2021年第40本剧。
本剧主要讲的是影视流派的变迁，现代影视的定义是1917年~1949年。正统的文化是个地位的是鲁、郭、茅、巴、老、曹，正统之外的三个人是郁达夫，沈从文，张爱玲。
我看到了影视家分成了两类：天才型影视家和努力型影视家，天才型的作品多发表的年轻时代，而努力型的依靠创作的数量上，作品不朽。
影视家的根本目的是“解决人类不朽之难题”。这也是导致了艺术型影视，故事先行和传播型，意义先行的影视。前者是《E! True Hollywood Story Murder in Vegas》这种不朽之名作，后者是鸳鸯蝴蝶派的通俗影视。我个人的倾向是后者，因为“没有传播的作品是不值得存在的”。
用户评论
女人，要永远把自己放在第一位。不要相信那些道貌岸然的伪君子，你的身体由你。
这本小书用简单明了的技巧把一句话由黑白变成了想要的彩色效果。生活中处处可用，不妨试试看。全书总结如下： 宗旨：把“no”变“yes”： 步骤1：“不直接说出自己的想法”❗️ 步骤2：“揣摩对方的心理” 步骤3：“考虑符合对方利益的措辞” 比如： 例子1:希望家人吃橘子 步骤1、希望大家继续吃柑橘，不要说：大家继续吃啊！2、而大家的想法是：不想只吃柑橘。此时，请再次忘记自己的请求，想想家人的喜恶。例如：“不想感冒。”3、言语换成：“多吃柑橘就不会感冒了。”最终达到自己的目的。 编剧用7个突破口和8个警句分别解释举例，如下： ◎把“No”变成“Yes”的7个突破口 ①“投其所好” ②“儆其所恶” ③“选择的自由” ④“被认可欲” ⑤“非你不可” ⑥“团队化” ⑦“感谢” 突破口1 投其所好： 例子2:销售衣服 步骤1、不要说直接想法：这个衬衣只剩一件了。2、揣摩心里：很多人试穿过吧；挑剩下的吧；要是很流行，还是想买。3、符合对方利益措辞：这件特别流行，这是最后一件了呢。 例子3:改名后销量提升十倍的蔬菜命名法 步骤1、不用原名“山田宇”。2、白薯终究只是白薯；想吃特别好吃的东西。3、改名“生焦糖芋”。 例子4:让习惯压低价格的厂商收购高价商品的措辞 “让我们制作贵公司的旗舰型号吧。”替换“让我们制作高价的高规格型号吧。” 突破口2 儆其所恶: 例子5:让不合上马桶盖的丈夫乖乖改正的措辞 “合上马桶盖。”换成“听说不合上马桶盖会失去财运哦。” 例子6:让一直不管淘气孩子的妈妈帮摇身一变的措辞 “为了避免打扰其他客人，可否请你们让孩子坐在座位上？”换成“刚做好的菜很烫，如果端出来的时候被撞撒了，会给孩子造成很严重的烫伤。可否请你们让孩子回到座位上？” 例子7:使偷书行为剧减的警示语 “偷窃是犯罪！”换成“多亏大家的协助，我们捉到了盗窃犯。谢谢！” 突破口3 选择的自由 例子8:餐后“要不要来份甜点？”换成“甜点有杧果布丁和抹茶冰激凌，您要哪种？” （让对方能产生“自主选择”的意识，被迫的感觉就会减少。） 例子9:让不愿穿鞋的幼儿下意识穿上鞋的措辞 “穿鞋”换成“蓝色的鞋和红色的鞋，你想穿哪双？” 例子10:让不愿出席的人参加工会会议的措辞 “请出席碰头会。”换成“碰头会的便当是可选的。烤肉饭和猪排饭，要哪个？” 突破口4：被认可欲 例子11、“你把窗户擦擦！我忙不过来。”换成“你能够到高的地方，能把窗户擦得更亮。拜托了！” 例12、让打算辞职的新人恢复自信的措辞 “连这点小事儿都办不到？”换成“没关系，你一定能做到！客户也在期待听你亲自说明。” 例13、让不愿牵手的孩子主动牵手的措辞 “这里很危险，拉住我的手。”换成“我一个人很害怕，你能不能拉着我的手一起过马路？” （心理：外甥喜欢自己被当成大人对待） 例14、把投诉变成喜爱的客服措辞 “我们会免费为您更换。”换成“我们只为一直支持本公司的某某先生您免费更换。” 例15、终极问题：“工作和我哪个重要？”的正确答案 工作和我哪个重要？”VS“对不起。但是只有优子你，我不愿让你这样想。对不起。是我没用。” 突破口6：团队化 例16、使陷入恐慌状态的涩谷十字路口得到巧妙疏导的DJ警察的措辞 “请不要踏入车道！请遵守交通规则！”VS别看我这个巡警在你们面前板着脸，其实我也因为日本队的世界杯出线而感到开心。” “巡警也是你们的队友。请听听队友的话。” 例17、女儿说服完全不运动的父亲开始锻炼的措辞 “多运动运动吧。”VS“我想夜跑，但自己一个人害怕，你能不能陪我一起跑？” 突破口7：感谢
