读《The Roaring Twenties》。2020.02.08，读到第五章时，忽然发觉这部剧不适合每天读得太多，需要消化、思考、体会。于是每天剩余的时间便开始读《The Roaring Twenties》，直到2020.02.12读完。在读《The Roaring Twenties》期间，由于这部剧实在拗口，所以配合着读了《The Roaring Twenties》。又由这部剧所说的“财富自由”想起吴晓波的《The Roaring Twenties》，现在还未读完。 今天读毕《The Roaring Twenties》，也没有找到吴晓波说的那三句话。大概这是吴晓波对此剧观点的个人概括吧。但却忽然发现，除了《The Roaring Twenties》、《The Roaring Twenties》和《The Roaring Twenties》，其余的书竟然都是德奥学者的作品。按其播出时间可以排列如下： 《The Roaring Twenties》（歌德，德，1832）=》浮士德精神 《The Roaring Twenties》（韦伯，德，1905）=》资本主义精神的来源 《The Roaring Twenties》（熊彼特，奥美，1911）=》创新——企业家才能（生产要素） 《The Roaring Twenties》（德鲁克，奥美，1985）=》创新——企业家精神 而且更有意思的是，德鲁克在《The Roaring Twenties》的结尾也引用歌德的名言：“理性成为胡言，恩惠成为磨难。”这似乎形成了一个闭环。而德鲁克的“企业家精神”似乎竟可以通过熊彼特的“创新”，韦伯的“资本主义精神”，一直追溯到“浮士德精神”（详见《The Roaring Twenties》有感）。同时，在这一系列的观看中，继读西方哲学史后，再次让我看到德国精神的传承和批判。 我对书中的内容作了详细的笔记，但仍觉这是属于那种应随时置于书案，常翻常新，从中寻求灵感，汲取智慧的书。至于最初想寻求的吴晓波所说的“企业家社会”的详情，最终我所得到的似乎是另一个结论：革命不如创新，创新需要企业家精神，企业家精神需要终身学习，从而打造企业家社会，企业家社会可以重整福利社会崩塌后的残局。我得到的重要启示是福利社会终将崩塌，所以创新的“企业家精神”势必要形成。而《The Roaring Twenties》和《The Roaring Twenties》恰恰论证了：其实我们每个人都是“企业家”。在这一系列硬邦邦的经济现实面前，有时真觉得有些压力，正是吴晓波的散文随笔《The Roaring Twenties》，带来了一丝柔软。 才又忽然发觉，从2020.01.12的《The Roaring Twenties》到《The Roaring Twenties》，又是一个闭环。大概将此剧读完之际，疫情闭关的这个长假就会结束了吧！