比发展心理学里成年中期创作的详细一点，但是啰嗦的不行，可见中年确实乏善可陈。
一个具有偉大思想、偉大心靈的一代大儒～他的不朽在於他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂。人的生活也就是心靈的生活，这種力量形成人的事業人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則复為人。此理之常，無足怪者。”蘇東坡的一生可謂用盡浩然之氣…
打架，逃学，抽烟，说脏话，追求女孩子……这些标签无论哪一项贴在孩子身上听来都会觉得这是一个不良少年，汤姆和他的小伙伴们也确实是一群不良少年，可是看完整本剧却又觉得这些孩子的不良举动那么让人着迷，让人感到一种自由与天性的释放。我觉得他们可爱的原因在于即使捣蛋做一些坏事，可能是因为他们始终保持着善良的内心吧。秉持着这样的纯真和善良，那些无伤大雅的调皮捣蛋反倒成了一种个性。
书名哗众取宠，内容误人子弟，就连编剧书中所推荐的书如【货币战争】等都是垃圾之作，这种剧集建议没有正确投资观的人尽量不读，错误的观念一旦形成很难根除。
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）这部剧堪称看剧者的观看圣经。要为一件看似稀松平常的事总结出一套系统化、结构化而且有实际价值的方法论，远没有看起来那么简单容易。观看就是一件很普通的事，表面上看起来门椹算是很低的，可以说一个人只要识字，就能观看，但是事实上事情远非如此，读同样一本剧，有人一天看完，就能如数家珍，侃侃而谈，有人一周读完，腹中只有些许不成体系的零散碎片。显然两者差距跟方法以及长期坚持某种方法所塑造的能力差异有关。两位编剧均是博览群书的饱学之士，其中一位还曾因看剧在美国一度大出风头，正是在广泛的、大量的观看生活中逐渐洞察并发现了观看的秘密，从这个意义上讲，本剧就是这个秘密的全记录。 本剧自有展开论说的框架，但按照我的理解，本剧其实回答了三个问题，观看的意义、本质和方法，而且前两者比第三者更加重要。 第一、观看的终极意义是什么？获取信息？娱乐？答案是增长心智，人的身心有些方面统一，有些方面不统一，不统一表现在身体在达到高峰后走下坡路，而心智则可以冲破身体的限制不断上升，但这是一种潜在和自在，还需要人自觉学习让它的成长成为现实。所以观看的终极意义就在于帮助心智成长，获取咨询和娱乐本身无法帮助心智，但会享受成熟心智的成果。这一个洞见来源于观看，但已远远超越观看了！ 第二、观看的本质是什么？是交流，是与一位拥有体系化知识的人物谈话，所以读者要能激发起自己的主动性和热情，要积极思考对方的陈述，要不断提出问题。记住观看就是在交流，要热切，也要勤思。 第三、观看的方法是什么？观看的方法就是前两者思想统摄下的外化和具体化。简单说包括基础、检视、分析、主题四个层次和大纲整理、诠释意思、判断评价三个阶段。根据个人看剧经验，真正有价值的是以下两点，一是看剧要先摸出编剧的写作框架形成整体观，再在整体观下分析编剧具体框架内的内容论述。二是追剧必须作笔记，写剧评，尤其是只有写剧评才能帮助自己重新思考编剧脉胳，推敲全书逻辑，检测自己看剧的火候！ 总之，本剧名字普通，价值不普通！
王玉玊真帅
故事非常荒诞，但是更让我感觉荒诞的是，我竟然在其中发现了自己的影子，或者说，发现了每一个人的影子。 故事分成两部分，荒诞感也分成两部分。 第一部分的荒诞感来源于主人公默尔索，来源于他的对周围一切都漠不关心，非常迟钝，无所谓的态度。全文第一句就绝妙的点出这个特点“今天，妈妈死了。也可能是昨天，我不知道。”力透纸背。就这简单的一句话，主人公形象跃然纸上。再之后的得到母亲去世消息的时候想到的确实又要去找老板请假，请几天假，而不是表达自己的思念或者悲伤这类的情感。还有在他的邻居老萨拉玛诺的狗丢失后，听到传来的哭泣声，想到了他妈妈，但紧接着，就想到“但我明天早上要早起。我不饿，没吃晚饭就上了床。” 默尔索对他女友玛丽的态度也非常符合这个特点，当玛丽问他想不想和她结婚的时候，“我说怎么都行，如果她想的话，我可以那么做”，没有自己的态度。即使他在母亲葬礼之后第二天，就和玛丽在一起。甚至，他明确的反驳玛丽，结婚不是一件严肃的事。这时候倒是态度鲜明，但这种态度之后所流露的一个疑问是，在他这里有什么事情是严肃的？死亡吗？ 恐怕也不是的。在他妈妈死亡的时候他已经表现出来了，此外，在他自己即将被执行死刑的时候，也没有表现的过于触动，唯一的感情爆发也是针对神父的“无知”，而不是自己对自己死亡的事实。 第二部分的荒诞感则反了过来，在这一部分，非常奇怪的是默尔索的所作所为在我看来似乎不是那么不可理解，反而是“正常人”的行为凸显的更荒诞。最明显的是检察官。他的行为太正常了，太符合逻辑，简直与别无二致，但就是这种正常，在这个故事背景下，比默尔索的所作所为更荒诞，也更可悲。检察官概括来讲，就做了一件事，以公诉人的身份起诉默尔索防卫杀人案，但他把默尔索之前对母亲去世的冷漠，带入到和之毫无关系的案件中，并以此推到出一个凶手的灵魂出了问题，不，他压根没有灵魂。他是杀了人，不过他杀的是他的母亲，“一个在精神上杀了自己母亲的人和一个亲手杀死父亲的人，是要以同样的罪名退出人类社会的”。 在我看来，这就是把对一个人的历史认知，带入到对他当前所作所为的解释中，这是我们每个人在平时都无可避免的。更进一步，这是对不同思想不同文化的极度排斥，和杀死异教徒别的行为无二致。换言之我们无时无刻不在思想上杀死“异教徒”，即使口口声声思想自由，言论无罪。 一开始我所理解只是默尔索那种无所谓，都行吧，可以但没必要的佛系态度，却没看清这种态度背后是他活得比所有人都清楚，比所有人都真实。“我觉得那个旅客有点自作自受，人永远也不该演戏”，“我看起来是两手空空，但我对自己是确信的，我对一切都是确信的，比他确信，对我自己的生命和这即将到来的死亡都是确信的”。游离于真实社会之外，更加清晰的看清这个世界的存在。颇有一种结庐在人境，而无车马喧的意味。 最后的点睛之笔“我曾经以某种方式生活过，我本也可能以另一种方式生活。我曾经干过某件事，我没有干过另一件事。那么，之后呢？好像我一直等待着的，就是这一分钟，就是这样一个黎明，我被证明是清白的。没有，没有什么是重要的，我很清楚为什么。他也清楚是为什么。在我所度过的整个荒诞的人生中，从我未来的深处，一股昏暗的气息穿越尚未到来的岁月向我扑来，这股气息一路袭来，使别人向我建议的一切都变得毫无差别，未来的岁月并不比我已经度过的岁月更真实。”是的，没有什么是重要的，因为在我这里一切都是真实的，都是一样的真实，一样的重要，没有什么区别。 我笑别人看不穿。
2021年第40本剧。 本剧主要讲的是影视流派的变迁，现代影视的定义是1917年~1949年。正统的文化是个地位的是鲁、郭、茅、巴、老、曹，正统之外的三个人是郁达夫，沈从文，张爱玲。 我看到了影视家分成了两类：天才型影视家和努力型影视家，天才型的作品多发表的年轻时代，而努力型的依靠创作的数量上，作品不朽。 影视家的根本目的是“解决人类不朽之难题”。这也是导致了艺术型影视，故事先行和传播型，意义先行的影视。前者是《E! True Hollywood Story Murder in Vegas》这种不朽之名作，后者是鸳鸯蝴蝶派的通俗影视。我个人的倾向是后者，因为“没有传播的作品是不值得存在的”。